過去的教訓類似於成語。

殷鑒不遠:

基本解釋

殷:指商代晚期；簡:鏡子。意思是殷商子孫要以夏的滅亡為戒。參考了前人的教訓之後，就指日可待了。

不遠的殷鑒(yρyīn Jiàn bùYuǎn∥n):意思是殷商的後代要以夏的滅亡為戒。參考了前人的教訓之後，就指日可待了。出自詩經，風雅，蕩氣回腸。

《詩經》的結尾有兩行:殷鑒不遠，在夏後的世界裏！

原來，在商朝之前，是夏(或)。以治水聞名的於霞是夏朝的第壹位國王。這個於霞是中國古代著名的聖王之壹。然而，夏朝末期有壹個叫夏傑的國王，他荒淫暴虐。於是商湯起義，滅夏朝，改商朝。商湯成為商朝的第壹個國王。這個商湯也是有名的聖王，但是到了商朝後期，逐漸腐敗，越來越畸形。當時的“錫伯”周文王是西域都督的首領，他曾以壹顆善良的心提出了真誠的建議。這就是上面詩中兩句話的意思。那兩句話的大意是，殷商的教訓不需要去很遠的地方找，就在夏傑這壹代！換句話說，夏朝的滅亡應該對商朝起到警示作用。然而，商朝的最後壹個國王商周拒絕聽取建議和接受前代的教訓，最終被周文王的兒子周武王所滅。[4]?

周厲王是周朝的第十個國王。他在位時，對內勒索錢財，壟斷社會財富和資源，加重對勞動人民的剝削，剝奪壹些貴族的權利。對外，荊楚南征，遊牧部落北防，周邊少數民族也是矛盾重重。為了壓制中國人民的不滿，周厲王派人監視那些公開指責他們的人，壹發現就把他們處死。首都的人都不敢說話，路上相遇只能用眼神對視。召公上朝諫曰:“防人之口，不如防川”，堵人之口，不如堵河之水。如果水太多，壹旦破裂，傷害會更大；這也是不允許人說話的原因。所以，治民就像治河壹樣，只能疏導，不能堵塞。周厲王不聽勸阻，壹意孤行，為所欲為。從此中國人不敢說話了。幾年後，人民不堪忍受暴亂，襲擊了周厲王。他逃走了，死在了別的地方。這就是《詩經》中“雅”的歷史背景。詩人借周武王之口譴責昏君，詛咒暴政，詛咒商紂王，實際上卻攻擊了周厲王。“殷鑒不遠，在(王)的天下”，實際上就是說:“周建不遠，在殷侯(王)的天下。”國家衰敗的教訓就在不遠處。對商人來說，是夏傑，對周舟來說，是鄞州！

引以為戒:

引用:使用；註意:警告。指吸取過去錯誤的教訓，避免重蹈覆轍。？

引以為戒，這是壹個中國成語，指的是從過去的錯誤中吸取教訓，以避免重復錯誤。出自《官話楚語下》。

所以這七八年來，歷任省長都不敢委托他任何事情。◎李晴·嘉寶《官場現形》第18回。