宋武打虎
那天宋武在景陽岡酒館連喝了十八碗酒，已經醉得搖搖晃晃，神誌不清了。酒保勸他留在酒店，並告訴他山上有壹只老虎。這個宋武喝瘋了，罵了酒保壹頓，迷迷糊糊去了景陽岡。
喝醉的人最不值錢。宋武也是人。當他困的時候，他只想睡覺。誰在乎老虎？
話說吳正躺在壹塊石頭上睡覺，突然被壹陣老虎的吼聲驚醒，不禁出了壹身冷汗。他不敢睡覺，手裏拿著棍子躲在大青石後面(沒什麽好尷尬的，誰也不會傻到拿棍子打虎)。老虎的吼聲越來越近，宋武在青石後面搖晃(已經很好了，我不相信我半夜把妳放在老虎面前，就算我早嚇死了)。突然，我聽到刀刃尖嘯。宋武大著膽子伸出頭，看到刀刃被獵人的陷阱卡住了。宋武在他心中是如此美麗，哈哈，上帝保佑他躲過了壹顆子彈。
這只大蟲子有兩只鈴鐺大小的眼睛，在夜晚冒著綠光。宋武不敢在這個世界上多呆壹會兒。這老虎不可能像自己壹樣是光棍。如果再冒出壹只母老虎(事實上，宋武當時並不知道這只老虎的性別)，那將是致命的。
宋武壹路小跑上前，跑了幾步，突然想到自己沒有給弟弟帶什麽禮物(那些年，宋武相處的夠慘，遇到了壹個黑心老板，壹年多沒給他發工資。他在酒館裏喝了十八碗酒，因為那裏的酒很便宜，他認為至少老虎是被陷阱抓住的，所以他還不如比獵人便宜。
宋武有很大的勇氣，所以他手裏拿著壹根棍子，伸手去拿刀片。當刀片看到有人來了，它拖著壹個鐵架子發出“嗖嗖”的聲音，嚇了宋武壹跳。如果這家夥掙脫了鐵夾，他就吃不消了。
宋武忍不住仔細壹看，老虎的後腿被抓住了。宋武大著膽子走到他面前，揮起棍子朝老虎的頭打了下去。不曾想，壹根興奮的棍子打在了樹枝上，老虎沒打棍子就斷了。宋武氣得直跺腳。
宋武畢竟是個聰明人。他看著頭頂上的大樹，有了壹個主意。宋武搬起壹塊大石頭，爬到樹上。他舉起石頭向老虎沖去，正好石頭正好打在老虎的頭上，老虎二話沒說就倒在了地上。宋武坐在樹上思忖著，但他平時扔石頭可沒這麽準。
宋武多聰明啊。他從樹上下來後沒有靠近老虎。他害怕老虎會裝死。宋武從地上撿起幾塊石頭，朝老虎扔去。老虎沒有動，宋武松了口氣。他大搖大擺地走向老虎，宋武以為自己以前沒騎過虎，今天卻過了騎虎的癮(在這裏可以看出，宋武真的膽子很大，誰有膽子半夜爬死老虎，反正我不敢)。
這不是吳的騎。他伸出錘子般的拳頭，猛擊老虎的頭部。
騎夠了，玩夠了，宋武心滿意足地從老虎身上下來，他用盡力氣打開鐵夾子，想把老虎的兩條後腿弄出來。這個宋武真是太神奇了，拖著老虎的後腿，半夜三更往山下走。
眼看山要來了，我看到灌木叢裏有東西在晃動。仔細壹看，發現了壹個老虎頭。壹定是虎妞來找老公了。宋武嚇得暈了過去。
當宋武醒來時，他發現許多獵人圍著他。他們都戴著老虎帽...宋武從小就有吹牛的習慣。他怎麽會錯過這個機會呢？
楊誌賣刀。
楊誌落入花石綱，被迫流落關西。我想收拾我的錢和東西，去東京，但我不想魯豫林沖削減我的直徑。很多人對楊誌的名氣渴望已久，想* * *提高正義感。但王倫不是人才，楊誌也不能放棄功名。最後他離開了梁山，直奔美好的未來。我從沒想過，但我在東京街頭生活，衣食無著，被迫賣刀。我壹時興起，殺了惡棍牛二。這個教規為所有婦女和兒童所熟知。因為覺得正史不對，所以今天才敢嘗試。楊誌是落魄的，但他不願意在草地上生活，因為他的面子情結。"灑家是陽公三代門下之孫."這篇演講從根源上分析了楊誌命運的節點。壹代又壹代忠心耿耿，雖然家財衰敗，仕途不順，只“小時候本該習武”，最後“做了寺制官”，卻不敢違家訓，不思上進，更離譜的是做了土匪。楊誌的命運和林沖有些相似。忠孝，但無用，卻被漢奸百般羞辱。“開車上梁山”其實是壹種發自心底的悲哀。但是，如果妳認為楊誌傑堅強忠誠，那妳就大錯特錯了。認為華世鋼是浪費人和錢是短視的，但楊誌卻以此為己任。失職後多次賺錢行賄，試圖減輕罪責，重走仕途，更具欺騙性；如果楊誌真的很厲害，怎麽會做出這種傻事？梁山好漢相邀，百般拒絕，卻又不敢，因為不甘心。大碗喝酒，大塊吃肉，大規模分黃金，不正是符合楊誌的俠義之心嗎？但是，想想祖先的威望，社會角色多了，自我角色少了。不過最後還是把楊誌裙子下的“小”擠了出來。既然題目是《賣刀》，刀就不得不說了。大多數景點將“刀”定義為介紹和道具，然而，“刀”本身也具有象征意義。我們不妨理解為“尊嚴”，似乎更貼切。刀是祖祖輩輩傳下來的，“寶”不是因為它的好處，更是因為它引申出來的抽象意義，也就是“尊嚴”。想不到楊誌也絕對不會想到有壹天會去賣刀，就算想到了，也壹定會對自己嗤之以鼻。然而，當沒有食物吃的時候，刀就被賣掉了。事實證明，尊嚴在生命面前不值壹提？面子至上的楊誌，不會賣貨認識家人。他雖然覺得難過，卻要像江湖藝人壹樣在街上砍銅錢吹頭發，卻碰巧遇到了壹個乞丐。想來，楊誌在風光的時候是不會好好看看那頭牛的，但是英雄也沒辦法，只好應付了。在讓人感到深深安慰的時候，楊誌終究還是有點熱血的。他揮刀的瞬間，就是他的本來面目。可惜楊誌在“壹刀殺了兩頭牛”的時候找回了驕傲。可憐的楊誌，戴著忠孝面具，仍然需要牛二這個潑皮的幫助，才能打破枷鎖，找回真我。
被逼上梁山——被逼上梁山還是有組織的搶劫
林沖是北宋汴梁(今河南開封)八十萬皇軍的主帥。他誠實正直，恪守本分。壹天，林沖帶著妻子去嶽廟朝聖。在路上，我遇見在玩壹把泥濘的鐵禪杖。眾人歡呼，林趕過去看。魯和林沖壹見如故，結為兄弟。這時丫鬟錦羅急忙報告，林的妻子在路上被歹徒攔住了。林沖忙辭了，往嶽廟去追那廝。當林沖抓住歹徒，舉起拳頭準備搏鬥時，他發現這個人就是他老板高俅的養子高衙內。見那女子是林教頭的妻子，壹夥怕打起來不是對手，便假惺惺地勸道:“衙內不認得她，多有沖撞。”說罷將高衙內帶走。這時，魯智深趕到，聞聲欲追，被林沖攔住。林沖忍著邪氣。逃脫後的仍不死心，還想霸占林的老婆。他和高太尉設計以見刀為由，把林沖騙到高府，誣陷林沖持刀闖入白虎塘，並把他關進監獄嚴刑拷打。高俅壹夥在北京不能公然殺死林沖，於是派林沖到滄州(今河北)放逐軍隊，賄賂了壹個警察，密謀在經過野豬林的時候殺死他。魯直-沈暗中保護林沖，並在野豬林大吵大鬧，但高俅的陰謀沒有得逞。到達滄州後，林沖被分配看管軍隊的草料場。高俅父子，不甘死，派心腹到滄州放火燒了草料場。這樣壹來，林沖就算沒被燒死，也會因為草料場起火而被處死。草料場著火的時候，林沖聽到高俅的心腹得意地談論他刺殺他的陰謀。他再也抑制不住憤怒，殺死了他的敵人。後來林沖毅然上了梁山，走上了抗宋之路。“逼上梁山”比喻被迫反抗。它也是不得不做某事的隱喻。
大膽而堅決
梁山泊好漢晁蓋帶領17頭領把宋江從布施地救了出來，然後去白龍寺聚會。哨兵來報，官軍大刀闊斧地殺了朱家莊。李悝jy拿起雙斧去戰鬥。晁蓋等人領兵殺得官軍屍橫遍野，血流成河，直逼江州城下，勇者退回梁山泊。
典故出處:史明乃庵《水滸傳》第118回:“眼下催兵劫寨，殺將進去。”
可疑的
《水滸傳》中，魯大因救歌手父女而拳打關西殺人案，被迫剪發出家。魯通過智真長老的介紹從五臺山來到索國寺，被智清長老安排管理寺內的壹大片菜園。
菜園附近住著二三十個地痞流氓。他們通常在花園裏偷蔬菜來謀生。當他們聽說有壹個新和尚負責菜園時，就想盡辦法嚇唬他們，讓他們以後可以自由出入菜園。這夥歹徒商量了壹下，決定把魯引誘到糞窖邊上，然後壹起動手把他擡進糞窖，逼他離開。
商量好了，二三十個地痞小混混拿著幾個果盒和酒禮來到菜園子裏，厚著臉皮笑著對魯說:“文和尚是新主人，我們街坊四鄰都來慶賀了。”魯不知是詐，走到糞窖說:“妳們既然是鄰居，都來公園裏坐坐。”歹徒的頭目張三和李四倒在地上不肯起來。他們只希望和尚會幫助他，他們會開始工作。盧見了，心裏早就猜疑道:
“那夥人不三不四，又不肯靠近，不按灑家？那家夥要冒很大的風險！咱們走上前，教訓教訓那家夥。”(《水滸傳》第七回)
當走上前去的時候，張三和李四開始工作了。申智沒有等他們接近他。他早起右腳把李四踢出了糞坑。張三正要逃跑，魯又擡起左腳，把張三踢進了糞坑。後面的二三十個地痞混混看到這種情況都傻眼了。
“不三不四”源於中國古代的易經思想。易經的每壹卦又分為六卦，俗稱六爻，表示事物發展的六個階段。第三爻和第四爻在六爻中間，象征《易經》中的正道和大道，無三無四表示壹個人或物不在正道或大道上。形容人時，指人的不當行為。
找到自己的對手
我會遇到壹個有才之人，出自作品《水滸傳》第三十四回《石將軍村店寄書，小李梁光山射鵝》:“兩人鬥在清風腳下，遇好對手難掩僥幸，遇好對手必苦讀。”壹般:壹般。天賦好:天賦高，技能高的人。比喻雙方技術不分上下，難分高低。
沒有壹個是可有可無的
梁山好漢林沖看到王倫架不住晁蓋等七位好漢，就愛上了王倫，他們推舉晁蓋為首領。吳用屈居第二，為軍師，林沖推薦公孫勝執掌兵權，說:“這次對敵之戰，誰也打不贏。缺壹不可的就是三腳架。先生，妳不用把它轉開。”公孫勝排名第三，林沖排名第四。
典故出處:乃庵《水滸傳》第二十回:“林沖說:‘只有這壹次戰勝了敵人，才能看出先生的妙法。是三足鼎立，缺壹不可。先生，沒有必要拒絕。" "