諸侯之門,而仁義。《史記·遊俠列傳》:“故伯夷醜,餓死於首陽山,而武文並未因此而貶王;跖蹼暴力,弟子誦意無窮。從這個角度來說,‘盜鉤者罰,竊國者待,待之門仁’,不是壹句空話。”隨後,他又用壹句“偷鉤者必將受罰”嘲諷舊社會賊殺賊奪國家的不正常現象。也存為“竊國。”
偷鉤者受罰,竊國者為諸侯。
偷,本義偷,偷。賊所為也。孔乙己說:偷書不是偷,是偷。這當然是詭辯,但是名字賊真的不好聽。孔乙己自認是書生,就算是賊也要把自己打扮得很優雅。我們姑且稱這樣的賊為“雅賊”。
賊有“雅俗之分”,還有壹種劃分方式:盜鉤者,盜國者。見《莊子·內篇·流浪第壹》“竊鉤者必誅,竊國者必封臣”。偷鉤、偷雞、偷狗的都是賊;竊國者,諸侯、英雄、國父、領袖。
對於偷鉤的人,人們自然是深惡痛絕,破口大罵;但是,很少有人會對壹個鄉下賊生氣。老百姓的思想在這方面真的很奇怪,既統壹又矛盾。比如某某偷了鄰居的牛。如何做到這壹點?如果我不把妳送進監獄,我會讓妳吃很多苦;但是,比如將軍殺人,血流成河,屍山遍野,人們認他是英雄,是開國元勛,是領袖。想起來總有點煩。難怪唐代詩人曹嵩在《我兩歲》詩中說:“以言封帖,方得大成。”
小偷偷了什麽?當然不是山川江湖,不用擔心被偷。小偷偷走的是民權、民心和民意。為了黨的利益,不顧世間壹切眾生,依靠高壓手段和輿論引導,顛倒黑白,混淆美醜,指鹿為馬。久而久之,“喜鵲成了人們心目中的夜鶯”(於傑語)。這樣的精神賊實在可恨。所以,竊取民權、民心、民意的領袖,政黨,也就是國之大盜。
成語解讀
單詞
眼睛
偷鉤者以命償命;盜竊國家的人被封為貴族――小賊被絞死,大賊被尊崇
頭發
聲音
氣
古
zhī
zh,qiè
古奧
zhī
胡
解釋
公正
偷鉤的必被處死,篡奪政權的必成為王侯。用來諷刺舊社會法律的虛偽和不合理。