鄭:周朝的名稱在河南省新鄭縣。
說明:諷刺那些只相信教條，無視客觀現實的人。鄭國有壹個人想買鞋子。他先用尺子量了量腳，然後放在座位上。他去市場買鞋的時候，忘記帶了。當我挑選鞋子的時候，我想起我沒有帶尺子，就跑回家去拿。再去市場的時候，市場很散，鞋子也沒買。有人問他，妳為什麽不用腳試鞋呢？買鞋的人說，我寧願相信尺子，也不相信自己的腳。
正典出處:《韓非子外儲說左》:“鄭人欲買鞋，先坐地腳，到城忘做。我已經盡到了我的職責，但我說，‘我忘記了我的學位，所以我回到了它。’而反城市罷工，則無法實現。人們會說，‘為什麽不嘗試壹下呢！’說:‘更好的可靠性，沒有信心。’"
買竹簡還珍珠(河南鄭州)
《買竹簡還珍珠》講的是楚國的壹個珠寶商去鄭做生意的故事。用珍貴的木頭雕刻了壹個華麗的盒子，裏面裝著珠寶。阿正人來買了它。他只買盒子，不買珠寶。謝(嘟嘟):盒子，買了壹個很漂亮的裝珍珠的盒子，但是把珍珠退了。比喻舍本逐末，選擇不當。
典源:韓非子《外儲》告左:“楚人售其珠於鄭，乃木蘭之櫃，熏以肉桂，飾以珠玉，飾以玫瑰，編以玉，鄭人買其椽，還其珠。”煙熏火燎。柔絲:壹塊美麗的石頭。系列:通過“逮捕”和裝飾。
憂天(河南開封淇縣)
憂天:“齊”，周朝諸侯之名，在今河南開封淇縣。傳說齊國有壹個人，擔心天要塌下來，難過得吃不下飯，睡不著覺。更多的比喻是不必要的擔心和憂慮，色彩更為淡雅。
典源:《列子·田瑞》:“齊人，憂天下之崩，卒(無)而遣之。”
等待兔子(河南商丘)
宋國是中國西周、春秋、戰國時期的壹個諸侯國，位於河南商丘。
守株待兔比喻不靈活或想著不勞而獲，享受成功。韓非子認為，隨著社會的不斷發展，統治者治理國家的方法也應該不斷變化。為了說明“聖人不期而修古，因有備而議天下之事”的道理，他引用了壹個等待他的故事。根據這個故事，宋國有壹個農民在田裏耕作時，看見壹只兔子死在樹樁上。他毫不費力地撿起了那只死兔子。從此，他放下農活，每天守在樹樁旁，希望能再次得到那只被殺死的兔子。兔子再也沒有找到，農夫卻成了宋國人口中的笑料。
正典出處:《韓非子》曰:“宋人有莊稼人，田裏有株，兔觸株，斷頸而死。因為它們是放生的，它們袖手旁觀植物，兔子拿不到它們，但它們是宋的。今天，想用前國王的政治生活在世界上的人都在堅持他們的植物之類的東西。”
洛陽桂芝(河南洛陽)
據《晉書·左思傳》記載，文學家左思(字太沖)寫三都賦時，精心構思，字斟句酌，耗時十年。後來皇甫謐作了序，所以文字比時間更重要。“豪宅寫自傳說，洛陽為之貴。”因為背抄的人多，洛陽紙的價格就擡高了，文筆之美就在後面描述，文章就被人看重了。
佳能來源:豪宅據說是傳說寫的，洛陽紙貴。
河圖洛書(河南)
河洛以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝營，北渡黃河至津南、濟源。
河圖和洛書是中國古代流傳下來的兩種神秘圖案，壹直被認為是河洛文化的起源。呼圖羅是中國文化的源頭，陰陽五行。最早見於《尚書》，後為《易傳》諸子百家之記述。太極、八卦、周易、劉佳、九星、風水等等都可以追溯到這壹點。易經有雲:“河作圖，羅作書，聖人作之”。
此外還有三皇五帝、百家爭鳴、精忠報國、唇槍舌劍、言不由衷、愛龍逐鹿中原、白馬非馬、愚人移山、眾誌成城、春雪潔白、不偏不倚等成語300句....