暗示
晉朝時，山東有壹位學者，他學經很差，卻壹事無成。他開始背詩，引用經典。寫壹千字，離題萬裏。不叫自己名字的人叫“醫生”。
壹天，醫生的驢子死了。他嘆了口氣，“我沒有馬，也沒有車，只好騎著毛驢走。壹天不可或缺。”所以我去市場又買了壹個。他在動物市場轉悠，到處找，太貴的買不到，太瘦的便宜不到，最後找到壹個合適的，談好價格，醫生壹手抓著韁繩，想把驢拉走。賣驢的老農趕緊停下來說:“按規矩，必須立個字據。我不識字。看來妳是個有學問的人，就請妳寫壹個吧。”他拿出早已準備好的紙和筆。
醫生沈思片刻，搖頭吟誦，用筆墨寫道:“今天天氣晴朗，風和日麗。出門進城正合適。”夫市者，眾聚而市也，自古乎？《詩經》中的馮偉說:‘自保飛，絹布遮’，這也是春秋時期的壹座城市。子貢，端木詞，也是聖賢弟子，但對好，家累，主靠，守魯亂，贊曰:‘施之以德！’知賢者不排斥市場。“換壹張紙，繼續寫。”陶朱公曾經建議越王說:‘壹千個女兒的兒子不會死在城裏嗎？..不缺和合，不缺風俗，治國之道也是‘此戰國之城’。太史公曰:‘浮山盛產木、竹、玉、玉；山東盛產魚、鹽、漆、絲；豫北？；江南？。大家都喜歡它，所以它出了危險，而且是工作做出來的，和業務有聯系。又說‘繁華天下為利，繁華天下為利’。這韓也是壹市之長。”又換了壹張紙，“府谷為市，商賈有崇歌，周有京，漢有長安，晉有建業？“第三個又滿了。
賣驢的老頭，聽他嘟囔，寫了三張紙，卻連買驢都沒提。他看著太陽，不耐煩地說:“妳寫了三張紙，壹個‘驢’字都沒寫。其實妳只需要寫壹句話，就寫:某日，有人賣了壹頭驢，驢的銀子還清了。何必呢？”大夫鄭重其事地說:“事小，涉及聖賢之道。必須說清楚。”老農把銀子扔回醫生懷裏，轉身牽著驢走了。那裏有什麽驢子？小公驢在他們專心寫字的時候松開了韁繩，已經溜到了小母驢的屁股後面。老人轉身搶回銀子，說:“驢要是沒了，妳得賠”，憤然離去。
醫生楞了很久，但他清醒過來。錢和驢都沒了，只剩下幾張廢紙落在壹堆驢糞蛋上。環顧四周，人早已散去，醫生只好像驢子壹樣安靜地走著，怒氣沖沖地回家。