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亡國之聲的成語典故

來源:《禮記·樂記》:“亡國之聲哀其思,其人之困也。”又曰:“桑建普之聲,亡國之聲,其政散,其民流。”《史記·樂書》:“亡國之聲哀為思,其民困也。”

成語故事

“什麽都做錯了”:Xi好聽嗎?過去,衛靈公把他提拔到浦水上,在那裏他交了稅就放馬,並在那裏搭起房子過夜。子夜聞新鼓聲者說之(說好聽)。讓人們四處打聽,匯報壹切。他叫老師胡安告訴他,說:“如果有新的鼓聲,人們會問周圍,並報告給文賦。看起來像鬼,是我寫給我的。”史娟說:“答應。”我寫它是因為我正靜靜地坐著觸摸鋼琴。史涓明的日報說:“學過,沒學過。請再學壹遍。”宮鈴說:“答應我。”過夜。明日與贄,然後去晉(即至也)。晉平公在援外臺上喝得酩酊大醉,宮鈴說:“有新音,請示之。”龔平說:“很好。”叫老師娟,坐在(師曠,金太師)旁邊,輔助彈琴和打鼓。末了,師曠對他說:“亡國之音不能應驗。”(於是,完了)龔平說:“這是什麽?”說:“顏老師的所作所為是壹種墮落的享受。及斬周,石燕東留,至於溧水,自投之。所以聽到這個聲音的人,壹定是在浦水上。誰先聽到這個聲音,誰的國家就要被割掉,這是不可能的。”龔平說,“我喜歡我喜歡的,我的聲音也不錯。”胡安鼓老師考證(考證,做也)。龔平問師曠,“所謂的噪音是什麽?”師曠曰:“此所謂清商也。”龔曰:“誠實是最可悲的事嗎?”師曠說:“還不如清除標誌(停止聲音)。”公曰:“可得清征聞乎?”師曠說,“沒門。古代聽清者,有德有義之王。今吾君子之德,薄不可聽。”龔平說,“我願意聽我喜歡的。”師曠不得不彈鋼琴和打鼓。壹奏就有宣和二十八,南來,聚於閬門(聲鬼,壁也);再放壹遍。彈三遍,伸頸環,放松雙翼舞,中間聽到宮商的聲音,天上都聽得到。平公大說,坐的人都開心。龔平舉手為師曠祝壽,坐下問:“聲音比清朝還悲傷嗎?”師曠說:“還不如清喇叭。”龔平說:“妳能得到壹個清晰的號角,聞壹下嗎?”師曠說,“沒門。以前黃帝在西泰山上結合鬼神,駕象車六龍,方筆在前,蚩尤在前,風伯在掃,雨師灑路(太公金桂:五夫二騎),虎狼在前,鬼神在後,蛇在地上,鳳凰帝罩著,把鬼神結合成壹個清晰的角度。今主德薄,聽之不足。聽之,恐敗也。”龔平說:“我老了,願意聽喜歡的人說。”師曠不得不努力爭取。剛壹播放,就有壹片神秘的雲從西北方飄來;再放壹遍,風就來了,大雨也跟著來了,把窗簾打裂了,把豆子和廊瓦都打壞了。坐在壹邊,恐懼在走廊間蔓延。晉國大旱,三年光禿禿的。龔平的身體生病了。所以,不聽規矩,五音好,就窮。

相傳殷末的音樂家閆妍為譜曲,聽厭了。當吳王攻打周時,樂師奪琴東進,投水而死。從那以後,水中經常能聽到音樂。公元前534年,衛國的宮鈴公爵應邀參加晉國齊宮的慶典。告別帝冢,黃昏留宿蒲上,夜半入睡,幽暗中忽有琴聲、鼓聲、絲竹聲。他穿上衣服,俯身窗前,聚精會神地聽著,時隱時現,細微悅耳。問左右,他說聽不見。他稱這位音樂家為胡安。胡安聽後告訴宮鈴:“我可以簡單地閱讀,所以我需要呆壹個晚上,我可以寫出來。”半夜,玄隱又出現了。淅淅瀝瀝的鋼琴聲和Xi的吱吱聲,真是美妙極了。聽了這話,宮鈴睜大了眼睛,問發生了什麽事。“首先,”胡安說,“紂王命令他的老師做壹個頹廢的演講,但他拒絕了。帝辛試圖扼殺它,但他別無選擇,只能作曲。紂王喜歡唱歌和跳舞,徹夜未眠,並通過隧道失去了世界。他的老師顏坐船下去淹死了,於是有了《出水神曲》,震驚天下。”涓本想勸宮鈴不要放蕩、沈默,不要讓政治分散了人流,虛假地追求私利。而宮鈴視毒草為香花,視砒霜為冰糖,並不在意。他越聽越入迷。晉國後,靈公到齊國參觀,盛況空前,群臣都稱贊。酒喝完了,他叫胡安:“過了蒲河就能得到美妙的音樂,快扶琴,幫妳盡興。”雋雋拒絕了,被宮鈴逼著玩。戲還沒演完,師曠就厲聲喝止:“這是亡國之聲,不要聽。夜有鬼神之聲,人間必有怨。”宮鈴不聽勸阻,而是陪著藝妓跳舞。從晉朝歸來後,宮鈴對享樂的貪欲與日俱增。他看到他的中華宮不能與晉國妃嬪和宮女居住的廂房相比,就擴建了中華宮,並新建了魏王的宮殿。真的是王宮即將淪陷,屋檐下的雀不知危。