總結:
關漢卿雜劇的創作傾向和特點是:內容以描寫男女之間的浪漫情懷為主；題材雖是古代事件的融合，但多取材於現實生活；在創作方法上，虛實結合；其中大多數都有深刻的含義；敘事簡單，語言風格樸實自然，人物臺詞簡潔；多寫喜劇，比較有趣，註重全劇的布局。
詳情如下:
第壹，劇裏用的東西過去多，現在少。三分之二以上屬於或接近歷史題材。整個元代的雜劇創作也是以歷史故事為基礎的。
關戲是展示歷史人物風采的畫廊。關漢卿筆下，有重視結義兄弟之情，誓為之報仇的西蜀皇帝劉備；柳永，北宋著名詩人，才華橫溢，愛美之人；唐代政治家、詩人裴度“千金不換將”；李存孝(李克用假兒子)，與李存信(李克用假兒子)開戰，最後被李克用分裂；忠於蜀漢政權，智勇雙全的守荊州將軍關羽；東晉文學家溫嶠，先教表妹寫字彈琴，最後嫁給他。有智慧破裴炎殺人案的北宋開封府尹千可；有人說“欲得天下之最，莫過於呼老”，宋真宗總理寇準；包青天包拯，曾是天章閣和龍圖閣的學士，對葛標和陸宅郎英明神武，鐵面無私；李思源、李雅姿、石敬堂、孟誌祥、劉誌遠、李從科等。，都是後唐的將軍。
現存的關雎劇只有不到三分之壹屬於現代題材，這些劇有時接近或轉為歷史題材。比如拜月亭，就是以宋朝都城金兵攻占都城為背景的。《竇娥元》采用了《國傳》的故事，特別是幹寶的《搜東海孝妻》的故事。
關戲開創了雜劇探索歷史題材、借古喻今的創作傳統。這壹傳統首先被後來的小說家如施耐庵和羅貫中所繼承。
第二，劇多講現實，少講空虛，現實與現實並存。
雖然大部分屬於歷史劇，但有些素材還是取材於現實生活，或者說外表是歷史的，但精神是現實的。它們反映了當時的政治制度和經濟制度，當時人們的思想感情，他們的日常生活和愛情生活，他們的快樂和痛苦，他們的歡樂和悲傷。在很多歷史人物身上，元代的人，包括作者本人，都有所體現。
關戲基本上可以遵循寫實的創作原則，嚴格按照生活的本來面貌，“交代事實，不要裝模作樣，要有基礎。”此外，在處理壹些重要項目時，總是像“空中樓閣，隨意形成，無形無體。”也展現了浪漫的創作風格。比如以“夢”命名的關雎劇有三種:西蜀夢、飛逸夢、蝴蝶夢，其中的虛構成分不言而喻。然而，它們仍然主要是現實的。本文以《非遺夢》為例，從現實出發:王德福皇後潤香與李容祖之子李清安的手指婚，是當時普遍的婚俗。寫李榮祖由富變窮，王德福退婚，派人送來十兩銀子和王潤祥為李清安做的壹雙鞋作為退婚的標誌。說明人們的經濟地位在不斷變化，揭示人們嫌貧愛富的心態具有現實意義。再寫脫了鞋，爬到王家花園的梧桐樹下，去拿那只斷了的風箏。王潤祥認出了他的鞋子，邀請李清安晚上在太湖的石頭邊見面。表現出男女雙方對愛情的渴望，很符合年輕人的心態。然後他寫道，王德福禁止裴炎做棉襖，並稱他為小偷。裴夜潛入花園殺死王德福壹家，並遇到王潤祥派來的向梅。原來，向梅如期帶來了壹捆金珠，準備送給李清安作為彩禮。裴炎殺了向梅，搶走了財寶。李清安摸了摸向梅的屍體，他的雙手沾滿了鮮血，驚恐地逃回家。王潤祥發現向梅已經死了，不得不把這個秘密告訴媽咪。王德福和嬤嬤在門上發現了帶血的手印，直到李清安頓下來。李清安被移交給政府，賈詡，官員的理性懲罰，移動的懲罰，和李清安鞠躬，並把死牢。此時，如果觀眾目睹了壹起命案或冤案的全過程，就覺得真實可信。接下來作者隨意虛構:錢可以免去開封府尹的職務。在李清安的起訴書上需要被判“剁”的時候，李清安讓父親救下的蜘蛛網上的蒼蠅反復握住筆尖。金錢可以命令李清安擺脫枷鎖，讓他在監獄的寺廟裏休息。李清安睡眼惺忪地說，“我是兇手。無處可躲，我躲在井底。”差役告訴錢克，錢可以斷定兇手是裴炎，派人到棋盤街底巷捉賊。
就這部劇而言，這種虛構與現實的結合是劇情發展的需要，是為了契合觀眾的欣賞興趣，是為了勸人棄惡從善，是為了達到作者的創作目的。
第三，關戲“多為諷喻”。
關戲寓意深刻，令人回味無窮。比如《謝天祥》、《金線潭》都含有“君子成人之美”的意思；《魯宅郎》和《蝴蝶夢》貫穿著“冤屈多了會死”的道理。
李漁在“貴而淺”壹節中強調:
元人不讀書，但所作之歌，並非全書，故有書而不用，無書而不用。後世之歌，滿紙書。元雜劇的人，心不深，但填的字都太淺，深則淺，不淺則不深。
也就是說，與後世相比，元雜劇最符合表演的要求。他們的敘事簡單，歌曲和歌詞充滿了自然的趣味和好聽的聲音，語言風格簡單自然。
關戲體現了元雜劇創作的這些突出特點。以玉鏡臺為例:姑姑聘請翰林學士文俏，教女兒劉寫字彈琴，並委托他在翰林院為她守壹門親事。文巧以玉鏡臺為固定對象，派官媒暗中保護其親屬。婚姻即將結束，他不禁幻想著婚後如何呵護劉，如何讓她壹年四季都過得開開心心，如何和她壹起沈浸在如夢如幻的狀態中。又念了他的歌詞《沙威》:
我以水銀漬，朱砂點，翠綠色對待麝蘭腮，粉香臂，鴛鴦頸。春天的時候，小重樓會爬上桿子，在彎籬笆邊擡胳膊，清閑尋香，無聊求勝。夏天，我追著清涼的庭院和水庭，藍色的紗廚，綠色的窗戶幹幹凈凈，紮著針，扇著螢火蟲。去進蘭亭，開畫屏，看星河與牛女主角，添香拜月亭。冬天，風勢漸嚴，雪在放晴，采梅幹，泡古瓶，非比尋常，其樂融融。當時在占她便宜的同時，單純幼稚讓她又氣又怨，善有宜，惡有相稱。從早到晚不翻白眼，渴望安定下來。我忘記了寒冷帶來的炎熱，忘記了飽足帶來的饑餓，忘記了寒冷帶來的寒冷。
類似於《九歌》中對為湘夫人所做準備的描寫，與其端莊典雅的語言風格絕不相同，但“壹點也不書卷氣”。如果妳在街上談論它，如果它來自妳的內心，就說出來。
第四，關劇的壹些歌詞甚至使用了大量的成語和古老的故事。但是，“妙就妙在得心應手，卻是無意的巧合”，似乎還是深有深意，言語淺薄。現在，山神廟第二折，裴度面對大雪所唱的兩句“路楠壹枝花”和“涼州”，抄在下面:
就像到處都是梅花，柳絮是因為風。每座山都很瘦，到處都是花。寒風吹來，風纏雪銀雁，雪纏玉馬。拾柴人空手而歸，和打魚人在壹起更累了。
眼看小路行人絕跡，我在花園裏凍得能聽鳥叫。與此同時，袁弘躺在高處，關上了門。同時，懶散，訪戴心灰意冷，沏茶興致，而則郁郁寡歡。冰雪大廳裏，蘇秦慵懶地欣賞著張儀，在藍海關下愉快地迎接昌黎。我，我，我，我的眼睛是刺眼的，我認不出壹個回報；對，對，對，我可以恍惚，辯不清東西；啊啊啊，屯裏的路是漫的，看不清遠近。瓊姬身著素服，熟練地剪著壹根又壹根鵝毛；八百萬玉龍退，鱗飛上下。可端羨殺了馮異！
詩歌、故事、神話等。都在用，包括《世說新語·顏瑜》中的謝安、胡爾和謝道韞的《雪頌》；《晉書》《文遠傳》的謝尚月在月夜聽袁弘朗誦史詩；《世說任新雨丹》王徽之雪夜訪戴安路:孫康，阿津人，清貧好學，常在雪中讀書；戰國時期軍事家蘇秦被困在漏雨的房子裏；韓愈被貶為潮州刺史，途經藍田縣，韓翔來到他的同行。當時韓愈寫了壹句很美的“雪捧青馬止”；北宋化州狂子張遠寫雪詩的妙語“玉龍敗三百萬，斷骨滿天飛”；《莊子》中的黃河之神馮異。大量典故的靈活運用，讓讀者渾然不覺，壹個充滿知識與靈魂的知識分子形象呼之欲出。
第五，
關劇中的人物語言完全達到了“似蕭”的標準。這也是他創作的主要特點。
李漁在“語言求簡”壹節中提出了要求:
確定心曲藏起來，隨便吐出來，說壹個人，壹個人是蕭，不要弄的壹樣，弄的飄起來。如果水滸的敘事和吳道子的小品，就這樣叫絕技。
關漢卿把自己放在了給劇中人物臺詞的角色上。“天道入地，佛成仙，皆隨心而至。比起南白城，還有人壹直不好意思。”說到苦，有很多種，悲傷，痛苦，枷鎖，禁錮。”換句話說，關戲人物的語言是隨著他們所處的情境和心理而變化的，充滿了個性和身體的分化。電梯數量如下:
糜芳和糜竺殺了關羽，張達殺了張飛。西蜀的皇帝劉備很忠誠，渴望為他的兩個兄弟報仇。《西蜀夢》結尾的[殺尾]充分反映了劉備的心態:
如果妳熟悉這個世界，妳只會點頭。趕著趕著軍校長矛，駐紮在大馬到長江雪浪流。糜芳* * *糜竺被活捉，張達被囚禁在朗州的車上。杵尖上挑四個頭，腔裏的血就流進成都鬧市了，總比壹千個小黃頭獻壹杯酒好！
《金線潭》說濟南府尹尹世民極力撮合，老同學老朋友韓和杜瑞娘終於成親。杜瑞娘喜出望外，對未來充滿信心。她接連唱道:
【四川不插電】好像這麽好的婚姻，大家都懂。如果我有幸被災難糾纏，我會被空虛的感情所誘惑；月亮什麽時候會圓？
【七哥】早已對面，肩並肩，綠窗處，從此說出終身心願。壹個給藍燈黃軸寫詩，壹個剪紅錦學針線。
在山神廟裏，裴度把玉帶還給了韓瓊英，韓瓊英的祝福之詞:“有這麽多老師，到了人間，就壯麗了！”這時胡克喚起了他對美好未來的向往:
有壹天，龍被蟄，雲被桃醉；賞也是武陵少年，壯烈也是英雄；伴旗龍蛇動，宮風略高於雀，雁塔名聞。
再看《救風塵》:趙來到鄭州，在客棧遇到了。她做了虛假的懺悔:
周舍，坐下來聽我說。妳在南京的時候，人們說妳的名字叫周舍，我到處都是耳朵和鼻子，但是我從來沒有見過妳。壹會兒見，但我只是在想妳。聽著，妳嫁給了宋·張茵，教會了我如何不生氣。周舍，我想和妳結婚，但是妳要保護我的家庭！
《哭求孝》寫李克用聽信讒言，分裂李存孝。鄧夫人思事，痛苦不堪。她有壹句歌詞【接受江南】:
啊，怎麽帳前掛著壹件虎袍？妳忘了妳的生活，死在唐朝嗎？妳在浪費時間過橋！堅持的是底尖，浪費了妳9月18日騎過黃巢。
《竇娥元》說，竇娥在生命的最後壹刻仍然控訴政府的罪惡:
【壹煞】妳道難測，人心不可憐。不知道上帝願不願意順從人的意願。為什麽三年沒見過雨？只是為了東海，孝順的妻子受了委屈，現在輪到妳山陽縣了。這是因為每壹個官員都無心修法，讓百姓無言以對。
這些人物的歌詞直白，“能讓快者掀胡子，怒者慨嘆腕，悲者藏淚，羨者飛。”從這個角度來看，作者可以進入角色，正如李漁所問:“能在幻境之上者:我若想當官，瞬間便榮；如果我想當官，我會在憧憬的時候轉向大山；我要做天下英才，就是李白杜甫的來世；我要娶壹個漂亮的女人，那就是和石；如果我想成仙成佛，那麽西田鵬島就在硯臺筆桿前面。如果我要孝順，失去忠義，那麽我可以統治我的家族，在彭苗(彭祖姓苗明坑)之上。"
關漢卿多寫喜劇，少寫悲劇，符合中國人的審美趣味。與之聯系起來，關戲寫得有意思，用李漁的話說就是“重機趣”。李漁認為:“機是傳說中的靈，是有趣的人，是傳說中的風；沒有這兩樣東西，它們就像泥人和馬，毫無生氣，毫無生氣。”