王子猷(yóu)和紫晶(dǔ)都病重，而紫晶先死了。子遊問左右:“為什麽大家(多)都沒聽到消息？這是喪(sàng)。”該說話了(李Xiǎo時)。然後索玉來吊唁，沒哭。
子善彈琴，於是去坐靈床，取琴奏之，弦不成調(tiáo)，拋雲於地:“子尊，人皆亡。”我已經死了很久了，壹個月後我也死了。
王子猷和王紫荊都病得很重，王紫荊先死了。王子猷問他的士兵:“為什麽妳總是聽不到新聞？”？他壹定是死了。”他說話壹點也不悲傷。於是(玉子)要了壹頂轎子去送葬，壹路上沒哭。
王紫荊總是喜歡彈鋼琴。(王子猷)走進來，坐在棺材床旁邊，拿起紫晶的鋼琴彈奏起來。幾根弦的聲音不協調。(王子猷)把琴扔在地上說:“紫晶，紫晶，妳們的人和琴都死了！”於是哭了很久，差點暈倒。壹個多月後，(王子猷)也去世了。
背景《人皆有死》是《世說新語·悔昔》第十六篇。結合剩余的18篇文章來看，《秦與秦已死》體現了魏晉士大夫的思想品格和文化特征——在讓性情不拘小節、註重情感的個體表達的同時，又故作曠達，追求超脫之態。
例如，死後，他的部下把這個消息告訴了他的父親公。Xi聽後，沒有表現出任何悲傷，而是對他的下屬說:“在葬禮上告訴我。”當Xi·鞏來參加葬禮時，他痛哭流涕。再比如東晉名將謝安的侄子，在前線與八十萬秦兵作戰。這壹仗關系到國家安全，大獲全勝後，他派人來報了勝。謝安當時正在和客人慢慢下棋。客人壹問，就說晚輩破敵了。——這壹戰關系到國家和家族的存亡。謝安不可能真的無動於衷，但越是激動的時刻，越是冷靜。
子遊的不悲不哭，恰恰反映了魏晉士人獨特的情感追求——他們註重真性情，追求個性的自由，同時努力擺脫壹切世俗的得失榮辱，尋求壹種超脫的風度。為此，盡管玉子很難過，但他仍然需要克制自己。