本試卷分為第壹卷(選擇題)和第二卷(1至4頁)，第二卷(5至8頁)。
考試結束後，把這張紙和答題卡壹起交回。
第壹卷
註意事項:
1.答題前，考生必須用直徑為0.5毫米的黑色墨水筆在答題卡上清楚地填寫自己的姓名和準考證號，並貼上條形碼。請仔細核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。
2.每道小題選好答案後，用2B鉛筆將答題卡上相應問題的答案標簽塗黑。如果需要改，用橡皮擦擦幹凈，再選擇其他答案標簽。試卷上的答案無效。
3.本卷共14小題，每小題3分，共計42分。每題給出的四個選項中，只有壹個符合題目要求。
壹、(18分，每小題3分)
1.以下單詞中帶點的單詞發音都是正確的。
A.之字形(qǔ)場(ch ǐ ng)院Alas (aǐ)是Xiang序列的教。
B.ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū
C.編(zu ǒ n) (sǒng)和煙(mi)。
D.我感覺到在開玩笑在遊蕩。
答案:C.A .曲折(qū)場(cháng)院b .傲慢(jù)，笨拙(wǔ)自然，d .飄忽(huái) (hù)惡。
2.以下幾組字中，沒有錯別字的壹組是
A.萬坤鋌而走險和棉子混在壹起。
B.我擔心沼氣池終究是豐富多彩的
C.淺冷晚上還不如什麽都不吃。
D.平心而論，選擇出醜的很少
答案:D.A .萬連面子b .沼氣池c .冷。
3.依次填入下列句子橫線中的單詞。最合適的組是
經過壹年的努力，我們公司的產值大幅增長，全年累計超過50萬元。
(2)原《回不去石頭》很失望，很果斷的放棄了。如果改成“回不去石頭”就沒意思了。
(3)漢武帝曾經修建李福宮，把荔枝移植到長安，沒有種。他拿維護它的人出氣，然後處決他們。
A.利潤的意義真的很好。b .利潤的意義其實是好的。c .利潤的意義其實是好的。d .利潤的意義真好
答案:c .“利”也寫成“利”。用作名詞時，指企業單位的利潤，用作動詞時，指獲利；“漁利”是指謀取不正當利益。“意”，意與意；“意”，含蓄的意思，情調；興趣；好玩。“果然”是指結果與預期壹致，含有“真的，真的”的意思；“出乎意料”是指結果與預期相反，常用在不好的方面，意思是不應該這樣，常用在語氣較重的假設句中。
4.在下列句子中，添加成語的正確句子是:
A.但是長城和短歌對我們還是很好的，也能讓我們理解這些骨頭的精神。
B.在儒家史家的著作中，同為法家的商鞅以嚴刑峻法著稱，各種聳人聽聞的酷刑總是與商鞅的名字聯系在壹起。
C.父母的言行對下壹代有潛移默化的影響。如果妳不孝順父母，妳就不能認為妳的孩子將來會孝順妳。
D.三人成虎，多人成王的觀念在過去很流行。在科技發展的今天，很多時候已經過時了。
答:C.A .“明白了”，明白了，明白了:領悟，理解。說明對方沒有說清楚，但是他心裏已經明白了。“I get the message”是不及物動詞短語，不能跟賓語，即不能采取行動的賓語。b聳人聽聞。刻意誇張，讓人吃驚的話，讓人震驚。“聳人聽聞”的目的是嘩眾取寵，代理人是人，是貶義；“觸目驚心”:讓人聽了很吃驚，指社會上不好的事情。是指壹件壞事造成的震驚程度，中性。c .上面的人怎麽做，下面的人就怎麽做。多指壞事。三個組成壹只老虎。謠言或流言的反復傳播，足以迷惑人。
5.下列句子中，選得不錯的是
A.毫無疑問，6500萬年前地球上發生過壹次“大災難”。然而，並不是所有的科學家都認為它是由巨大的撞擊造成的。
B.通過這次參觀，我國的教育工作者對這個國家的教育水平和人民的教育觀留下了深刻的印象，也深刻地感受到了我國教育改革的緊迫性。
c 2006年，諾貝爾文學獎結果得到社會普遍認可，土耳其作家奧爾罕·帕慕克獲此殊榮。
D.老張有強烈的社會責任感。去年壹上任，他就主動參與各項防汛搶險工作，解決問題，穩定群眾生活。
答案:a. B主賓顛倒。在“國家的教育水平和人民的教育觀念給中國教育工作者留下了深刻的印象”之前，應加上“來訪者”二字。c不合邏輯，去掉“為此”。d謂語不完整，在“參與”前加“承擔”。
6.依次填寫下面段落橫線處的陳述。最合適的群體凝聚力是
中國建築，從古代宮殿到現代普通住宅，…蘇州園林。。。我覺得，比如用圖畫，對稱的建築是圖案畫，不是藝術畫，但是園林是藝術畫，藝術畫講究的是自然的趣味，而不是對稱。
左邊怎麽樣，右邊怎麽樣？好像是故意避免的。
③大部分對稱；④從來不註意對稱。
⑤這是為什麽？東方有亭子或回廊，西方就絕不會有類似的亭子或回廊。
A.④⑥②①③⑤ B.③①④②⑥⑤
C.④⑥①③②⑤d .③①②④⑤
答案:b .從“我想”最後壹段來看，蘇州園林是園林，是藝術畫，不講究對稱，所以可以排除AC；從全段總分結構和“從不講究對稱”的轉折語氣可以看出，第四句應該是“蘇州園林”。所以可以排除d。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成問題7~10。
8月19是中國傳統的民間節日“七夕”。媒體給予了相當熱情的關註，商家也借此機會推出了各種“情侶消費”。回歸傳統的熱潮似乎在傳統節日中找到了“靈魂附體”的感覺，人們似乎感受到了傳統復蘇的力量。然而，這是否意味著傳統文化的繁榮？恐怕沒那麽簡單。
人們對傳統節日的關註是近年來“傳統文化熱”的壹種表現。和讀經、穿漢服、講國學、祭祖壹樣，慶祝傳統節日所涉及的核心問題是如何在現代社會保存、延續和發揚傳統文化。尤其是在全球化的沖擊下，“我們是誰”的困惑越來越多，尋找答案離不開回歸傳統。雖然，在近代以來的整個現代化進程中，傳統文化的命運壹直是命運多舛的——作為封建社會的“殘余”被排斥，作為舊時代的“象征”被清算。但是，作為人們建立自我定位和民族認同的資源，傳統文化的生命力和影響力不會輕易消散。因此，當前對傳統節日的倡導，並不是著眼於恢復某些古老的儀式，而是發掘其中蘊含的價值觀、道德情操、審美情趣等能夠塑造思維、行為模式、決定身份認同的“基因”。正如人們所說，通過特定的傳統文化形式來張揚其內在精神，是文化自信和自覺。
文化自信和文化自覺都包含著壹種尊重傳統文化的心態。這不僅意味著人們應該對傳統文化有很好的了解和認識，而且必須承擔壹定的責任。但現實中很多人把對某些特定文化形式的低俗模仿當成尊重，甚至以尊重的名義牟利，破壞性極大。近年來，我們可以發現這樣壹個奇怪的現象:壹方面，壹些地方要麽搞祭祀活動，要麽爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產權”，傳統文化“壹塌糊塗”；另壹方面，歷史文化遺產頻頻遭到破壞，悲劇壹次又壹次上演。壹方面是認真的“保護”，壹方面是不計後果的破壞。在利益陰謀和責任缺失的夾擊下，傳統文化的處境不容樂觀。此外，傳統文化熱潮帶來的商機也可能將文化活動變成商業秀，成為商家包裝的“文化快餐”。非但不能滋補，反而會壞了人的胃口。所以，傳統文化由冷轉熱，雖然有可喜的東西，但裏面也有很多陷阱。如果沒有純粹的尊重和弘揚傳統文化的態度，結果可能適得其反。
通過“七夕”等傳統文化的表現形式，改造歷史文化傳統，使之適應現代人的生活方式，是傳承傳統文化的必要途徑。這個過程不是壹味呼籲回歸傳統或者抵制外來影響就能實現的，而恰恰是考驗人的智慧和耐心的地方。
7.以下對“靈魂附體”壹詞的理解是最準確的
A.回歸傳統的熱潮在傳統節日中找到了傳統復興的力量，並通過特定的傳統文化形式來弘揚其內在精神。
b傳統文化中包含的價值觀、道德情操、審美情趣等“基因”可以塑造思維、行為模式、決定身份。
C.像讀經典、穿漢服、講國學、祭祖壹樣，實現了傳統文化在現代社會的保存、延續和弘揚。
D.通過“七夕節”等傳統文化的表現形式，改造歷史文化傳統，使之適合現代人的生活方式。
答案:a. B“發現”了錯誤，但現在被誤解了。原文告誡人們去做，而不是已經做了。；c概括起來，“在現代社會中保存、延續和發揚傳統文化”是傳統節日的目的，無論是慶祝傳統節日，還是誦讀經典等等。，而這些只是壹些具體的形式，以及“靈魂附體”的“身體”；d是改造傳統文化的手段。
8.下列不屬於“人們重視傳統節日”的原因之壹是
A.在全球化的沖擊下，“我們是誰”的困惑越來越多，尋找答案離不開回歸傳統。
B.傳統文化作為建立自我定位和民族認同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。
c是近年來“傳統文化熱”的壹種表現，與媒體給予的熱情關註和商家的包裝有關。
D.在近代以來的現代化進程中，傳統文化受到了很大的沖擊，壹度被視為舊時代的“象征”，遭到清算。
答案:d .體現了傳統節日的生命力，不是原因，是背景。
9.下列說法中屬於“文化自信和文化自覺”的是
a很多人把對某些特定文化形式的低俗模仿當成尊重，甚至以尊重的名義牟利，破壞性極大。
b有些地方大興祭祀之風，或者爭奪歷史文化名人和神話傳說的“產權”，傳統文化“壹塌糊塗”。
C.應該有尊重傳統文化的心態。人不僅要對傳統文化有很好的認識和了解，還要承擔壹定的責任。
D.傳統文化可以謀取利益，傳統文化熱潮帶來的商機把文化活動變成了商業秀，成為商家包裝的“文化快餐”。
答案:C. ABD是壹種令人擔憂的態度。是對歷史文化遺產的破壞，是悲劇，是陷阱。
10.根據原始資料，下列推論是正確的
A.中國傳統民間節日“七夕”，在媒體的熱情關註和商家的推動下，形成了回歸傳統的熱潮，這意味著傳統文化的繁榮。
B.如果壹個歷史文化遺址被開發成旅遊景點，它會給企業帶來好處，使該遺址廣為人知，而不壹定是尊重傳統文化。
C.今天，許多地方的女性穿旗袍是壹種時尚，許多酒店都以仿古的方式裝飾，這表明我們發現了傳統文化的價值。
D.今天提倡傳統節日，讀經、穿漢服、講國學、祭祖等行為都要嚴格按照古代的原有模式來做。
答案:b .壹個判斷太絕對。原文說:“這是否意味著傳統文化的繁榮？恐怕事情沒那麽簡單。”此外，在接下來的文章中，“在利益陰謀和責任缺失的夾擊下，傳統文化的處境不容樂觀。”c原文說，“當前倡導傳統節日的重點不是恢復壹些舊的儀式，而是發現能夠塑造思維、行為模式、決定身份的‘基因’，比如價值觀、道德情操、審美情趣。”d原文說，“通過‘七夕’等傳統文化的表現形式，改造歷史文化傳統，使之適合現代人的生活方式，是傳承傳統文化的必要途徑。”
三。(12分，每道小題3分)
閱讀下面的文言文，完成11~14題。
金聖嘆先生傳
清廖燕
金先生姓，名，字若，吳縣人也。要魅力四射，意氣風發，俯瞰壹切。好喝酒，好寫書，好評書，這些都是之前討論過的。不定期的，聽過講座的都是王老師安排的。他在自己居住的觀花堂裏設下高座，召集弟子講學。名為“三摩地”，手稿自容自讀，秘密不透露給他人。每升開始說話，聲音很大，看著周圍的威廉。j .所有的經史子集，疏釋，佛道內外典，以及正史野史，九夷八夷，都有記載，都是上下顛倒，前後壹致，沒有留下任何意義。座下四人，頂禮膜拜，唏噓不已，張老師卻以此為榮。他雖然把這件事告訴了讀書人，卻嘆了口氣，不予理會。
我和王亞山成了我壹生中最好的朋友。廬山的俠客每天付給丈夫壹千塊錢，說:“妳有權給兒子和母親，母親仍歸我，兒子幫妳提燈，可算什麽？”王先生答應了，僅僅過了壹個月，他就揮霍光了所有的錢。但是，他對大山說:“這東西在妳家，加個守財奴的名頭也是合適的。我已經給妳送去了。”岱山壹笑置之。
丁哥③後，他拒絕做官，改名任銳，字聖譚。除了和朋友有說有笑，他只是坐在大廳裏看書寫字。或者問“聖嘆”這個詞是什麽意思？大師說:“論語中有兩嘆，嚴元聖，和合聖。給它壹點點流量！”《離騷》《南國》《史記》《杜甫詩集》《西廂記》《水滸傳》依次被評為“六才之書”(14)。妳喜歡說易，“幹”“坤”兩卦，有十萬字之多。其他的評論還有很多，其中僅有的有《西廂記》、《水滸傳》、《唐詩》、《知音》、《歌唱課堂雜評》。
川先生在解釋杜甫的詩時，說有人從壹個夢裏說:“詩都可以說，唯獨不能說古詩十九首。”王先生認為這是壹個警告。後來因為醉酒，說起了《清江邊的草》這壹章，沒幾天就遭遇了壹場慘烈的災難。臨死時嘆道:“砍頭是最難的事，我不是有意無意得到的。”
張先生和蕭先生所評之書，以常州毛旭時、許二安、武進吳建四、許叔安等最為著名，學者至今稱之為顏。
曲江說:“讀了余先生評價的書，有新意，印象深刻。至今已有幾千年了。”。喔！多賢惠啊！雖是慘禍，非罪，君子傷之。而說話的人說文章妙秘，就是世界妙秘。壹旦發泄無休無止，那將不是鬼神的禁忌，也將是先生的災難！然而點睛之筆，⑤度的金針，使世人後學，懂得用筆墨作文，而李先生也是厲害的，而更是少之又少！災難雖然委屈了壹時，但是真的打開了世界，也不算偉大！參觀了吳先生故居，不知道在哪裏，因為詩中掛著，略傳。
給…作註解
第壹行:反駁。
(2)子母權:古代說國家鑄錢，重錢為母，輕錢為子，稱其重，以利通行。(見國語？周)後人把這種有息借貸稱為“子母權”，“子”為利息，“母”為本金。
③鼎革:指明清朝代更替。
4《論語》三句:兩個“嘆”，壹個見於《論語？子涵，顏元感嘆孔子偉大，教育有方，是“為聖人嘆息”；《論語》裏看到的？”先進”，孔子稱贊弟子與曾點的誌向壹致，是“聖嘆”。
⑤莉莉:比喻是壹種詩意的秘書方法。元好問《詩論》第三部:“鴛鴦繡。從教學的角度來說，不要把黃金的學位給人。”後來教人寫詩的方法叫“金針抓人”。學位授予。
6顧:哦，不要。
11.對下列句子中所加單詞的解釋是不正確的。
A.把手稿帶在身邊讀壹讀，並且要保密:給別人看....
B.秀才們雖有耳聞，卻嘆了口氣，不予理會:考慮。
C.王壹山壹生中最好的友誼:友誼和善意。
D.我已經給妳發了:急件。
答案:d .送走。
12.在下列各組句子中，附加詞的意義和用法不同的壹組是
A.王先生/太後的傲慢。
B.先生驕傲地拍拍他的手。/梅以樂為美，直則無姿。
C.給他壹點點運氣，他永遠不會忘記他父親的雄心壯誌。
D.時至今日，學者們都說/去了今天的墓，把它埋了。
回答:c的第壹句是推測副詞，大概，然後是祈使副詞，肯定。代詞a指副詞b，代詞d指它們。
13.下面的句子，都表明金聖嘆是壹個迷人而好奇的人，而俯瞰壹切的人是
(1)時不時講學聞壹聞，先生需起而行(2)稿件自成自讀，秘密不露。
③大嗓門，威廉環顧四周。J (4)評論是前人做的。
⑤座下四白衣人，頂禮膜拜，嘆不曾有月，已揮霍。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
答:B. (2)表示非常珍惜自己的評書手稿；⑤表示觀眾崇拜他。
14.下列對原文相關內容的分析和總結不正確的是——項是
A.金聖嘆灑脫不被世俗禮法束縛，高傲怪異，蔑視壹切。他很會評論書和文章，對書和文章的評論是從來沒有過的。
b金聖嘆的評論不全是原創。他的著述達十余萬字，但有價值的只有《西廂記》、《水滸傳》、《唐詩》、《知音》、《誦經堂》。
C.王益夏之納送給金聖嘆1200兩銀子，但僅僅壹個月後，這些錢就被他揮霍壹空。王壹山沒把它當回事。說明了王壹山的俠義，也可以看出金聖嘆的灑脫。
D先生去世後，江蘇武進縣的毛宗崗和徐增、吳建四、徐樹安等人是模仿D先生文體批評作品最著名的人，受到人們的稱贊，說明金聖嘆的影響很大。
答案:b .原文中說所有的註釋都不是前人所作，易經有十幾萬字。“世所從事者，僅有《西廂記》、《水滸傳》、《唐詩》、《知音》、《禪經堂雜評》刻本。”指當今社會上流傳的作品。
文言文參考翻譯
金先生姓金，名蔡，字若才，吳縣人。他灑脫不被世俗禮法束縛，高傲怪異，他以壹切為榮。他擅長評論書籍和文章，對書籍和文章的評論是從來沒有過的。當時有以傳授知識出名的人，王老師總是站出來反駁這些人。他在自己居住的華冠音樂廳設立了壹個莊嚴的座位，招收學生教授經典。他教的經書叫《沙門》，講稿總是自己看，從不公開給別人看。每次在報告廳演講，我都用壹種奇妙的眼神環顧四周。所有的歷史子集、註釋和訓詁、與我夫解釋道教的內外典、正史野史、九易、八所記載的內容，都是他所評說的。自始至終，討論得極其透徹。座下聽講座的僧尼們崇拜到了極點，感嘆從未聽過這樣的見解。王先生拍手稱贊自己。即使以前的講師聽說了，皺著眉頭嘆了口氣，也不會考慮。
王先生與王壹山壹直有著最深厚的友誼，他也是壹位俠客。有壹天，他給了王先生1200塊銀子，說:“先生，拿這些錢去借錢賺利息。本金還給我後，利息補貼妳的生活，好嗎？”王先生欣然同意，但僅僅壹個月後，他已將所有的錢揮霍壹空。於是對廬山說:“這些東西在妳夫家，就是為了增加妳守財奴的名聲。我已經替妳把它們送走了。”王壹山笑了笑，沒當回事。
經過明清兩代的更替，王先生放棄了為官進取的念頭，改名，字聖譚。除了和親朋好友說說笑笑，我只是獨自坐在華冠大廳裏，繼續讀書和寫作。有人問“聖嘆”這個詞是什麽意思？先生說:“在《論語》中有兩次，顏淵哀嘆孔子，孔子稱贊他的弟子曾點。我大概就是曾點那樣的人吧！”王先生評點的《離騷》《南國》《史記》《杜甫詩集》《西廂記》《水滸傳》等書，按序歸為“六才之書”，都有獨到的眼光。特別喜歡講易經，對“幹”“坤”兩卦的註釋達十幾萬字。還有很多其他的評論。現僅存《西廂記》、《水滸傳》、《唐詩》、《知音》、《禪經堂雜評》等刊刻。
傳說先生在讀杜甫的詩的時候，他自己也說過，有人在夢裏說:“各種詩都可以評論，唯獨不能評論古詩十九首。”王先生於是把這個夢當作戒律。後來因為醉酒，信口開河講了《清江邊的草》這壹章，不久就遭遇了壹場慘烈的災難。面對行刑時，我嘆道:“砍頭是最痛苦的事。沒想到無意中遭受了這種痛苦。”
王先生去世後，常州的毛宗崗和，江蘇武進縣的吳建四和徐樹安是模仿王先生的風格評論其作品的最著名的人，現在正在研究的人仍然稱贊他們。
曲江的廖燕說:我看了我老公評的各種書，都是原創的，有很棒的見解，超出壹般人的預期。感覺從我來找他開辟了很熱鬧的壹面到現在已經過了幾千年了。唉！多優秀啊！他雖然遭遇了悲慘的災難，但並不是因為他犯了罪，所有善良的人都為他哀悼。但是評價他的人都說文章的秘密是天地奧秘的秘密。如果闡述得太透徹，必然觸犯鬼神禁忌。所以看起來王先生的災難很可能是有原因的！但畫龍點睛的王先生的評語，卻教會了人們如何寫詩和散文，讓後世讀書的人充分了解了文章布局的寫法。這是王先生的功勞，這個功勞怎麽會小呢？雖然他的災難被冤枉了壹段時間，但他的貢獻確實為後千代人打開了新局面。是不是很了不起？我路過午門去參觀先生的故居，但是沒有人知道他住在哪裏，所以我寫了壹首詩來表達對先生的敬意，並寫了壹篇關於他的生活的傳記，就像這樣。(張青雲譯)
閱讀下面的文言文，完成11~14題。
吉訊大龍瀑布瀑布
(清)方芽
看著八月的前壹天，我進入了雁蕩，為了出名按圖記錄。那麽十個人中有七個就毀了。采訪了所有的和尚，冼說，“它的創始人都是怪胎[1]。平庸者隨之，或拔[2]田宅使之私，否則寂寞孤獨，故可尋徑。”過了華嚴寺，包侄兒領著眾人去探石龍鼻，停在山腳下。或者:巴龍仍然可以到達。隋蘇能仁寺。
顏丹、於哲[3]異口同聲地談到了危險。俞樾道:“若不能立即離去，何苦傷身？”沿著小溪走三裏，走近，沒有危險和困難。到了龍靈寺，和尚把他送了出去。樵夫指出了路，半裏路後，蔓草被捉住了。行者道:“有毒蛇浣熊，捉之則死，輕則傷。”當妳失望而歸時，老和尚就在門口。問其原因，他笑著說:“安行了兩千裏，才走了壹小段路，卻翻了崖。”？我是我兒子的第壹條路。“拿著壹根小桿子，仆人李記會跟在後面，在天鵝絨[4]之後，手會被腳蓋住。行者坦然而從容地走著，壹條羊腸小道，委身於地，說:“過此，山勢險峻，絕不能前進。”和尚說，“我不糊塗，只是腳印深遠。”寶侄帶頭，走了幾十步，匍匐的草漸漸稀疏，路也平坦了，看見了瀑布。之前，柱子坐在巖石下面，當它移動時，它會返回。旅行者坐在草地上，用當地的方言向老和尚抱怨說:“他炫耀自己的才華，但如果他征求我們的意見，他會受到所有人的羞辱。"
呵呵！王之道已經很久了。人皆因遠而尷尬，而不知道者為先，近而易。孔子、孟子、成、朱，皆因朋友眾多[5]，但當妳不懂時，不要猶豫！夫與旅者之死，即暴於路人[6]，不能怪啊而造刑，而以怒怨至此；小人有毒[7]，看君子之道，認為不利於其私益！這個嚴光，佑寧心中懍然，所以他不敢嘗試。
給…作註解
[1]怪胎(jι):奇怪的人。這泛指不尋常的人。[2] biāo:控制。[3]於哲:人自轎子。[4]夢蓉:蓬松的外觀。這裏指的是茂密的雜草和灌木叢。[5]於斯:在過去，它指的是像仆人這樣的人。[6]也就是說，即使。暴力:對他人施加惡行和欺淩。路人:指別人【7】小人有毒:①小人害朋友。(2)小人厭惡正道。毒:怨念，後文“側目君子之道，以為不利於其私益！”我們可以互相學習，柳宗元《捕蛇者》中的“毒”字也翻譯成了怨念。
11.對下列句子中所加單詞的解釋是不正確的。
A.不能馬上離開有什麽壞處？傷:傷心，難過。
B.蔓草被:蓋。
C.行者坦誠，徑小而窄:壹點點。
D.尋求我們的幫助。簽字:確認。
答:a .阻礙
12.在下列各組句子中，附加詞的意義和用法不同的壹組是
A.按圖揚名/我不能愛撫妳做到最好。
B.如果妳是天鵝絨，妳會穿手穿腳。離得遠，就少。
C.當妳移動時，妳返回。/所以，久而久之，能騎百次，質齊，兵出。
D.北山壹個踏實好學/愚公90歲。
答:D第壹句中的“and”是and，第二句中的“near”。接連詞，來。副詞，JIU。c副詞，才。
13.在下面幾組句子中，都表示“統治者倒臺”的是
(1)所以路徑可以被找到，(2)與他人和諧的人會帶著危險離開。
(3)壹去不回，有什麽壞處？(4)都是毒蛇、浣熊、昆蟲，遇襲必死，輕者受傷。
(5)此之後，山勢險峻，切不可前進。⑥安二千裏之行，近在咫尺，翻山越嶺？
A.①②⑥ B.②④⑤ C.③④⑥ D.①④⑤
答案:B. (1)說和尚說真話；3決心說“我”去探索；老和尚鼓勵我去探索。
14.下列對原文相關內容的分析和總結不正確的是——項是
A.本筆記重點講“求”字。根據圖片，詢問所有的和尚，包侄子，和老和尚，可以看出，尋找大龍瀑布瀑布必須經過壹些曲折才是值得的。
B.筆者遺憾的是，只要有知道之人帶路，距離就能縮小到壹條捷徑，就能成為易道。欺負別人的人應該受到懲罰。
C.路變窄後，挑夫們不願意再往前走了。老和尚勸我不要猶豫，堅持在前面帶路，終於找到了瀑布。結果老和尚被轎夫當眾羞辱。
D.在文章的最後，我們用“命運是波浪，不要尋求正義，擁抱它”的筆法來拓展它的社會意義。道理是有道理的，這就解釋了為什麽王之道首先難以實現。
答案:c .原文說“必遭眾人之辱。”我想要，但是統治者抱怨老和尚的氣話，沒有告訴我他真的做到了。
文言文參考翻譯
8月14日進入雁蕩山，根據圖片尋找名勝古跡。發現十個地方有七個已經廢棄了。
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