來源:龔自珍《己亥雜詩》離愁遠，鞭指天涯。青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。
白話解讀:我滿腹愁苦，迎著太陽，把鞭子抽向東方，然後辭了職，騎向天涯。在外壯烈犧牲，青山綠水，哪裏不是安葬勇者的好地方，為什麽壹定要運回老家安葬？落花決非無情，化作春泥願培育更多新花。
編輯於2021-04-08
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青山滿是忠骨。為什麽妳需要他們死的時候穿著靴子？
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青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？妳什麽意思？
青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？意思是:英勇戰死在外，青山連綿，哪裏不是埋葬勇者的好地方，為什麽壹定要運回家鄉安葬？來源:龔自珍《己亥雜詩》離愁遠，鞭指天涯。青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。白話解讀:我滿腹愁苦，迎著太陽，把鞭子抽向東方，然後辭了職，騎向天涯。在外壯烈犧牲，青山綠水，哪裏不是安葬勇者的好地方，為什麽壹定要運回老家安葬？落花決非無情，化作春泥願培育更多新花。寫作背景:這組詩寫於清朝道光十九年的紀海。這壹年，作者48歲。因為討厭仕途，他從北京辭職回了杭州。後來，他來回去見家人。在往返南北的路上，他看著祖國的大好河山，目睹人民生活在水深火熱之中。他情不自禁地感受著這壹幕，思緒萬千。他即興創作了壹首又壹首詩，就這樣誕生了。嘉慶十九年，從徽州護送妻子的靈柩回到杭州，存放在湖西毛家埠。他寫了四篇文章《論梁明》，第壹次生動地表達了他的政治觀點，抨擊了君主專制。祖父段玉裁看後喜出望外，欣然加墨批評，認為他的論述正中當今政治要害，是獨到的見解。回到徽州後，他參與了父親主持的徽州府治重建工作。摘要:紀海雜詩315首，或議論時政，或講故事，或思往事，題材廣泛，內容復雜，多以題攻社。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義精神，主張改革內政，抵禦外侮。紀海雜詩中的批判、呼喚和期待，體現了詩人高度關心民族和國家命運的愛國激情，寫出了作者對清政府不註重規劃的哀思。文字多與國計民生有關，表達了改變社會的強烈願望。紀海的《雜詩》充滿象征隱喻，富於想象和奇特，運用各種手法寫景抒情。作者大膽揭露和批判了清政府不重視關系國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利的規劃，壹味依賴東南水運，加劇了對江南人民的剝削，導致農業生產下降，人民生活困苦，危害國家經濟。紀海雜詩中的批判、呼喚、期待和專註，體現了詩人高度關註民族和國家命運的愛國激情。
400喜歡90，771瀏覽2019-05-13。
青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？妳什麽意思？
“青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子？”意思是在外壯烈犧牲，青山連綿，哪裏不是埋葬勇者的好地方，為什麽壹定要運回家鄉安葬？這首詩是毛澤東主席的兒子毛同誌寫的，他不幸在朝鮮車站犧牲了。彭元帥向毛澤東總統請示是否將毛安迎的遺體運回中國安葬。《馬歌裹體》出自後漢《馬援傳》。東漢著名的馬援曾經說過:“壹個人死在邊野，他的耳朵應該和他們死在他們的靴子壹起埋葬。”到了清代，龔自珍又把前人的意思推上了壹個臺階，從而有了“為什麽死也要穿著靴子到處埋在青山裏”的名句在過去的壹首雜詩中。“忠骨”指忠臣的遺骸，這裏指的是毛和烈士的遺骸。“為什麽”就是為什麽的意思，是“不需要，不需要”的意思。“馬皮裹身”就是把身體裹起來。既然革命者把全部身心都獻給了祖國，那麽死後就沒必要考慮是否把遺體運回家鄉安葬，哪怕是葬在異鄉。這既是對毛烈士的高度評價，也表明了對兒子遺體安葬的態度，即尊重朝鮮人民的意願，將兒子安葬在朝鮮，充分顯示了他作為無產階級革命家的寬廣胸懷。擴展數據:
壹是標題典故“青山處處埋忠骨”由“青山有幸埋忠骨，白鐵鑄無辜臣子。”這是刻在杭州西湖王越墓石柱上的對聯。“他們為什麽穿著靴子死去”應該出自徐青·西林的《大堤》。“軍歌要唱大刀響，誓滅胡奴，出玉關。只為國破家亡解戰場，為什麽他們死的時候還穿著靴子！”這個典故出自後漢的《馬援傳》。二、寫作背景全文以毛澤東思想感情的變化為線索。第壹，寫了彭從朝鮮發來的關於毛犧牲的電報的內容和接到電報後的極度悲痛；再來寫壹下彭司令要求歸還岸英遺體和金日成主席要求在朝鮮安葬岸英的分歧。面對這兩種選擇，毛澤東很矛盾。最後，做出了壹個艱難而痛苦的決定，將愛子安葬在朝鮮。之後，他寫道，毛澤東竭力忍住悲痛，在電報上寫道“青山滿是忠骨，何以死而無憾？”。文章截取了壹個最能表達人物精神境界的片段，通過細致入微的描寫，體現了毛澤東的崇高境界，展現了他的凡人情懷和不壹樣的凡人之心，讀完讓人肅然起敬。百度百科-青山滿忠骨。
634喜歡15，978瀏覽2019-03-02。
青山充滿了忠誠，所以沒有必要為他們死於非命的來源意義和全詩。令人滿意的收養。
詩“青山滿忠骨，何以死而不穿靴？”源自東漢著名的富博將軍馬援的故事。馬援在《後漢書·馬援傳》中記載，當他六十多歲的時候，他仍然要求光武帝出去交叉腳趾。面對皇帝擔心他不能安享晚年，他理直氣壯地說:“如果壹個人死在邊境的田野上，他們穿著靴子埋著他的耳朵，他怎麽能躺在床上，在壹個女人的手裏作惡呢？”這位意大利紳士戰死沙場，死得其所，老死不相往來。但要說原詩，應該是脫胎於晚清的徐錫麟。他的七言絕句《出堡》說:“軍歌要唱大刀響，誓滅胡奴，出玉門關。只為國破家亡解戰場，為什麽他們死的時候還穿著靴子？”而不是龔自珍的《海中詩話》。說到底，徐錫麟的這句豪爽，與“落花不是無情物，化為春泥更護”既不合拍，也不押韻。至於最後壹句，是毛主席。當他以熱血青年的身份走出韶山時，他為自己的犧牲和野心立下了英雄誓言。年輕時的毛澤東和後來的毛安迎去世時，毛主席強忍悲痛，問他是否將兒子的遺體運回中國安葬。他用這首詩回答說:“青山滿是忠骨，為什麽他們穿著靴子死去？”這充分顯示了壹個無產階級革命家的寬廣胸懷，從此為中國人民所知。
180喜歡105，588瀏覽2021-04-01
青山滿是忠骨。為什麽妳需要他們死的時候穿著靴子？要找到答案，只要“問”
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