1.朋友的典故:杵臼的轉向
杵臼的友誼來自後漢書。吳有傳傳。原文:“當時公仆沙木來國子監參觀。他沒有錢，但為了租錢，成了壹個客串的仆人。尤、俞大驚，遂將此事交與。”意思是交朋友不要太窮。
東漢時，有壹個窮而好學的學者，名叫貢沙木。經過壹段時間的刻苦學習，我壹直認為自己學習有限，想進入北京太學深造。宮沙牧家裏窮，沒那麽多錢供他在國子監讀書。於是，龔莎木就去了吳友的壹個富家做礱谷機。武攸擔任過齊襄、常侍等官職。有壹天，貢沙木在礱谷的時候，武攸來找他。吳友見龔沙木彬彬有禮，壹點也不像粗人，就開始和他搭訕。交談中，吳悠發現龔莎木學識淵博，見解獨到。吳友不顧貧富懸殊，在杵臼之前就和他成了朋友。在封建社會，貧富郡縣不同，等級森嚴。壹個富人屈尊與壹個窮書生交朋友，實屬罕見，因此被傳為佳話。
2.交友引經據典。
從歷史記錄來看。廉頗、藺相如列傳:“壹卒皆大歡喜，輪到尷尬。”比喻可以生死與共、榮辱與共的朋友。
戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全返回邯鄲。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如有事，在回巷遇到廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如只好下令回藺相如家。廉頗更是得意，到處傳播這個故事。藺相如的公聽說後，紛紛提出回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們佩服妳是真正高尚的君子，可是現在妳要吞下廉頗的傲慢，我們受不了。”藺相如笑問道:“妳覺得秦王好還是廉頗將軍好？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了很慚愧，就光著上身背著荊條去藺相如家給藺相如謝罪。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新為國效力。
3.朋友和典故是最好的朋友。
出自《莊子大師》:“三人相視而笑，互不叛逆，故成朋友。”指非常親密或相投的朋友。
原描述:“子思、子行、黎姿、子來互相說:‘誰能以無物為頭，以生為脊，以死為棺(kāo，驢)，但誰知生死為壹，我便與他們為友。’他們四個人相視壹笑，他們成了朋友。
戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說“壹個無為之心，壹個有為之骨氣，壹個死之底，知生死為壹，誰能為友。”他們四個人相視壹笑，他們覺得彼此是最好的朋友。
4.朋友和典故，知音。
《列子·唐雯》中說，博雅善於打鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴瞄準高山，鐘子期說:“好，我陡如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。“高山流水”比喻知心朋友。
博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
5.用典交友的關寧讓座了
出自《世說新語》。德行”，它比喻朋友之間的友誼壹刀兩斷，停止交往，或停止與誌氣和道不同的人交朋友。
關寧和華新在花園裏除草。當他們看到地上有壹塊金子的時候，管寧依然揮舞著鋤頭，這和看到瓦片石頭沒什麽區別。華新高興地撿起那塊金子，然後扔掉了。有壹次，他們坐在同壹個墊子上看書，壹個穿著裙子的男人開著帶棚子的車剛好從門口經過。管寧還像以前壹樣在看書，華新卻放下書出去看了。管寧把席子割掉，和華歆分開坐，說:“妳不再是我的朋友了。通過管寧和華歆在《鋤菜》和《目送軒冠過門》中的不同表現，說明兩人的德行優於對方。
6.朋友之間的友誼和典故。
膠和漆，出自後漢列傳，是最粘的兩個東西。他們內心有感覺，適合行走，接近膠水，離不開坤迪。所以，誌趣相投，關系親密的朋友稱為膠漆朋友，形容朋友之間的情誼深厚。古有“膠強於雷、陳”之說。
陳仲，字，生於張羽宜春。當我年輕的時候，我和同壹個縣的雷伊成了好朋友。兩人壹起研讀《呂氏》、《顏氏春秋》等經典，博覽群書。太守張赟聽說陳仲的名字，稱贊他的節操，推薦他為連笑。陳把自己的功名讓給了，並向太守申請了十多次，但都被拒絕了。第二年，雷伊也被選為連笑，兩人才壹起到縣政府就職。我的壹個同事家裏遭遇變故，負利息借了幾十萬。債主天天來討要，小官卻跪下求緩，仍無法遷就，要向官府申訴。陳忠得知後，私自還債。胥吏謝了大德，走到門口道謝。陳仲漫不經心地說:“這不是我幹的。說不定是同名同姓的人替妳付的！”永遠不要談論妳的善良。有壹次，壹個同事請假回老家，匆忙穿了別人的褲子。失主懷疑是陳中拿的，陳中沒有辯解，買了壹條新褲子補償他。直到回家參加葬禮的同事回來，真相才大白。陳仲和同時拜商，而因代人受苦被罷官。陳中也以身體疾病為由辭職並壹起回國。後來，陳反復強調，任昔陽縣縣長，頗有政績，不拘壹格；升任會稽縣令，因其妹喪亡而辭。後來被司徒招安，官拜禦史，死於任上。
7.朋友的典故是雞和小米的朋友
出自《後漢書》，意思是說話算數的朋友。
範型，字居卿，楊珊金鄉人。當我十幾歲時，我在帝國理工學院學習，並與汝南人張紹成為朋友。嘣嘣嘣。學習結束後，兩人壹起回村。範式對張紹說:“兩年後我會回來，那時我會去妳家拜訪我的親戚，再次見到妳的兒子和女兒。”同時，兩人還約定了見面日期。時光飛逝，日月如梭，約定的日期不知不覺臨近。張紹把這件事告訴了他的母親，並讓她準備飯菜來歡迎她的好朋友。母親說:“分開兩年，妳和他相隔千裏。妳怎能相信約定的時間？張紹說:“菊青是個守信用的人，當然不會違背諾言。”。”母親說，“如果是這樣的話，我就給妳釀酒。“到了約定的日子，範式真的如期而至。他去教堂做禮拜喝酒，玩得很開心就分手了。
8.為了朋友的故事而舍命的朋友
“舍生取義”，八拜朋友之壹，又名“焦艾博陶”，來源於“左洋”的典故。選自《文學作品選》。劉鈞.廣分手論》:“吾欲不慈，未雨綢繆，欲益別墅，羊徽強。”唐代註:《烈士傳》曰:、與左為死黨。當他們聽說了楚國的聖人，他們去尋找他。當他們遇到雨雪天氣時，他們找不到壹個計劃。他們為食物和衣服而悲傷，死在壹棵樹上。"
相傳戰國時，左和相識，壹起去楚國求見。在路上，他們遇到了大雪，當時他們穿著單薄的衣服，沒有足夠的食物。左為了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都給了，自己躲在壹棵空樹上自殺了。後人把這位友誼深厚的知心朋友稱為“左洋”。
9.朋友的典故是管鮑和寶寶的朋友
出自《列子·莫礪鋒》，“生我的父母認識包子。這個世界叫關寶山。”管仲與包的深厚友誼成為中國代代相傳的佳話。人們經常用“管鮑的密友”來形容自己和好朋友之間的相互信任關系。
“管鮑”是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑。他們是好朋友。管仲窮，包富，但他們互相了解，互相信任。管仲和包早年是生意上的夥伴。管仲付出的資本很少，但分紅時得到的錢很多。包舒雅並不在乎。他知道管仲家裏負擔很重，就問管仲:“這錢夠不夠？”有幾次，管仲幫包出主意，但他都搞砸了。包並不生氣，反而安慰管仲說:“事情做不成了，不是妳主意不好，而是時機不好。不要介意。”管仲當過三次官，但每次都被罷官。包認為管仲不是沒有才能，而是沒有遇到賞識他的人。管仲參軍打仗，臨陣退縮就跑了。包舒雅沒有嘲笑管仲怕死。他知道管仲擔心家裏年邁的母親。後來，管仲和包都從政了。當時齊國大亂，兒子們為了避禍，紛紛逃往他國伺機而動。管仲輔佐住在魯國的龔自久，而包則在巨國侍奉齊國的另壹個兒子。不久，齊國發生暴亂，君主被殺，國家失去了君主。宮子久和聽到這個消息後，他們很快就出發去齊國，試圖奪取王位。兩隊碰巧在路上相遇。為了讓小白成為君主，管仲向他射了壹箭，但這壹箭只是擊中了小白的腰帶上的鉤子，沒有傷到小白。後來，小白成了齊桓公，史稱“齊桓公”。當成為君主後，魯殺了龔自久並囚禁了管仲。齊桓公想讓包當大臣，幫助他治理國家。而包則認為自己沒有能力做官。他極力推薦被囚禁在魯的管仲。包說:“我治理國家不如管仲。管仲善良、忠誠、正直，能夠制定規範的國家制度，善於指揮軍隊。這都是我沒有的，所以陛下要想治理好國家，只能請管仲做大臣。”齊桓公不同意。他說:“管仲射了我壹箭，差點要了我的命。如果我不殺他，我怎麽能讓他當大臣呢？”鮑馬上說道，“我聽說英明的君主是不會記仇的。更何況當時管仲是給龔自久打工的。壹個人可以忠誠地侍奉他的主人，他也壹定會忠誠地侍奉國王。陛下要稱霸天下，沒有管仲是無法成功的。妳必須任命他。”終於在包的勸說下，帶著管仲回到了齊國。管仲回到齊國當了尚卿，包卻願意做管仲的助手。在管仲和包的共同努力下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，成為諸侯國中的霸主。
10.朋友的典故:壹年之交。
出自《後漢書·米芾傳》:“恒始弱，然四十歲，故結交。”《南史·何遜傳》:“弱冠州養士，南鄉範雲見其對策，大加賞賜。因為心結，他忘了交朋友。”指的是因為年齡不同而交朋友。
明朝羅貫中《三國演義》第111回:“陳泰大驚失色道:“眾料敵如神，蜀兵何須憂！於是陳泰和鄧艾成了忘年交。"