白樸
孤村夕陽，西部寒鴉，壹棵老樹帶著輕煙，
壹個小小的飛行影子。
青山綠水，白草紅葉黃花。
詩情畫意:天邊是夕陽和稀疏的晚霞，不遠處是壹個孤零零的村莊。我看的時候，只能看到幾棵老樹和烏鴉在夜幕降臨前帶著壹點薄霧棲息在裏面。不遠處，壹只孤雁飛過，因為飛得更高，它的小影子映在地上。我順著它的影子望去，遠處有壹座藍山和壹個綠湖，還有白色的草地、紅色的楓葉和黃色的花朵點綴其間。秋天是多麽荒涼壯麗的景色啊。
秋風吸引劉禹錫。
何處秋風至颯颯，送雁上庭，孤樹先聞？
詩的題目是《秋風》；第壹句，“秋風從何而來？”，就題目提問，搖曳生姿，通過這種突兀飄忽的提問，也表現出秋風來得突然，出乎意料的特點。如果我們進壹步探究它的含義，這個問題可能還隱含著抱怨秋天的意思，這類似於“春天的微風，既然我不敢認識妳，為什麽要分開我床邊的絲綢窗簾？”李白春思中。當然，秋風的到來既是無形的，又是無處不在的。從哪裏來，從哪裏來，這是毋庸置疑的。在這裏，雖然是用質疑的語言表達，但詩人的真實意思並不在事情的底層。接下來，我放下筆，用“簌簌送雁”這句話寫下了簌簌的聲音和隨風而來的雁群。這樣就把看不見的風變成了聽得見的景，從而把不知身在何處的秋風生動地寫成了詩。
綜合起來看，這前兩首詩可能脫胎於屈原的九歌《風在林中颯颯》和漢武帝的秋風詩《秋風起白雲飛，草木黃雁歸南》。而魏的詩《燕文》可以和這兩句詩結合起來:“故鄉在哪裏？”想想就很悠閑。淮南秋夜，高寨聞雁來。“不過，魏的詩是根據我的感受和感想，先寫《鄉愁》，再寫《燕文》。沈德潛在《唐詩別集》中指出，這樣寫，“感情很深”，如果“倒置”，就成了壹般人都能寫的普通作品。但詩歌沒有固定的方法，不可能拘泥於壹種。這首《秋風序》前兩句寫秋風初至，鴻雁南來，正是魏詩後兩句的內容，與魏詩正好相反。是遠方的夢，空中的筆，從想起溫延思歸來的人的反面寫出來的，秋風送雁的想法就建立起來了。至於魏詩前兩句的內容，寫在文末。
詩的最後兩句“孤客初聞”，筆觸從秋日天空的“雁陣”移到地上的“庭院樹”，再集中到獨在異鄉“思鄉”的“楚客”。由遠及近，風景壹步步變化。“朝來”這壹句不僅跟在第壹句的“秋風”後面，而且跟在第二句的“沙沙”聲後面，這不是回答而是似乎回答了文末的問題。說明秋風雖然來來去去無處可尋，卻依附於其他事物，無處不在。現在，當樹木在庭院裏移動，樹葉沙沙作響時，看不見的秋風清晰地在庭院附近，來到耳邊。詩寫到這裏的時候，作為詩名的“秋風”已經寫好了，用了四分之三的篇幅。但是詩裏的人還沒有出現，場景裏的感情還沒有點出來。直到最後壹句畫龍點睛的說，秋風已經被“孤獨的旅人”給“聞到”了。這裏如果聯系作者的另壹首詩《初聞秋風》，其中“枕前五夜困，壹年來鏡中”這句話，可以作為“聞”的補充說明。當然，作為壹個“孤兒”，他不僅會因為容顏的改變而為時光的流逝而悲傷，他的遊歷和思鄉之情也可想而知。
這首詩主要表達的其實是漂泊和思鄉之情，但妙處在於不從正面寫，而總是在秋風上做文章。文末雖然介紹了“孤客”，但只寫了他“聞到了”秋風。至於他的鄉愁，是由“第壹”二字所隱含的。比如李鶚在《詩變略錄》中說的“為孤客表靈”壹詞，就讓人“無限感慨無以言表”。按說，秋風吹到院樹，大家都能同時聽到。應該是沒有順序的。為什麽獨孤客會先聽到？可想而知，他對時間序列和物候特別敏感。他為什麽這麽敏感？唐如訓在《唐詩解》中說:“孤客之心，未震先落，故首聞。”這就是“初聞”的解釋。鐘惺在《唐詩三百首》中也指出:“不說‘我聞不到’，就說‘我先聽到了’，意思就深刻了。”沈德潛在《唐詩別集》中也說:“妳若說‘令人作嘔’，那就是淺薄。”這些評論都對這句話壹波三折，寓意無窮，給讀者耐人尋味的深度贊不絕口。但是我之前說過，詩歌沒有確定的方法，這個結論用壹首歌說出來當然很精彩，但是直接說出來也很精彩。蘇祥有詩《汾上驚秋》:“北風吹白雲，萬裏過汾。心緒動搖，秋聲聽不見。”這裏，從全詩的角度來看，不得不說是“聽不見”的，與其蒼涼大方的意境和蒼勁有力的風格相得益彰。兩句內容相似，壹個用彎筆，壹個用直筆，但各有千秋。相比之下，妳可以體會到詩化的方法。
秋夜寄語秋
韋應物
當我走在涼爽的秋夜，想著妳，唱著我的詩。
我聽到山上松塔落下，妳似乎也醒了。
答:幽人:隱者指秋丹。
這是作者的想象。詩人想象著秋丹也因秋的繁華而輾轉難眠，寫出了心與心的交融。
賞月
清溪河過碧山頭，空水清秋鮮。
隔紅塵三裏，白雲紅葉兩長。
這是北宋大理學者程顥寫的壹首七言絕句。仔細研究壹下，妳會發現，沒有壹首關於月亮的詩，但月光無處不在。
請看，清澈的溪水繞著青山緩緩流過，藍天倒映在水中，那麽清澈純凈，兩者融為壹色，宛如桂林山水。如果天地間沒有皎潔明亮的月光，詩人如何在秋夜中欣賞水的清澈，感嘆山的美麗，抒發對空水清澈的感情？
往下看。在詩的第三句中，詩人的脫俗之感和輕松愉快的感覺產生於觀看秋光的月光。最後壹句“白雲”“紅葉”，既是象征性的錯覺，也是詩人在秋月下看到的山林真實景象。象征性地說，這“白雲”的自由浮動，“紅葉”的飄逸自得，不正是詩人閑適恬靜心境的寫照嗎？從現實生活的角度來看，妳居然可以看到夜晚的白雲和紅色的楓葉，這也說明了月光是多麽的明亮！
想想看，有郁郁蔥蔥的青山，清澈的溪水流淌，或者能聽到幾聲清脆的鳥鳴，路邊有紅紅的楓葉，天上有朵朵白雲，走在壹條鵝卵石路上，皎潔的月光柔和地照在妳的身上。多麽美好的感覺。
全篇沒有月亮，但月亮無處不在。景物抒情，質樸自然，堪稱司空圖之言:“無壹字，風流。”
不過我記得程顥在南安拜謁周敦頤老師，他研究了壹段時間，卻沒有留下半部佳作。當時只有宋理宗為南安周成書院題匾給道源書院。這是後話，不說了。
劉禹錫的秋詩
自古以來，每壹個秋天都是悲傷而寂寞的。
我說秋天比大潮好。
晴空上，壹只鶴在雲間行，
它給碧霄仙子帶來了詩意。
翻譯:
自古以來，每年秋天我都感到悲傷和孤獨。
我認為秋天比春天好。
萬裏晴空，壹只鶴在天空中飛翔。
它引發了我對藍天的詩意。
贊賞:
秋天，在自然界中，總是扮演著壹個悲傷的角色，它的“瘦”早已是壹個獨特的形象，被幾代人咀嚼和回憶。於是，秋天，在枯萎的紙頁裏，在方方正正的漢字裏，呢喃著，把哀愁、哀愁、思念、牽掛，都混淆了。
而劉禹錫的《秋詩》卻另辟蹊徑，以變態的筆調，以最大的熱情謳歌了秋天的美好。更難得可貴的是，《秋詞》仍是詩人貶謫郎州後的作品。原詩兩首，選第壹首。
“自古秋悲孤，我說秋勝春潮。”自從宋玉在《九辯》中留下名句，悲傷就成了秋天的壹種色調，壹種情緒。悲傷已成為我心中的秋天。但在詩的開頭，詩人以壹段議論開頭，斷然否定了以往悲秋的觀念，表現出壹種激進向上的詩意。我說的是詩人的自信，這種自信雖然被感染，卻是壹種不幸的色彩。然而，詩人寬廣的胸懷卻顯著化解了這種不幸。“勝春潮”是詩人對秋景的充分肯定。這種認同不僅僅是壹時的情感沖動，而是詩人對秋天更高層次的理性思考。
"晴空鶴排雲，給碧霄仙子帶來了詩意."詩人抓住了秋天獨特的“鶴翔天穹”景觀，表現了秋高氣爽、萬裏晴空、白雲飄飄的開闊景象。淩雲的鶴，也載著詩人的詩句，壹起遊向了天空。這只鶴雖然孤獨，但氣勢非凡。壹個“拍”字包含的深意，不言而喻。或許，詩人用“鶴”來比喻，又或許，詩人把“鶴”當成了不屈的化身。這裏有哲學意蘊，有藝術魅力，耐人尋味，耐人吟誦。它給讀者的不僅僅是秋天的生機和素色，更是壹種崇高的精神和高尚的情操。
讀著這樣的詩，我們心裏不是壹股悲傷的氣息。帶著詩人的“詩意”，帶著詩人想象的翅膀，我們像馬壹樣馳騁在藍天上。於是，鶴飛沖天，詩意深遠，“實”與“虛”融合在壹起，得到的是壹種勵誌情感的美好感受。
全詩氣勢磅礴，意境壯美，融情、景、理於壹爐，表現出昂揚的精神和寬廣的胸懷，唱出了那個不平凡的秋歌，給我們留下了寶貴的精神財富。
秋風詞
劉徹
白雲飛秋風起，草木黃，大雁南歸。
妳有美麗的蘭花，美麗的菊花，和美麗的女人。妳不能忘記它。
泛築船助汾河，橫流浪。
小顧唱唱謳歌，悲歡離合很多。
妳什麽時候會年輕？
公元前113年，漢武帝劉徹帶領壹群大臣到河東郡汾陽郡祭祀。途中有曾南征的將士傳來捷報，當地名聞喜，沿用至今。是蕭颯秋風，鴻雁歸南。漢武帝在汾河上乘船，設宴，被景色深深打動。他寫了《秋風詩》這首詩。詩以風景開頭，續寫船內歌舞盛宴的熱鬧場面，最後以壹聲悲喜交集，人生易老，歲月流逝的感嘆結束。
劉徹(公元前156- 87)是西漢中期的皇帝，謚號為漢武帝。在位54年。能寫詩，善悼，流傳至今的是《悼念李夫人》。阿明詩人王士禛認為他的成就在於"長，子"(《藝》),其余如《瓚子之歌》、《馬天之歌》、《李夫人之歌》等詩也"雄奇瑰麗"(《徐禎卿談藝錄》)，為詩論家所推崇。
詩的開頭寫道:“秋風起白雲飛，草木黃落雁歸南。”秋風吹落白雲，岸邊的樹木不再茂盛。然而，紛紛落下的金葉卻為秋天渲染了壹個絢爛的背景。大雁唱著歌，慢慢經過桅桿。。。。。。短短兩句話，清遠很美。
胡應麟的詩。內參編》卷三:“秋風是歷代最深情的。“秋天發人深省。雖有滿地幽香的蘭花，滿地繁花的秋菊，但枯萎的草木，歸雁的聲音，勾起了漢武帝對死去的“美人”的無盡向往:“蘭花美，菊花香，懷美人不能忘。“這句話寫出來的纏綿悱惻的美，是壹首詩的精華，就像張裕固《古詩鑒賞》卷三:“這句話有壹種秋高氣爽，思之不死的感覺。懷佳人壹句話，文章之骨..."
“泛舟Xi濟汾河，橫流Xi蘇陽波。蕭《致悼詞》三句，試圖描寫梁武帝劃船設宴的風光。當建築船在汾河中飛馳時，緩慢清澈的水面突然掀起壹片白浪。酒熱了，忍不住邊敲邊唱。
然後就是“喜憂參半”。妳在人間，就該鄙視我，看不起這個世界。為什麽會有這麽悲傷的聲音？王堯屈的《古詩組合》壹針見血:“人的本性就是在快樂的時候會極度悲傷。悲歡離合可以挽回，但是風華正茂很難。漢武帝對長生的渴望和對神仙的敬仰，恰恰是這種苦難怨耳的原因。考慮到這壹點，我感到高興，但這是壹次精彩的演講。”原來，即使是君王，也難免生老病死，眼前的輝煌也會走到盡頭，生命也會老去，壹切都會隨著死亡而消失。那麽怎樣才能不因為“年輕的時候”而難過呢？
這首詩雖是即興之作，卻壹波三折，壹波三折。沈德潛《古詩源》卷二:《離騷遺風》。文中中子說喜悅無比悲傷，悔恨萌動？“從《離騷遺風》來看，是在遣詞造句方面。沈德潛的評價很實際。
王騰館序
(唐)
南昌老縣城，洪都新房。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。雄州霧柱，俊秀星辰，臺灣夏末之枕，賓主盡在東南。統帥，儀容儒雅，【上至門下至木】紀遠；宇文新洲的樊沂，[詹洲]幕暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫電膏是王將軍的軍械庫。家是宰，道是名；壹個男孩知道什麽？鞠躬永遠是贏家。
當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。顏()在路上，看風景，拜阿。靠近帝子長洲，是舊的神仙殿。梯田是綠色的，天空是沈重的；飛閣滿血，下無陸。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭宮，山山之姿。繡刻，山原滿視野，川澤滿視野。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷宮，青雀黃龍軸。彩虹賣雨滴，彩區亮。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，響遍栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。
有遠見，容易飛翔。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。在太陽下看長安，就是吳會在雲端。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰為迷路的人難過？萍水相逢，坐滿了外地的客人。
我懷念皇上的時候，我在玄室是哪壹年的事？
呵呵！運氣不好，命運多舛的馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；是時候逃到海曲的洪亮了。這要看君子的清貧，和懂得生活的才華。當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則強，不墜青天。感覺饞泉很爽，但是幹了還是很開心的。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，空有壹顆報國之心；瘋了就不能哭到路的盡頭！
鮑勃是壹名學者。無門自求，等終軍弱冠；有筆有懷，穆宗是長風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚；今天早上，我為龍門舉行了壹個宴會。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；鐘會時玩流水有什麽丟人的？
吼吼！度假村不多，很難再有盛大的盛宴。蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢盡赤誠，畢恭畢敬，短引。所有字都給了，四個韻都做到了。請灑下潘江，每壹方都將自己的水倒入大海。
王騰館序言-翻譯
這裏過去是張羽縣，現在是洪州總督府。天上的位置屬於翼，翼把兩顆星分開，地上的位置連接衡山和廬山。以三江為裙，五湖為帶，控制楚地，連接閩越。事物的本質是天道之寶，劍光直射牛與桶的間隔。人中有英傑，又因為大地有靈氣，陳凡特意為許茹搭了幾個臥榻。宏偉的洪州城，房屋列如迷霧，俊才活躍如星辰。該城地處夷夏交界的關鍵之地，賓主集中了東南地區的人才。統帥燕國公，享有很高的聲譽。他從遠方來到洪州，在宇文府做牧羊人。他是美德的典範，在他赴任的路上曾在此停留。在第十個假期的那天，傑出的朋友和高貴的客人聚集在這裏。文壇領袖孟，文章氣勢如龍騰飛，舞彩鳳，劍影在王將軍軍械庫，如紫電，清霜。因為我父親要當縣長，所以我在走親戚的路上路過了這個著名的地方。年少無知的我有幸親自參加了這場盛大的宴會。
現在是九月，秋高氣爽。水沒了，池水清了，天空凝結著淡淡的雲煙，群山在暮色中呈紫色。駕著馬車走在高高的山路上，遊覽著山中的風景。來到帝子長洲，找到神仙居住的宮殿。這裏山巒重疊，綠色的山峰高聳入雲。空中壹亭，壹條紅亭路就像在天上飛，從亭上看不到地面。白鶴野鴨駐足的小洲，島嶼曲折，典雅的宮殿與連綿的群山相映成趣。打開雕花亭門，遠眺彩飾點綴的屋頂，山川平原盡收眼底。湖和四川的曲折令人驚嘆。到處都是巷子和房子，很多有錢人家都在吃吃喝喝。葛船滿擺渡，滿是雕青雀黃龍的大船。雨後初晴，彩虹消，陽光燦爛，夕陽隨孤雁飛，秋水連天。傍晚，漁船的歌聲響徹栗鵬的湖邊，大雁寒氣襲人，鳴叫著，回蕩在衡陽的水邊。
看著遠方，我的心靈剛剛感到舒服，我超然的興趣立刻升起。笛聲吸引了溫柔的微風，輕柔的歌聲吸引了飄動的白雲。像隨園竹林集，這裏善飲酒的人，比彭澤縣令陶淵明還能喝，像水冶壹樣贊美荷花。這裏詩人的文采，勝過《臨川民史》謝靈運。這四大美好(音樂和飲食，文章和文字)都準備好了，這兩個難得的條件(展現美好的風景和品嘗愉悅)也壹起做好了，盡可能的仰望天空，在假日裏盡情玩樂。天高地闊，讓人覺得宇宙無邊無際。歡樂過去了，悲傷來了，我明白了，貴賤的興衰都是命運註定的。西望長安，東望吳輝，南國之地已盡，海深不可測，北國之北鬥，遙不可及，天竺高不可攀。這座山很難越過。誰同情失意的人？萍水相逢，都是異鄉的陌生人。我們錯過了王宮的大門，卻沒有被召喚。我們什麽時候能侍奉國王？
嗯，每個人的時機不壹樣，人生的命運往往並不順利。馮唐容易衰老，李廣難得。賈誼被冤枉貶長沙，不是因為沒有明君，而是因為洪亮逃到了齊魯海邊。現在不是政治繁榮的時代嗎？只不過因為君子安於貧窮，有見識的人才知道自己的命運。雖然妳老了，但妳應該更有抱負。年紀大了怎麽改變心情？雖然處境艱難，但我們應該更加堅定道德操守，永遠不要放棄我們的遠大誌向。即使喝了饞泉的水，心情依然清新幹凈；即使妳在壹條幹燥的主幹道上，妳的頭腦仍然是開朗和快樂的。北海雖然很遠，但還是可以通過牛角旋風到達。雖然早晨已經過去，但珍惜夜晚還不算太晚。孟嘗君是高尚的，但他熱愛為國家服務是徒勞的。阮籍是個放蕩的人。我們怎麽能從他可憐的哭聲中吸取教訓！
我很卑微，只是壹個書生。雖然和終軍壹樣二十壹歲，卻無處自告奮勇殺敵。我羨慕宗彜“長風斷萬裏糧”的英雄氣概和參軍的雄心壯誌。如今棄了終身功名，不遠萬裏日夜侍奉父皇。雖然不是謝佳的“寶貝樹”，但他能與賢惠的人交往。很快我就會見到我的父親，聆聽他的教誨。今天，我很高興能陪著所有的長輩，高高興興地爬龍門。如果沒有遇到楊德意介紹的那個人，妳只會拍著自己的文章自怨自艾。現在妳已經見過鐘子期了，玩“流水”有什麽丟人的？
哦！名勝不能天長地久，盛筵難再相逢。蘭亭夜宴已成往事，石崇的紫澤也已成廢墟。感謝這次宴會的饋贈，我在離開時做了這篇序言。至於登頂，只能指望在場的各位先生了。我只是冒昧的用我卑微的心思做了壹個簡短的介紹。在座各位都是按照各自的韻來作詩，我寫了四韻八句。請像潘嶽和陸機壹樣展示妳的才華，寫出壯麗的詩篇。
王騰館序賞析
第壹，整體感知
這篇文章的原標題是《王騰亭秋別序》，所有的文章都與這個話題密切相關。全文* * *分為四段。1段描寫了洪都的雄偉地形、珍稀物產、傑出人才、尊貴客人，並在標題中用“洪府”二字寫得很近。第二段展示了王騰館多彩的秋景圖。近看，充滿了濃郁的色彩，寫出了王騰館壯麗秀美的景色，與“秋日”“登騰王戈”六個字息息相關；第三段，從對宴席的描寫到對人生的感慨，都是緊緊圍繞著“這個字寫的委委“在標題裏；最後壹段，我敘述個人經歷，意思是遇到知音，要寫壹首詩留念。這和題目中的“不要”和“序”兩個字寫得很緊密。從這個角度看，全文條理清晰；從地與人，從人與景，從景與情，可以說是線索相連，話題層層演繹。
二，本土思想的揭示
這篇文章是為了送別而寫的，但只是簡略敘述了宴席的繁華，寥寥幾筆，就把全部心血都投入到寫去亭子裏看到的風景上，由風景而生的感情不拘泥於模式，另辟蹊徑。地方思路的布局，思路的選擇，也頗被視為正文的基礎。以第五段為例，說明作者的情感起伏:
首先，我用壹連串的短句來表達我的感嘆:“運氣不好，命在旦夕。侯豐易老，李廣難正。”然後把長短結合起來，表達自己的憤怒和悲傷:“屈家義在長沙，卻沒有主；洪亮在海裏，是不是缺少時間？”最後是壹套先短後長的對偶性，表明心意:“孟品味高潔，他自由報國；阮籍瘋了，哭到底有效果？”鏗鏘的語氣表達了他不沈的決心。
第三，努力找出精彩的句子
1.“水盡寒池清，煙凝山紫。”
賞析:作者善用靈活的筆法描繪山川的水態，表現梯田的壯美，從而將讀者帶入壹種身臨其境的審美境地。色變之美寫為“水盡寒池清，煙凝山紫”。這兩句話並不局限於靜態的畫面色彩，而是著眼於山川的色彩變化:冷水池裏的水因為積水的退去而清澈；傍晚的山因為暮色而呈現紫色。前壹句色彩淡雅，後壹句色彩濃烈。在色彩的對比上，突出了秋景的特點，被前人譽為“寫九月的風景”。
2.“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色。”
欣賞:這句話被譽為永遠的告別。天高雲淡水清，天與地相連，上下同色:彩霞自上而下，孤獨的人自下而上，相互增光添彩，形成壹幅色彩明麗，上下渾渾的美妙畫卷。這兩句話不僅在句式結構上彼此對立，而且在壹句話中形成了各自的對偶，形成了“夕陽”對“孤獨”、“秋水”對“天空”等“成句對”的特點，這是王波駢文的壹大特色。
3.“當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則思變，不落青雲之誌。”
賞析:這是全文中最具思想警示的壹句話。古往今來，有多少仁人誌士，面對壹切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在灰暗的逆境中，也不會放棄。東漢馬援說:“人要有誌氣，窮則強，老則強。”王波在這裏用它來警告那些“迷失方向的人”，不要因為短暫的時間和艱難的處境而放棄自己。而此時的王波並不才華橫溢，但他仍有這樣的情懷，實在難能可貴。
後赤壁賦翻譯
它是十月的希望，從唐雪出發後將返回臨高。兩位客人壹直沒有把黃泥給阪本。當霜和露珠落下時，樹木的葉子都脫落了。身影在地上，仰望明月，打理，歌唱，回答。
他嘆道:“有客無酒，有酒無菜，月白風清。這麽好的夜晚算什麽？”客人道:“今日黃昏，得壹魚，口巨鱗細，似松江鱸魚。顧安得是不是喝醉了？”回家找女人。女人說:“我有壹場啤酒大戰，藏了很久，就是怕兒子用得著。”
於是我又帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾經的日月幾何，江山卻無法再認！玉披衣，走石，穿絨，住虎豹，攀龍，攀鸛危巢，遠眺馮異幽宮。蓋兩個客人不能隨意。然而長嘯，草木震動，山川山谷之聲，風聲水湧。布施也是安靜而悲傷，敬畏而恐懼，不可能停留。相反，上船，讓它流動，讓它停下來。
當夜將半，我會很孤獨。有壹只孤鶴，河水從東方來。翅膀像輪子壹樣，突然響了壹聲，掠向小船，向西而去。
客人走了，給了就睡了。夢見壹道士，徘徊於臨高之下，曰:“赤壁之樂乎？”問他的名字，但不要回答。“唉湖西！我都知道。前壹天晚上從我身邊飛過的不就是壹個孩子嗎？”道士笑了，很驚訝。開戶看看，看不到。
——選自《金靖東坡文集》四輯。
今年10月15日，我從唐雪出發，準備返回臨高閣。兩個客人跟著我，壹起走過黃泥板。這時候霜降了，所有的葉子都掉光了。我們的身影映在地上，我們擡頭看見明月高掛。環顧四周，我很開心；於是他們壹邊走，壹邊吟詩，互相犒賞。
過了壹會兒，我遺憾地說:“有客無酒，有酒無菜。”月色皎潔，微風習習。怎樣才能度過這麽美好的夜晚？壹位客人說:“今天晚上，我撒網釣到了壹條魚，嘴巴很大，魚鱗很細，形狀像吳淞河裏的鱸魚。但是我能在哪裏得到酒？"我回家和妻子商量，妻子說:"我有壹桶酒，保存了很久，以備不時之需。"
就這樣，我們帶著酒和魚，再次遊覽了赤壁的底部。長江的流水發出聲響，江的陡岸陡直；山高月小，水位下降，巖石裸露。只是隔了多少天，我都認不出上次看到的河景的景色了！我撩起裙子上岸，踩著陡峭的巖石，撥開雜亂的雜草；蹲在虎豹形的奇石上，時而拉著龍形的樹枝，爬上猛禽築巢的懸崖，俯視水神馮異的深宮。兩位客人都不能跟著我到這麽高的地方。我劃著長嘯，草木搖動，群山隨我歌唱，深谷回蕩，狂風環繞，波濤洶湧。我不覺得難過，我覺得害怕，我覺得這裏很恐怖。我不能呆太久。回到船上，把船劃到河中央，讓它漂流，停在那裏。
此時已近午夜，環顧四周，我感到非常寒冷和孤獨。恰好有壹只鶴從東方飛過河面，翅膀大如車輪，尾巴上的黑羽是黑色的裙子，身上穿著白色的衣服。它突然拉長聲音叫起來，擦著我們的船向西飛去。
過了壹會，客人走了，我回家睡覺。我夢見壹個道士，穿著羽毛做成的衣服，輕快地走來，走到臨高閣下，向我鞠躬，說:“赤壁之行愉快嗎？”我問他的名字，他低下頭不回答。“哦！哦親愛的！我了解妳的壹切。昨天晚上，妳不是飛過去給我打電話了嗎？”道士轉頭笑，我恍然大悟。當我打開門的時候，我看不到他在哪裏。