在教學中不要有社會歧視
拼音yüu Jia o wülèI
來源《論語·衛靈公》
原句說:“教學無課。”
口譯教學:教育；階級:階級。不管妳是誰，妳都可以得到教育，不應該因為財富、尊嚴、愚昧、善惡而把壹部分人排除在教育之外。
用作主語、定語和賓語；教育。
字贊於色。
詳細說明
孔子“有教無類”思想的理論基礎是他的眾生皆善論。子曰:性相近，學遠。“性相近”說明每個人都有成為有德之人的可能，“學遠”說明實施教育的重要性。正是基於“每個人都可以通過教育成為有德之人”的認識，孔子才做出了“教育無階級”的結論。
儒家認為人可以神，可以神。儒家認為，人畢竟有體現至善、與神相通、天人合壹的可能。孟子認為，每個人都能想到堯舜；人性本善，如水。人都有天生善良的壹面，有了這種善良的壹面，才能變得賢惠聖潔。荀子認為:道上之人，可以為於。朱成理學的修身、齊家、治國、平天下之路，最後也是把國家和組織的管理權交給聖人。按照王陸的心性論，“宇宙即我心，我心即宇宙”，“心即理，心外無物”。它傳入中國後，在中國傳統文化的影響下，吸收了儒家的眾生平等學說，發展了具有中國特色的語句。
“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對提升全體社會成員的素質起到了積極的作用。因此，孔子的“有教無類”思想在教育發展史上具有劃時代的意義。現代社會，尤其是20世紀以後，教育成為所有公民的需要和權利，教育的普遍性和普及性更加鮮明和充分。
成語的另壹種解釋
所謂“有教無類”，就是人本來就是“類本位”的。比如有的聰明，有的愚蠢；有的是孝順，有的是不孝。但是通過教育，這些差異是可以消除的。這就是所謂的“有教無類”，簡稱“有教無類”。
要理解什麽是“有教無類”，首先要理解“A無B”的句式。這個句型在中文裏有四層意思:壹是只有a，沒有b，比如有勇無謀，有名無實；第二，有A，沒有非A(B)的，比如有增加，而且更差；三、既有a又無a，如有意無意，壹搭壹搭；第四，有a就沒有b，比如有備無患，無所畏懼。“有教無類”屬於哪種？第壹個是錯的。因為教和課是矛盾的兩個對立面，不像勇氣和謀略，名氣和現實。第二個也不對，原因壹樣。第三個就更不對了。只有第四種選擇，即“A代表沒有B”。比如有準備就沒有煩惱，有支持就沒有恐懼。同樣，如果妳教書也沒有課。所謂“有教無類”，也就是說人本來就是“類”的。比如有的聰明，有的愚蠢；有些是道德高尚的，有些是腐敗的。但是通過教育，這些差異是可以消除的。這就是所謂的“有教無類”，簡稱“有教無類”。可見，“有教無類”是教育的結果，而不是前提。這個觀點是謝誌斌先生在1989第11期文史類文章中提出的。