在對牛彈琴中，為什麽說它是“公正的儀器”？

1.對牛彈琴告訴了我們壹些事情。過去，龔為壹頭牛演奏了《清明上河圖》，他睡著了。不是牛不聞，也不是耳朵。轉到蚊子和小牛的聲音，就是把尾巴關掉聽。宮為牛奏起了清角的古雅曲子，牛還是像以前壹樣把自己埋在草叢裏。不是牛不聽，是曲調讓它耳朵不舒服。於是宮用豎琴模仿蚊子和小牛的叫聲。牛搖著尾巴，豎起耳朵，小步來回走，聽著音樂。後來人們根據這個故事衍生出“對牛彈琴”這個成語，意思是和不懂道理的人講道理是白費口舌；也常用來嘲笑說話不看物體的人。不看對象就說話是不可取的，和傻子講道理也是不可取的。根據壹些養牛業內人士的經驗，牛聽音樂後可以得到壹些放松，有利於提高牛肉的品質。看來給牛彈琴也是壹種輔助飼養方式。2.文言文為牛彈琴的意思【原文】公明義是為牛清角的運動，食物也壹樣。不是牛不聞，也不是牛不順耳。轉到蚊子和小牛的聲音，就是把尾巴關掉聽。(出自《牟子》)【譯】龔為牛奏古雅的清角調，牛仍埋頭於草中。牛沒聽見，但曲調不適合它。龔接著用豎琴模仿蚊子和蒼蠅的叫聲，以及小牛找母牛的聲音。牛馬上搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去聽。給我的啟示:不看對象就說話是不可取的，跟傻子講道理也是不可取的。3.古文的感覺“對牛彈琴”這個成語我們耳熟能詳，它的意思相信大家都知道。既然這裏不說，當然要說點和傳統不壹樣的。在這個成語裏，如果我們把鋼琴師當成實幹家，牛就是病人，那麽在很長壹段時間裏，病人壹直處於被指責和鄙視的地位，他就像壹頭牛，什麽都不懂。的確，作為這裏的演員，和病人的壹切交流都只是白費口舌，只會徒增煩惱。所謂“舊日清醒人，先賢被遺忘”，古往今來，這些演員都覺得天下無知己，黯然神傷，於是獨自吟詩作雪，意欲度明月。或者“直到，舉起我的杯子，我問明月，飲成三人”，他用壹種精神上的分離方法，把自己分解成壹個現實的自我和壹個精神上的自我，在兩個在知識、地位、人生、價值上都能相互理解和溝通的自我中，把那些難以言說的煩惱從心裏清除。難怪世人不得不憐憫其憂患之深，尊重其憂患之高。同時，世人在憐憫和敬佩這些聖賢的同時，也會相應地對聖賢周周圍的庸俗之人冷嘲熱諷，嘲笑他們的無知，罵他們的無理取鬧，不堪入目。只是增加了聖賢的煩惱，對聖賢的五胃六臟有害無益。簡而言之，罪，罪。就這樣，這些罪過被約定俗成地固定在了這些病人的頭上。客觀公正地思考，設身處地。公平嗎？當妳，他或者我淪落到這種牛逼的地步，這個世界會有什麽樣的感受？有壹天，我成了被世人嘲笑的牛。我想知道彈妳的鋼琴對我來說意味著什麽。我不懂五音七律，也不懂浪漫。趕鴨子上架，把牛養壯了，不辛苦嗎？然而，我不得不假裝在聽。在傳統文化的背景下，我是弱者。我還沒有獲得文化吸收的過程，但我不得不接受這種文化的結果。我應該是這種被動的地位，無非是鼻子被架在放鋼琴的桌腳上，而《對牛彈琴》這出戲已經開始了，大家都在盯著看。演出結束後，我最多受壹點精神折磨；表演搞砸了，石頭會穿過空氣，鞭子會拍在背上，會被大家聲討，被群起而攻之。怎麽了?不公比竇娥更慘，客觀來說，作為兩種不同文化經歷、層次、利益的代表，彈鋼琴的人和聽鋼琴的牛，他們的自我認同行為應該是可以理解的。正如魯迅所描述的，“饑民壹般不種蘭花，像財主的爺爺，賈府的也不愛林姐姐。”蘭花美不美，林姐姐美不美？當然不是，只是我此時的審美條件還不允許，我的審美興趣還不在這裏。而牛也從來沒有要求鋼琴師學習耕作的犁法。應該說，情感的理解和思想的交流是在自願平等的基礎上開始的，所以“對牛彈琴”大概是壹廂情願。4.文言文的思想意義是什麽(對牛彈琴)有壹天，著名的古琴演奏家龔給壹只老牛彈琴。他先彈了壹首名曲——清雅的古琴曲《清角》。雖然龔認為這是美妙的發揮，老牛只是沒有聽到它，只是埋頭於草。宮益銘還用古琴模仿蚊子的嗡嗡聲和流浪小牛的哀鳴聲。老牛立刻停止吃草，擡起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回邁著小步，聚精會神地聽。優雅的鋼琴曲彈得再好，老牛也無動於衷；雖然模仿蚊蠅的叫聲不是什麽高雅的曲子，但老牛還是認真聽了。這個寓言告訴我們，看清楚對象，目標明確，從實際需要出發，是做好工作的前提。5.古文的感覺“對牛彈琴”這個成語我們耳熟能詳，它的意思相信大家都知道。既然這裏不說，當然要說點和傳統不壹樣的。在這個成語裏，如果我們把鋼琴師當成實幹家，牛就是病人，那麽在很長壹段時間裏，病人壹直處於被指責和鄙視的地位，他就像壹頭牛，什麽都不懂。的確，作為這裏的演員，和病人的壹切交流都只是白費口舌，只會徒增煩惱。所謂“舊日清醒人，先賢被遺忘”，古往今來，這些演員都覺得天下無知己，黯然神傷，於是獨自吟詩作雪，意欲度明月。或者“直到，舉起我的杯子，我問明月，飲成三人”，他用壹種精神上的分離方法，把自己分解成壹個現實的自我和壹個精神上的自我，在兩個在知識、地位、人生、價值上都能相互理解和溝通的自我中，把那些難以言說的煩惱從心裏清除。難怪世人不得不憐憫其憂患之深，尊重其憂患之高。同時，世人在憐憫和敬佩這些聖賢的同時，也會相應地對聖賢周周圍的庸俗之人冷嘲熱諷，嘲笑他們的無知，罵他們的無理取鬧，不堪入目。只是增加了聖賢的煩惱，對聖賢的五胃六臟有害無益。總之，罪，罪。就這樣，這些罪過被約定俗成地固定在了這些病人的頭上。客觀公正地思考，設身處地。公平嗎？當妳，他或者我淪落到這種牛逼的地步，這個世界會有什麽樣的感受？有壹天，我成了被世人嘲笑的牛。我想知道彈妳的鋼琴對我來說意味著什麽。我不懂五音七律，也不懂浪漫。趕鴨子上架，把牛養壯了，不辛苦嗎？然而，我不得不假裝在聽。在傳統文化的背景下，我是弱者。我還沒有獲得文化吸收的過程，但我不得不接受這種文化的結果。我應該是這種被動的地位，無非是鼻子被架在放鋼琴的桌腳上，而《對牛彈琴》這出戲已經開始了，大家都在盯著看。演出結束後，我最多受壹點精神折磨；表演搞砸了，石頭會穿過空氣，鞭子會拍在背上，會被大家聲討，被群起而攻之。怎麽了?不公比竇娥更慘，客觀來說，作為兩種不同文化經歷、層次、利益的代表，彈鋼琴的人和聽鋼琴的牛，他們的自我認同行為應該是可以理解的。正如魯迅所描述的，“饑民壹般不種蘭花，像財主的爺爺，賈府的也不愛林姐姐。”蘭花美不美，林姐姐美不美？當然不是，只是我此時的審美條件還不允許，我的審美興趣還不在這裏。而牛也從來沒有要求鋼琴師學習耕作的犁法。應該說，情感的理解和思想的交流是在自願平等的基礎上開始的，所以“對牛彈琴”大概是壹廂情願。6.用文言文在牛身上彈琴從這個故事中，妳從南朝得到了什麽啟發？梁羽生《洪明記·理惑論》:“昔公明義為牛戲清角，食亦如此。沒有哪頭牛聞不到它的味道。”解釋比喻就是跟傻子講道理，白費口舌。也用來嘲笑說話不看對象的人。圖1東漢末年，有壹位學者牟榮，對佛教頗有研究。但他在向儒生宣講佛教的意義時，並沒有直接用佛經來回答問題，而是引用儒家的《詩經》和《尚書》來證明佛教的真理。圖2儒生責備他，問他為什麽這樣做。牟榮平靜地回答:“我知道妳能懂儒家經典，所以我引用儒家的話來和妳談談。”妳沒讀過佛經。如果我跟妳談佛經，不等於白談嗎？”圖3後來，牟蓉給他們講了壹個“對牛彈琴”的故事，說從前有壹位著名的音樂家龔·。有壹天，他給壹頭正在吃草的牛演奏了壹首意味深長的《清角》。牛不理他，依然自己吃草。圖4龔仔細觀察牛，才知道不是牛聽不到自己的琴聲，而是牛聽不懂曲子，所以就跟沒聽見壹樣。圖五他找出原因後，放了壹段聽起來像蚊子，蒼蠅，小牛的音樂。牛立刻停止吃草，搖著尾巴豎起耳朵。圖六講完這個故事，牟蓉說:“所以我引用妳所知道的《詩書》來解釋妳的問題。是這個原因嗎？“那些聽了他講課的儒生，完全被說服了。7.對牛彈琴的古文及意義解讀】①比喻對愚人講深奧的道理；太浪費口舌了(主要是聽話的人聽不到)。②比喻說話時不看對象(主要是譏諷說話者)；為不懂道理的人講道理；對外人說專家話。它經常暗示徒勞或諷刺對方的愚蠢。【語】韓某榮《理惑論》:“公明義為牛清角之操；照常吃飯；非牛不聞；它不適合他的耳朵。“[正交]遊戲；”丹”不能讀作“炸彈”。【近義】漫無目的的措施不當【反義詞】有針對性的【用法】有對牛彈琴的諷刺意味；但是我們必須區分對象。壹般用作謂語和賓語。【結構】比較正式。【例】針對文盲人群；文藝創作論；無異於~。對著牛彈吉他；白費力氣【成語故事】戰國時期，有壹個叫公的樂師，會作曲，也會演奏。他的七弦琴彈得很好，演奏出美妙的音樂。許多人喜歡聽他彈鋼琴，人們非常尊敬他。宮不僅在室內彈鋼琴，天氣好的時候還喜歡帶著鋼琴到鄉下去。有壹天，他來到郊區，春風徐徐吹來，垂柳輕輕擺動，壹頭黃牛在草地上吃草。龔壹時心情大好，彈上鋼琴撥下琴弦，為這頭牛演奏了最優雅的樂曲《清角之術》。老牛在那裏無動於衷，依然低頭吃草。宮覺得這首曲子可能太優雅了，就換了個調子，彈了壹首小曲。黃牛依然沒有反應，繼續悠閑地吃草。宮益銘拿出了他所有的技能，演奏出了最好的音樂。這壹次，牛偶爾甩動尾巴，追逐牛虻，依然低頭默默吃草。最後，牛慢慢地走了。去別的地方吃草吧。公看到牛總是無動於衷，很失望。人們對他說:“不要生氣！不是妳放的音樂不好，是妳放的音樂對牛耳朵不好！”最後，龔只好嘆了口氣，拿著她的鋼琴回去了。真的很無聊。所以，是原創。在這裏，指的是牛還在低頭吃草。聞:聽。小牛:小牛:Fen:是擡起的意思，可以理解為牛豎起的耳朵。8.中國古詩“為牛彈琴”解讀過去公明義是為牛清角之操，食不變。不是牛不聞，也不是耳朵。轉到蚊子和小牛的聲音，就是把尾巴關掉聽。註:昨天:曾經是:給。清號練習:這裏指的是深刻的音樂。清教:壹種古雅曲調的名稱。操:琴曲。和以前壹樣:和以前壹樣。不:不。聞:聽著。他:嶽。禁忌:吸血的蒼蠅。孤兒小牛:離開母親的小牛。歌唱，作為名詞。下降:搖動，擺動。芬:站起來。甩尾豎起耳朵:甩尾豎起耳朵。小步走來走去。從前有壹個叫宮的人，他為牛彈奏古雅的鋼琴曲，牛還是像從前壹樣把頭埋在草叢裏。不是牛不聽，是曲調讓它耳朵不舒服。龔益銘接著模仿蚊子和牛蠅的叫聲，以及(和)孤獨的小牛的聲音。奶牛搖著尾巴，豎起耳朵，邁著小碎步，聽著。