有壹年，鄭板橋先生去萊州雲峰山觀摩鞏崢的牌位，在山腳下壹所古老的儒家學校裏住了壹夜。老人稱自己為糊塗老人。他談吐優雅，舉止異常，與人交談非常融洽。
老人家裏有壹塊巨大的硯臺。此硯石質細膩，雕刻精美，真是天下第壹。老人讓鄭板橋先生離開墨寶，以便有人可以把它刻在硯臺的背面。於是鄭先生基於困惑寫下了“難得困惑”二字，還蓋了自己的印章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。
這塊硯臺大約有方桌那麽大。鄭先生寫完後，還有壹大片空地，先生就讓老人寫了壹篇後記。老人沒有拒絕，寫道:“美石難得，硬石更難得，美石變硬石更難。美在中，倔強在外，躲在野人屋裏，不入富貴門。”寫完後還蓋了方印。印章上寫著:“高考第壹，省考第二，宮考第三。”
鄭板橋先生看了之後，知道自己遇到了壹位有著高尚情操的優雅紳士，也感到了自己的淺薄，敬佩之情猶存。看到硯臺還有缺口，他開始寫補充說明:“聰明很難，尤其是糊塗，由聰明變糊塗更難。放手，退壹步，現在安心，以後再報。”
後世的人覺得“難得糊塗”這個詞富有哲理，就以交聯的形式掛在家裏，作為日常生活的警示。
“罕見的困惑”到底是什麽意思？最近看到壹條信息，有人分析了幾個意思:
壹:自嘲。公元1751年，鄭板橋在魏縣。“雅齋裏什麽都沒有，四壁空空，四周壹片寂靜，仿佛置身於黨外，心裏感到失望。”他想:“人生平淡，半生蕭蕭，人生不就是這樣的嗎？”最後會怎麽樣？好像還是迷茫比較好。壹切都是迷茫的，沒有失落，沒有收獲，心態才會平和。”於是，他寫下了“很難被迷惑”。所以被稱為“真的是極其聰明的人吐露的無奈之言，是面對喧囂的生活和冰冷的世界時冒出來的憤怒之詞。”(《廣陵奇才——鄭板橋傳》)
第二:抗議的聲音說。公元1754年秋，鄭板橋從山東範縣調任魏縣知府，上任當天正遭遇百年不遇的大旱。但欽差大臣姚耀宗視而不見，反而找他要字畫。鄭板橋諷刺鬼畫，欽差姚耀宗壹怒之下將畫撕碎。當鄭板橋看到人民的苦難時，他筋疲力盡，非常沮喪。他老婆勸:既然皇帝不問，欽差大臣不理妳，就裝糊塗吧！鄭板橋生氣地說，我不能假裝糊塗。要知道，聰明很難，迷茫很難，從聰明變迷茫更難，迷茫也很難。(“罕見的混亂是鄭板橋的抗議之聲”)
第三:安心。當鄭板橋被任命為魏縣知府時，他的堂兄為了祖屋的壹段地基起訴了他的鄰居，要求他通知興化縣互相信任，以便贏得訴訟。鄭板橋看完信，馬上寫了壹首詩回書:“千裏書為墻，何不讓他幾尺？”萬裏長城今天還在，沒看到秦始皇。"後來他寫了《糊塗真難》，又加了壹句"聰明真難，糊塗真難，從聰明變糊塗更難，隨它去吧，退壹步，現在心安理得，以後不求回報。”在這裏，“難得糊塗”被比喻為聰明；難得迷茫壹次，心安理得，心態得到平衡。
“難被迷惑”是壹種體驗。只有飽經風霜和坎坷的人才能得到真諦。
“難被迷惑”是壹種境界。心中有大目標的人，自然不屑於細節，只關註大方向，負責大局，可以中流砥柱。
“難被迷惑”是壹種資格。淡泊名利，寧靜致遠，內涵豐富，底蘊深厚，以平常心和平常心對待人生，從容安詳的人。
“難被迷惑”是壹種智慧。在千變萬化的世界裏，妳能看透事物，看透人性，妳能知道世界的變化，輕重緩急，舉重若輕。
“難被迷惑”是壹種包容。它能使人超凡脫俗，豁達大氣，瑰麗灑脫，兼容並蓄。