常用於鼓勵弱勢壹方樹立必勝的信心和勇氣。做句子中的主謂和謂語；用作稱贊。呼救求勝是成語，源於春秋時期老子《道德經》第六十九章。？
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戰國早期，齊國的孫臏和的龐涓壹起在鬼谷子的門下學習兵法。龐涓以為自己學夠了，就下山求名。孫臏繼續和老師呆在壹起。鬼谷子看他淳樸勤快，就教他孫子兵法。
龐涓在魏很受重視。聽說龐涓的同學孫臏很有才華，就讓龐涓寫信邀請孫臏去魏國。孫臏在魏惠王面前談論兵法，這使龐涓非常嫉妒。龐涓在魏惠王面前說孫臏的壞話，但魏惠王相信了，並命令人挖孫臏的膝蓋骨。被鞭打過的孫臏，改名孫臏。
龐涓表面上對孫臏的殷勤讓孫臏非常感動。孫臏不知道龐涓是罪魁禍首，還答應龐涓把孫子兵法寫在木簡上。孫臏的遭遇引起了龐涓派去服侍孫臏的壹個童子的同情。童仆道出了全部實情，孫臏恍然大悟。
孫臏為了脫身，開始裝瘋賣傻。他壹會兒哭壹會兒笑，說話顛三倒四，語無倫次。龐涓懷疑他在裝傻，把他扔進了糞坑。孫臏抓起屎就吃，龐涓相信孫臏真的瘋了。
後來，派辯士淳於髡去魏國營救孫臏，孫臏受到的器重。孫臏領兵攻魏，削竈滅魏軍。龐涓戰敗後自殺。
這個成語從軍事科學的角度來講“以退為進”的哲學。老子用“主體”和“客體”來比喻戰爭中的侵略者和受害者。主體是侵略者，是主動進攻的壹方。客人是侵略者，是被動方。“無為”和“無為”壹樣，是老子道家哲學的核心內容之壹。
老子認為戰爭應以防禦為基礎，以防禦取勝，這表明了老子反對戰爭的思想，也表明了老子人生哲學中的退卻和服從原則。這壹章講的是哀兵必勝，驕兵必敗的道理，成為古往今來兵家的軍事名言。？
老子所闡述的“喪者”並非不堪壹擊，而是那些非常重視敵人，同時又在敵人面前擺出壹副低姿態的人，為的是讓敵人看不起我們，從而產生自豪感。這裏的低調只是手段，不是目的。
生活中，低調可以讓妳心態好，不為瑣事煩惱；在我的職業生涯中，低調有助於我樹敵更少，實現進壹步發展。低調就像用弓射箭。拉弓的時候退壹小步，是為高速前進做鋪墊。