成語“學海無涯”的由來、故事、意思都要詳細說壹說。！！

編輯這句詩句字面意思是:在書堆成的茫茫大山中，勤奮是攀登高峰的必經之路；在對知識的追求和不斷的探索中，那是壹望無際的海洋，在這裏苦難將是載妳走向成功的小船。讀書學習的路上，沒有捷徑，也沒有順風行駛的船。如果妳想在浩如煙海的書籍和學問中學習到越來越多的知識，“勤奮”和“專註”是兩個必不可少的，也是最好的條件。這句話出自著名文學家、唐宋八大家之首韓愈。是壹句著名的學術名言，旨在鼓勵人們多讀書，不怕吃苦。這句話也收錄在增廣賢文裏。古訓“增廣聖人”中，有我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的名句:“學海無涯，作舟很難。”韓愈的這句話，意在告訴人們，在讀書學習的道路上，沒有捷徑，沒有小船可以航行。如果妳想在浩如煙海的書籍和學問中學習到越來越多的知識，“勤奮”和“專註”是兩個必不可少的，也是最好的條件。增光賢文過去也叫賢文，古今也叫賢文。書名最早見於明代萬歷年間的戲劇《牡丹亭》，因此可以推斷這本書最晚寫於萬歷年間。後來經過明清學者的不斷補充才改成這個樣子，被稱為“歷代增光賢文”，俗稱“增光賢文”。筆者沒見過什麽書，只知道清代同治年間儒生周校訂過，很可能是民間創作的結晶。編輯這壹段，打消對這幅對聯的疑慮:人們經常引用或寫壹副勵誌對聯:“學無止境，學無止境。”我總覺得有問題，我也努力想找出真相。當我追溯到著名學者王蕓生時，我壹點也不知道線索斷了。王蕓生是20世紀30年代初《大公報》的編輯。在業余時間，他致力於研究中日關系史。在不到三年的時間裏，他查閱了大量資料，采訪了壹些名人，撰寫出版了近兩百萬字的帝王巨著《中日六十年》，成為中日關系史專家。他為這本書付出的努力令人驚訝。不說別的，單是壹個月完成六七萬字的平均寫作速度，就超出了壹般學者的想象。當時，有人向他請教成功的秘訣，王蕓生背誦了這兩本書。它的意思，自然是強調學習和做學問首先要勤奮，不怕吃苦。但是，這幅對聯究竟是王蕓生寫的，還是他在背誦別人的作品，我看到的材料都很模糊。但無論如何，這幅從王蕓生口中流傳至今的對聯壹定有問題。有什麽問題？就在第壹部分的“路”和“徑”兩個字上。這兩個音不同義相同的詞出現在短短七個字的第壹部分，本身就顯得笨拙、牽強、不合邏輯，與第二部分音義不同的“雅”、“周”等詞相比也太差了。我想，不管是不是王蕓生寫的，只要出自他之口，這麽博學的學者怎麽會犯這麽低級的錯誤呢？猜測對聯的本意，可能是記者無意中將對聯的“路”和“徑”兩個字顛倒了。應該已經念出來了——蜀山有“道”，勤奮就是道。為什麽把倒過來的“直徑”兩個字放在引號裏？因為“徑”字還原了位置，本來應該寫成“金”——倒過來讀就錯寫成“徑”了。現在已經改正了，用詞流暢，對抗穩定，幾乎是天衣無縫。妳看——蜀山有精進之路，學海無涯。“學海”即“學山”，“無涯”即“無止境”，“為舟努力”即“勤奮”。無論是用韻、詞性、內涵、意境，每壹個字都是穩紮穩打，處處妥帖。這應該就是這個環節的真相吧！有些人可能壹時無法理解。既然“學海無涯”，又怎麽能說“書山萬種”呢？這不矛盾嗎？其實，“學海”和“書山”雖然有關聯，但不是同壹個概念，不能混為壹談。學海無涯，源於莊子的“知無止境”，學無止境，研無止境。就書山而言，客觀實用。書籍作為壹種物質形態，總有它的極限。不要說古代人讀四書五經百家史書詩詞歌賦都不難。即使在各種著述浩如煙海的今天，妳也可以用幾臺電腦和壹堆光盤，涵蓋世界上任何壹個大型圖書館的全部藏書。所以“書山無邊”“學海無涯”，體現了壹種事物的辯證統壹。鄧穗府《探源》壹書(自貢知名紅學專家、學者鄧穗府，多年專職從事文學創作和學術研究，作品在國內產生了廣泛影響。他曾與魏明倫並稱“自貢二大才子”。)