諸侯之門，而仁義。《史記·遊俠列傳》:“故伯夷醜，餓死於首陽山，而武文並未因此而貶王；跖蹼暴力，弟子誦意無窮。從這個角度來說，‘盜鉤者罰，竊國者待，待之門仁’，不是壹句空話。”隨後，他又用壹句“偷鉤者必將受罰”嘲諷舊社會賊殺賊奪國家的不正常現象。也存為“竊國。”
偷鉤者受罰，竊國者為諸侯。
偷，本義偷，偷。賊所為也。孔乙己說:偷書不是偷，是偷。這當然是詭辯，但是名字賊真的不好聽。孔乙己自認是書生，就算是賊也要把自己打扮得很優雅。我們姑且稱這樣的賊為“雅賊”。
賊有“雅俗之分”，還有壹種劃分方式:盜鉤者，盜國者。見《莊子·內篇·流浪第壹》“竊鉤者必誅，竊國者必封臣”。偷鉤、偷雞、偷狗的都是賊；竊國者，諸侯、英雄、國父、領袖。
對於偷鉤的人，人們自然是深惡痛絕，破口大罵；但是，很少有人會對壹個鄉下賊生氣。老百姓的思想在這方面真的很奇怪，既統壹又矛盾。比如某某偷了鄰居的牛。如何做到這壹點？如果我不把妳送進監獄，我會讓妳吃很多苦；但是，比如將軍殺人，血流成河，屍山遍野，人們認他是英雄，是開國元勛，是領袖。想起來總有點煩。難怪唐代詩人曹嵩在《我兩歲》詩中說:“以言封帖，方得大成。”
小偷偷了什麽？當然不是山川江湖，不用擔心被偷。小偷偷走的是民權、民心和民意。為了黨的利益，不顧世間壹切眾生，依靠高壓手段和輿論引導，顛倒黑白，混淆美醜，指鹿為馬。久而久之，“喜鵲成了人們心目中的夜鶯”(於傑語)。這樣的精神賊實在可恨。所以，竊取民權、民心、民意的領袖，政黨，也就是國之大盜。
成語解讀
單詞
眼睛
偷鉤者以命償命；盜竊國家的人被封為貴族――小賊被絞死，大賊被尊崇
頭發
聲音
氣
古
zhī
zh，qiè
古奧
zhī
胡
解釋
公正
偷鉤的必被處死，篡奪政權的必成為王侯。用來諷刺舊社會法律的虛偽和不合理。