成語是漢語詞匯中定型短語或短句的壹部分。成語有固定的結構形式和固定的表達方式，表達壹定的意義，在句子中作為壹個整體應用。成語很大壹部分是從古代傳承下來的，在用詞上往往與現代漢語有所不同。它們代表壹個故事或典故。成語是壹種現成的詞語，與成語、諺語相似，但略有不同。成語多為書面，屬於文學性質。其次，在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面意思不能隨意改動；習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。
定義成語是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組。它是壹種意義和語法功能都比詞語豐富的語言單位，具有豐富深刻的思想內涵，短小精辟，便於記憶和使用。它往往伴隨著感傷的色彩，包括貶義和褒義。大部分成語是四個字，但也有三個字以上的成語，有的成語甚至分成兩部分，中間用逗號隔開。編輯這個成語的源成語是長期以來形成的形式簡潔、含義精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個或三個以上的字。成語的來源有五:壹是神話傳說，如誇父的日常、精衛的開荒；二是寓言，如雕舟求劍，以假亂真；三是歷史故事，如負荊請罪、破釜沈舟；四是文學作品，如《老紀·福永》、《照妳》等；第五，外來文化，比如無量功德，火中取栗。這壹段的正式成語有5萬多個，96%是四字格的，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如“五十步笑百步”、“關上門”、“多此壹舉”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”。成語壹般用四個字，大概是因為四個字好抓。比如中國古代的詩集《詩經》多由四句構成，古史《尚書》也有壹些四句。後來我開始讀《三字經》、《百家姓》、《乾子文》，其中後兩部都是四句話。四眼雜子和龍文鞭影第壹、二、三集都是四個字。雖然這是壹篇布道文，但足以說明這四個字是被人們喜愛和背誦的。古人的壹些話本可以是警句，本可以成為成語。就因為改成四個字比較麻煩，我只好放棄了，把它當向導。比如《宋代範仲淹嶽陽樓記》就有很好的寓意，意思是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。但由於字數多，無法形成成語。我們只能把它當成壹句警句，有時候可以引入文章。而如果“苦盡甘來”，很容易說，也很容易記，所以能成為成語。而嶽陽樓裏的那句“萬廢繁盛”是成語，因為是四個字。編輯本段四個詞的主謂結構:名副其實，霸道，擔憂，深思熟慮，買贈還珠，改變壹切；動賓式:為人師表，莫名其妙，畏途；聯合主謂型:顛倒、觸底、舞動；聯合動賓式:知己知彼，養精蓄銳，謹防拖延，發號施令；聯合名詞型:粗心、對立、虛幻；聯合動詞型:突飛猛進；動補型:逍遙法外，瞎提問；並發語:以鄰為壑，令人望而生畏；並排:千山滿水，畫蛇添足；偏正式:傾盆大雨，窈窕淑女(中間可以加“得”字)。成語的結構多種多樣，以上只是壹個簡單的例子。習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。它本身有許多隱喻和對比以及加重措辭的方法。如“陽從陰違”、“外強中幹”、“花花綠綠”、“壹知半解”、“能說會道”、“患得患失”、“寒心”等，各有各的神奇功能。因為成語有很多意思，所以作家很註意成語的使用。
以六字開頭的壹整套成語
2.六字開頭的成語如下。
六神無主，六根冰花，六根清凈，六親不認，業障輪中六大司，大冤，六塔三策，六馬羊，六畜繁盛，六朝金粉，六根內流，六親無奈，六奇，六根靜，六塵，六足孤，六飛，六神不安，六接四辟，六奇。
六尺托，六街三奇街，六親同運，六親不和，六經三史，六合石勇，六合同豐，六朝脂粉，六臂三頭，六根清，六出岐山，六經註我，六卿分晉，六陽頭，劉二異計，六合外，救。
擴展數據
成語應用
(1)六神無主
解釋:六神:道教認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽由神主宰，稱為六神。形容驚慌和擔心，毫無頭緒，不知如何是好。
出自:馮明夢龍《醒世》卷二十九:“嚇得知縣無神，無心吃酒。”
嚇得知縣無心吃酒。
例:我在腦子裏迷失了，在那裏失去了理智。
(2)六親不認。
解釋:描述家庭不重要，不合理，不關心親戚。有時也意味著對任何人都不留情。
出自:馮德英《苦菜花》第三章:“我丟了差事去找他，他不幫忙，他六親不認。”
例:有人說他六個親戚不認他，其實他堅持原則，不自私。
3.六字成語豐富多彩，
六神無主，
內臟，
懷孕了，
六朵冰花，
沒人知道，
世俗的欲望，
三宮六院，
三個頭和六只胳膊，
六個幹凈的，
三個阿姨和六個奶奶，
吳耀喝了六杯，
楊九百六十，
四六對夫婦，
三頭六面，
369等。
六經三史，
六分之五，
喝六圈，
三茶六餐，
五嶺六獸，
六英尺外，
六種動物茁壯成長，
極大的不公，
六卿分晉、
平行四妻六，
六親不睦，
六個父母被壹起運送，
業力之輪的六大部分，
抓取
4.《六字四字成語詞典》中帶“六”的四字成語有:六神無主(李希恩吳zhǔ)、五彩繽紛(W ǔ y á n李ǔ se)、五臟俱全(W ǔ z ā ng李ǔ f ǔ)、懷劉佳(SH ǔ
六:李u
“六”有以下含義:
1.幾個名字，五加壹(“地”在紙幣或文件上常大寫):六書(通過分析古代漢字的形、音、義總結出的六種造字方法)。
2.指的是“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“寫”、“數”六種技能。
3.六欲(佛教名詞指“* * *”、“外貌欲”、“尊嚴姿勢欲”、“言聲欲”、“流暢欲”、“人欲”)；指人的各種欲望)。
六合(“東”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”用來指天地和宇宙)。六親(早先指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”)；壹般指所有親戚)。
5.六經(六經，即詩、書、易、禮、樂、春秋)。六畜(六畜指豬、牛、羊、馬、雞、狗)。
6.六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳，建都於建康，今中國江蘇省南京市，後稱南北朝)。六腑(中醫指胃、膽、大腸、小腸、膀胱和三焦)。
7.六言律詩。
8.六芒星。
9.中國古代樂譜的註音相當於記譜法“5”。
5.六字開頭的字是佛家在《因果報應之輪》中的六大司，有六道:天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄。
指眾生輪回的六處，即在這六道輪回。六街三城六街:唐代長安城的六街；城:在古代，早、中、晚被稱為三點城。
壹般指街巷。劉媽養元形容音樂美妙，連馬都仰頭傾聽，不吃飼料。
六親不認，不在乎家人，不在乎親人。有時也意味著對任何人都不留情。
六親無依形容孤獨，無依無靠。六個有趣的輪回佛教詞語。
指眾生輪回的六處，即在這六道輪回。同“業障之輪六大司”。
六神不安六神:道教認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽由神主宰，稱為六神。形容驚慌和擔心，毫無頭緒，不知如何是好。
6.小學生四字成語，小學生四字成語，小學生四字成語
成語是漢語詞匯中定型短語或短句的壹部分。成語有固定的結構形式和固定的表達方式，表達壹定的意義，在句子中作為壹個整體應用。成語很大壹部分是從古代傳承下來的，在用詞上往往與現代漢語有所不同。它們代表壹個故事或典故。成語是壹種現成的詞語，與成語、諺語相似，但略有不同。成語多為書面，屬於文學性質。其次，在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面意思不能隨意改動；習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。
定義成語是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組。它是壹種意義和語法功能都比詞語豐富的語言單位，具有豐富深刻的思想內涵，短小精辟，便於記憶和使用。它往往伴隨著感傷的色彩，包括貶義和褒義。大部分成語是四個字，但也有三個字以上的成語，有的成語甚至分成兩部分，中間用逗號隔開。編輯這個成語的源成語是長期以來形成的形式簡潔、含義精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個或三個以上的字。成語的來源有五:壹是神話傳說，如誇父的日常、精衛的開荒；二是寓言，如雕舟求劍，以假亂真；三是歷史故事，如負荊請罪、破釜沈舟；四是文學作品，如《老紀·福永》、《照妳》等；第五，外來文化，比如無量功德，火中取栗。這壹段的正式成語有5萬多個，96%是四字格的，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如“五十步笑百步”、“關上門”、“多此壹舉”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”。成語壹般用四個字，大概是因為四個字好抓。比如中國古代的詩集《詩經》多由四句構成，古史《尚書》也有壹些四句。後來我開始讀《三字經》、《百家姓》、《乾子文》，其中後兩部都是四句話。四眼雜子和龍文鞭影第壹、二、三集都是四個字。雖然這是壹篇布道文，但足以說明這四個字是被人們喜愛和背誦的。古人的壹些話本可以是警句，本可以成為成語。就因為改成四個字比較麻煩，我只好放棄了，把它當向導。比如《宋代範仲淹嶽陽樓記》就有很好的寓意，意思是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。但由於字數多，無法形成成語。我們只能把它當成壹句警句，有時候可以引入文章。而如果“苦盡甘來”，很容易說，也很容易記，所以能成為成語。而嶽陽樓裏的那句“萬廢繁盛”是成語，因為是四個字。編輯本段四個詞的主謂結構:名副其實，霸道，擔憂，深思熟慮，買贈還珠，改變壹切；動賓式:為人師表，莫名其妙，畏途；聯合主謂型:顛倒、觸底、舞動；聯合動賓式:知己知彼，養精蓄銳，謹防拖延，發號施令；聯合名詞型:粗心、對立、虛幻；聯合動詞型:突飛猛進；動補型:逍遙法外，瞎提問；並發語:以鄰為壑，令人望而生畏；並排:千山滿水，畫蛇添足；偏正式:傾盆大雨，窈窕淑女(中間可以加“得”字)。成語的結構多種多樣，以上只是壹個簡單的例子。習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。它本身有許多隱喻和對比以及加重措辭的方法。如“陽從陰違”、“外強中幹”、“花花綠綠”、“壹知半解”、“能說會道”、“患得患失”、“寒心”等，各有各的神奇功能。因為成語有很多意思，所以作家很註意成語的使用。
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