2.百戰百勝(曹操)
3.負薪救火(諸葛亮)
4:七擒七縱(孟獲)
5.音樂是不夠的(劉禪)
6:大獲全勝(劉備)
7.腳的趨勢(劉備、孫權、曹操)
8:無數(曹操)
9.不了解時局(魯肅)
10:心裏話(貂蟬)
11:胡作非為(崔莉、郭思)
12:三訪茅廬(劉備)
13:鄧凱毛賽(孫權)
14:捶胸頓足(劉備)
15:高亮兒童(夏侯楙)
16:猝不及防(夢達)
17:寡不敵眾(周瑜)
18:詭計多端(姜維)
19:何發童眼(李毅)
20:虎入羊群(張飛)
22:初出茅廬(諸葛亮)
23:草船借箭(諸葛亮)
24:望梅止渴(曹操)
桃園望梅止渴喜結良緣，壹舉兩得。
果然壹吻七步成詩，三訪草堂，寫詩壹首。
我不能不說我不知道我在說什麽。
人生如送人上來喘息，犯罪的人和大臣都是極少數。
制止粗魯的言論事關重大。
名副其實，它符合吳起手下阿蒙的掃帚和女兒畫廊寺廟的儀器。
才子之書指日可待，思緒萬千。
在危險面前，明眸皓月星，爛尾魚如魚得水。
我這輩子只有屈指可數的幾首關於酒的歌，周郎古曲。
呼風喚雨，審時度勢，看菜鳥。
辯論，英雄，羽扇，黑絲巾，隔岸觀火，上屋搭梯，抓七抓七
恩威並重，樂而不思蜀，使徐州三顧茅廬。
三國三足鼎立歸金三七周瑜會望梅止渴。
桃園結義招數:口水戰，儒孔融，讓梨花流。
剪胡子，棄袍，燒草船，借箭，射戟於雄偉的轅門。
獨自赴會，暗渡陳倉的野心與才華。
人或事物的無常
司馬昭居心不良，小人之心不言而喻
生死之秋如入無人之境。
曹操下到長江以南——他來勢兇猛，遭受了可怕的失敗
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜。
曹操遇到了蔣幹——這是壹場災難
諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測
諸葛亮用了壹個空城計——最後壹招
諸葛亮哀悼自己的孝道——假裝
諸葛亮征孟獲——收、放、放
三個臭皮匠頂個諸葛亮
張飛的戰略——粗中有細
張飛賣走私鹽——誰敢查？
張飛賣秤——人強貨硬
張飛拋雞毛——實力難使。
張飛吃豆芽——壹盤小萊
張飛母親姓吳——沒事(吳)搗亂。
張飛繡花——粗中有細
張飛戴著針眼，眼睛很小
關雲長賣豆腐——硬貨不硬。
關公要去開會——直截了當地說吧
關公喝酒——不怕臉紅。
關公看著鏡子——自覺臉紅
關雲長刮骨療毒——若無其事
關帝廟乞討小孩——走錯門了
丟西姆的故事唱-多姿多彩。
呂布遇見丟辛的故事——著迷。
在蘇州結婚-讓假的成真
魯肅乞求荊州——空手而去，空手而歸
周瑜打黃蓋——壹個願意打，壹個願意受傷。
周瑜打黃蓋——兩個願望
徐庶二話沒說就進了曹操的陣營
劉備借荊州——借了就不還
2.50《三國演義》描寫人物的四字真言劉備慷慨仁義，謙虛謹慎，好學。弘壹慷慨識人，勇往直前。
諸葛亮的運籌帷幄，從他全心全意地死去開始，忠誠、順從、勤勞、聰明、機靈。
關羽和從前的美國都是忠肝義膽，但是剛愎自用。
張飛豪放，大膽，豪放脫俗，勇猛無敵。
曹操奸詐狡詐，野心勃勃，才華橫溢。在危機時刻，他是壹個傑出的人。
司馬懿是個老謀深算的人，韜光養晦，高瞻遠矚。
劉禪很高興。
魯肅忠厚老實，守信用，對人要求嚴格。
3.寫兩個成語(三國演義)，寫出相應的人物和故事“丟下壹個橘子的家庭”。
三國時，吳國有個叫陸機的人。官位最大的時候，曾經擔任過太守，精通天文歷法。他六歲的時候，在九江認識了袁術。袁術讓人給他橘子吃，陸機偷偷藏了三個。當他離開袁術的時候，橘子掉在了地上。袁術笑著說:“陸郎在這裏做客，卻拿著橘子回去，這是什麽道理？”陸機跪下回答:“因為橘子甜，我要拿回去給媽媽吃！”“這充分說明，人應該有孝心，而中國人的傳統把孝心放在壹切美德的首位。
我不去想它。
壹個著名的故事。這是關於劉禪統治的蜀國向晉國投降的故事(司馬氏篡魏為晉)。當時，劉禪到了晉國後並沒有被拘留，而只是打了壹整天。壹天，司馬昭問他是否想要他的國家，劉禪說不。這就是幸福。資料中的原話是:有壹天，王問禪，“妳想蜀嗎？”禪曰:“吾樂在此，而不思蜀。”
4.《三國演義》中描寫人物的四字成語《三國成語》是壹手排開的。魏徵典韋傳:“魏壹手建之”壹舉兩得。《三國演義》魏徵《臧洪傳》:“我們可以安定國家，壹舉兩得。
“伸出援助之手”出自《三國演義》第二十回:“願助兄壹臂之力，懲辦漢奸。”壹個親方澤，源於曹之洛的神賜:“方澤無所加，鉛華無所抗。
《詩七步曲》源於世界新語文學:“文帝欲使董‘王鍔’寫詩七步曲，不成者行大法。答案是壹首詩:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。他們本是同根生，何必互相煎呢？”
“皇上深感慚愧。再看草堂的出處，諸葛亮以身作則:“先帝不賤待群臣，自暴自棄，在草堂裏照應群臣。
”下壹章出自《三國誌·魏徵·文帝紀》:“文帝之才是文采，下壹章應運而生。果然不出所料，三國演義的出處是第三十壹回:“馮聽說主公在遭遇戰中大敗，拍手大笑說:“果然不出我所料。
《三國演義》第十三回:“李玨後被殺，郭汜退兵，戰車冒險出城，投李玨大營。”不知道出處的諸葛亮前任:“我在哭喪著臉，我不知道我是什麽意思。
"不可輕忽來源三國蜀誌魏延川:"不忍輕忽。魏徵對袁紹傳說，“將軍既簡單又精銳，又分成奇襲者，他們利用他的弱點來擾亂河南。
“五臟俱焚。”蔡琰哀詩:“我不在乎思想，卻見此崩。”生活就像從魏文帝寄來的。“人生如寄。有什麽好擔心的？曹植成仙篇:“俯視五嶽，人生如居屋。
《後漢書》作者袁紹川說:“我孤貧，我在喘息。比如壹個嬰兒在鼓掌，就會被餓死。曹丕典關於仲博起源的理論:“傅說是為了班固，是為了仲博。".
“壹個大臣的出處是武陟《孫陳傳》:“因吾心，我為壹個大臣。罪大惡極的源頭諸葛亮就是壹個典範:“犯了罪的，忠厚善良的，要交大臣，議其刑賞。
停止旗幟。《三國誌·蜀誌傳》趙雲曰:“止旗，曹駿疑有伏兵，引之而去。回到《三國演義》第二十三回:“此人出言不遜，何不殺之？"
“久分必合，久分必分”源自《三國演義》第壹回:“都說天下大勢，久分必合，久分必分。據《三國演義》記載，諸葛亮初出茅廬，輔佐劉備作戰，對張飛不滿，難以行動。
再看《三國誌·武治·夢露傳》引《江表列傳》:“孟曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我見多識廣，不想再回到吳夏夢。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。
《三國演義》第二回:天下危亡，陛下還和太監喝酒？危急存亡之秋來自諸葛亮的例子:“今下三分利益州，亦是危急之秋。”“司馬昭的心，人人都知道來歷。在曹太祖時，他是將軍，專事國事，自稱丞相，不久就成了晉襄公，但趙假裝不接受。
髦生氣地說，“人人都知道司馬昭的心。壹個當之無愧的名聲來自《三國演義》第四十五章:“將士們衣食無憂，實至名歸。
符合契約來源的吳《三國誌》說:“壹是符合與君之約，有永固之分。吳夏阿蒙引《三國誌·吳孟傳》，又引《江表傳》:“蘇附孟貝曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我博學多才，不願意在吳手下出家。
”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。”“妳從哪裏來的？經典論斷:“漢語裏說:“壹家有壹把掃帚，女兒獨享。
“我看不出看到自己的麻煩。廊廟工具的來源徐京川說:“雖然不知道是做什麽用的，但蔣濟認為廊廟的工具比較多。
《南史源流·才子傳·謝靈運》說:“天下只有壹石，曹子建獨戰八，我獨戰壹，自古至今共。”我放不下書的出處。曹丕敘說:“尚雅好詩書，雖在軍中，不能放下書。
”指日可待，來源諸葛亮典範:“漢室之盛，可數可待。回到《三國演義》第四十三回:“我對曾講了壹大段話，說要帶頭百萬大軍，就像從口袋裏掏東西壹樣。
《泉源·曹文選》王智說:“開滿春花。旦夕之危出自《三國誌·孟廣傳》:“旦夕之危，乃當務之急。
“明亮的眼睛善於看源頭。《曹植羅神府文選》:“明眸善看，有助於承權。魏武帝的短歌行:“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。我們能依靠什麽？”“土崩魚爛源陳林？還有魏文帝的書:“為什麽土壤會塌陷，魚會腐爛？“入無人區，《三國演義》第七回:“沖左右，似入無人區。"
”諸葛亮如魚得水地說:“祖上親梁，關羽張飛不歡。先主曰:“孤有孔明，魚有水。
〈〉〉〉〉〉〉〉〉?壹種模式:“妄自菲薄，引用失意來擋住忠臣勸諫之路，是不可取的。”《三國誌源·吳傳》說:“孤絕無依。
“當酒是宋的源頭，曹操呢？短短的壹句歌臺詞:“喝酒的時候生活是什麽樣的？"?來源屈指可數:《三國誌·魏徵·張合傳》曰:“數明糧，不到十天。《周郎鼓曲》出自《三國誌·武職·周瑜傳》:“瑜少樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。
顧氏的人說:“宋錯了，周郎在乎。《三國演義》第壹回:“妳從角落裏得到這本書，可以夜襲，稱之為雨。"
評《三國誌·魏徵·言和傳》註:“顏芳用事，以為壹時人才，常為名士。”驚心動魄來自魏文帝墻上的蒿:“感受心靈，感受靈魂。
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