無聲的聲音:說話；顏色:膚色。在緊急情況下，講話和方式保持不變。形容很淡定。
來源:宋歐陽修《項唐瑾紀》:“士紳正氣，從容不迫，天下安於泰山。”
不急，不急，不急。形容壹種從容的態度，或者壹種穩重踏實的做法。
來源:高遠文繡《襄陽會》第三折:“我拿了刀看自己脖子被割，我不慌不忙地把頭縮了回去。”
放輕松:處理，對待；淡定:淡定淡然。好像什麽都沒發生過。形容冷靜地處理事情。也意味著用冷漠的態度對待問題。
來源:金《三國名臣序》:“他初發大財，在此，神出鬼沒，溫文爾雅。”
放輕松:不急，很淡定；不急:不急。慢慢來，冷靜點。
來源:舊唐書《劉世龍傳》。“以為禮者為良策，淡定從容，嘗之者必遭枉法。”
放輕松:慢慢來，無憂無慮。慢慢來得到正確的答案。
來源:李明誌《焚書·雜記·無極》:“有問必答。不問就沈默。妳會安心，從容應對，不敢慢行，不敢失禮。”
從容淡定:從容淡定；泰然自若:自在，壹如既往，保持原樣。慢慢來，冷靜點。
來源:舊唐書《劉世龍傳》。“以為禮者為良策，淡定從容，嘗之者必遭枉法。”
方寸不亂:指心。心情愉快。形容遇到特殊緊急情況時，能沈著冷靜的人。
來源:唐律文《褒淩煙閣名譽大臣曲宮童》:...偏袒日本，方寸不亂。”
如果出招，似乎有預判。比喻行動冷靜果斷。
來源:朱德《十月戰景》詩:“戰爭歷來如棋，下了決心就沒有悲哀。”
黑絲巾羽扇手持羽扇，頭戴藍絲帶圍巾。形容態度從容。
來源:石《念奴嬌·赤壁懷古》詞:“羽扇談笑，灰飛煙滅。”
不要變臉。不要變臉。形容沈著冷靜的樣子。
出處:秦原·苻堅《趙麗讓發》第二折:“凡是在湖頭村裏抓到我的人，見到我都是那麽害怕。現在他抓住這廝，面不改色。”
若無其事，若無其事形容冷靜或不把事情放在心上。
來源:李晴嘉寶《官相》第十八回:“司令聽不見，莊主也聽不見，就當什麽都沒發生，不提他。”
好像什麽都沒發生過。形容心平氣和或不把事情放在心上。
出處:馮德英《苦菜花》第三章:“王柬之隨手閂上房門，叫她點燈，眼望四周。”
(2)形容穩重的成語。
平靜而快樂:指書法和文章深刻而穩健，直白而不死板。
堅實的:非常穩定、牢固和緊密。
小腿大於大腿的人行走困難:小腿:小腿；股骨:大腿；步驟:行走。小腿比大腿大就走不穩。本末倒置的比喻不能壹起用。
(3)有哪些關於穩定的成語？
神智健全的
百分之九十確定
這個比喻非常肯定。
神智健全的
原來對身體各部分的描述都是對稱而有力的。後來，我經常把它描述成壹種安全的說話和做事的方式。也形容做事不犯錯誤，缺乏積極創新精神。
成功觸手可及
穩:肯定；操:師傅；勝利:能贏的策略。意思是有把握贏。
像泰山壹樣堅定――像巖石壹樣堅定
形容穩如泰山，不可動搖。
立場堅定，穩紮穩打
紮:營地。堅定不移地打擊敵人。比喻壹步壹步肯定管用。
百分之九十確定
非常安全可靠。
很好
這個比喻非常肯定。同“放心”。
⑷急求表達穩重務實的成語或詩詞。
王符《論潛夫》說:“大人不浮華，君子務實。”
王守仁《列傳》說:“名實相符，務實之心較重，則為名服務之心較輕。”
壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。來源《論語為政》。
君子以言為恥，行而不止。來源《論語·賢文》。
壹個讀書人雖然有知識，但行為是內在的。來源《墨子修身》。
務實就是關註現實，實事求是，這是中國農耕文化中較早形成的壹種民族精神。孔子並沒有講“奇、強、亂、神”，而是已經著眼於社會生活。王符《論潛夫》說:“大人不浮華，君子務實。”王守仁《列傳》說:“名實相符，務實之心較重，則為名服務之心較輕。”這些思想是中國文化重視現實、崇尚實幹精神的體現。它拒絕虛榮，拒絕幻想，鄙視浮華，追求充實而有活力的生活，創造了中國古代燦爛的文明。作為壹種傳統美德，實用主義在我們的當代生活中仍然閃耀著光芒。
壹個人真正的知識在於認清自己知道什麽，不知道什麽。
來源《論語為政》。
知道就是知道，不知道就是不知道。這是壹種明智的態度。
提出古人要求誠信，表現在學習上，就是知即知，不知即不知。而且，這種坦誠是智慧，知道自己不懂的東西，本身就是壹種進步。如果妳把無知當成知識，不僅不誠實，還會影響妳的進步。
君子以言為恥，行而不止。
來源《論語·賢文》。
粗心的紳士以說得多做得少為恥。
建議在日常生活中，要註意做到言行壹致。如果我們只是光說不做行動，就會被別人視為“言語上的巨人，行動上的矮子”。
壹個讀書人雖然有知識，但行為是內在的。
來源《墨子修身》。
讀書人雖然學識淵博，但親身實踐才是基礎。
本文認為，在先秦諸子中，墨子最重視實幹。他和他的弟子們都在實踐中貫徹了墨家的行政思想。從古至今，許多思想家、學者在知行問題上進行了有益的探索。李時珍遊歷南方多省，收集民間驗方，逐壹考證，寫出了不朽的藥學巨著《本草綱目》。壹個只靠書本知識，缺乏實踐的人很難成為大學者。
道雖近，不可為；雖然很小，但沒有什麽是不可能的。
來源《荀子修身》。
雖然距離很短，但不去也到不了目的地；再小的事，不做也不可能成功。
建議任何職業都要靠實踐來完成。成功之路在自己腳下。如果妳不能腳踏實地，永遠沈浸在美好的幻想中，妳只會壹事無成。
聞而不見，雖會可笑；見之而不知，雖知必假；如果妳知道妳在做什麽，妳就會被困住。
來源《荀子儒學》。
我聽說過大意，沒親眼見過。雖然聽了很多，但是很多肯定是錯的。看到卻看不懂，雖然記得，會有很多是假的；知而不實行，雖然知識豐富，但也必然會遇到問題。
提出在古人眼中，聽、看、知、行是認識事物的四種方式，但“行”是最重要的。因為“練習”不僅可以檢驗通過前三種途徑獲得的知識，還可以進壹步促進對所學知識的理解和掌握。
說過去好話的人，在當下必有所克制，說天堂好話的人，在別人身上必有所征費。
來源《荀子性惡》。
善於談古的人壹定要在今天找證，善於談天的人壹定要在人事上找證。
提示無論妳說什麽，如果妳想讓別人相信妳自己，妳必須有充分的證據。證據往往表現出事物的關聯性，所以壹定要用發展的、辯證的眼光看問題。
小心妳所說的，小心妳所做的。
來源《禮記》。
說話小心，行動小心。
這句話告誡人們，壹個有教養、有道德的人，要對自己的言行負責，所以“說”和“做”之前要三思，千萬不要沖動行事。
君子強於學而行之。
源頭是楊雄的“法眼修身”。
有道德的人鼓勵自己努力學習和行動。
建議無論是努力學習還是努力練習，都需要壹個人有恒心。要好好學習，就需要好好學習，把學到的東西運用到生活實踐中去，同時要認真思考，把學到的東西和用到的東西結合起來。所以，學習不是最終目的，學以致用更重要。
實事求是。
來源《漢書·河間王獻·劉德川》。
總的思路是從客觀事實出發研究，得出規律。
據說河間王劉德是漢武帝的弟弟。他壹生好學，不愛自誇。他壹生中最大的愛好是收集古籍。別人送好書給他，他總是讓人抄，然後送給別人，自己留著。唐朝人顏師古評價他的行為是“實事求是”，意思是他收集的古籍都是真正的好書，得到的古籍中的內容也符合古代事實。這就是“實事求是”的初衷。後人把這句話引申為壹切要尊重事實，壹切從實際出發，按事實說話。
眼見為實。
來源《漢書·趙充國傳》。
親眼所見勝於百聞不如壹見。
提出雖然“聽”和“目擊”是人類獲取知識的主要途徑，但在很多情況下，聽到的東西的真實性是值得懷疑的，因為他們往往被謠言蒙蔽，只有親眼所見才更真實。“耳聽為虛，眼見為實”，正是這個道理。
與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。
出處是《韓棟中書傳》。
站在深潭邊希望能把魚弄進去，還不如趕緊回去織網。
沒有實踐就憑空想象是沒有意義的，就像如果妳想品嘗美味的魚卻不想編織漁網，只是袖手旁觀水和欣賞是沒有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現在做起，朝著理想的目標前進，腳踏實地的去爭取，最終實現目標。
不明確的就是有效的，不壹定有證據。
出處是王充的《論衡伯葬》。
對壹件事最好的證明是它是否有效，對壹個理論最好的檢驗是它是否有證據。
認為王充是東漢時期的哲學家，他最重視實證主義。他從來不相信沒有充分證據的事情，盡管它是荒誕的。在《論衡》中，他孜孜不倦地爭辯，指出鬼之類的東西根本不存在。這種思想在古代是獨壹無二的。
名必實，事必成。
源頭是荀悅的《沈劍粗話》。
名聲要用事實來匹配，做事要用結果來證明。
這句話提醒人們，有時候壹個人名聲很大，卻不壹定名副其實；有時候做壹件事本意是好的，但不壹定有好的結果。所以在觀察人或事的時候，要看他們的真實情況或實際效果，不要聽信空洞的名聲。
操千曲而後知聲，觀千劍而後知器。
出處是劉勰的《文心雕龍·尹稚》。
練壹千首曲子才能懂音樂，觀壹千把劍才能識劍。
學壹門技能不容易；做壹個鑒賞家，也要多觀察實物。紙上談兵是不可能的。讀書必破萬卷，寫字可如神助。做任何事情，沒有壹定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
出處是陸遊的《冬夜讀書》。
古人在學習上不遺余力，年輕時刻苦學習，直到老有所成。從書本上學到的東西總感覺很膚淺。如果妳真的想理解它，妳必須親自實踐它。
想起陸遊在冬夜讀書的感受，他寫了八首詩給小兒子，這是第三首。這首詩壹方面強調堅持學習的重要性，另壹方面強調社會實踐的重要性。因為從書本上學到的知識，即使是真實正確的，對自己也是有隔閡的。沒有親身實踐，就不能很好地理解書本上的知識。所以在學習的過程中，個人的實踐是極其重要的。
妳知道得越多，妳就會做得越好；做得越多，知道得越多。
朱出處《齋藤優子語言類》卷十四。
大意理解得越清楚，練習就會越紮實；實踐越紮實，理解就會越清晰。
這句話說明了認識和實踐的關系。認識和實踐是相互依存、相互促進的。認識是實踐的前提和指南，實踐又會進壹步推動認識的深入發展。只有把兩個方面結合起來，才能使我們的認識更接近真理，進步更快。
5]形容穩定的成語。
無聲的聲音:說話；顏色:膚色。在緊急情況下，講話和方式保持不變。形容很淡定。
來源:宋歐陽修《項唐瑾紀》:“士紳正氣，從容不迫，天下安於泰山。”
不急，不急，不急。形容壹種從容的態度，或者壹種穩重踏實的做法。
來源:高遠文繡《襄陽會》第三折:“我拿了刀看自己脖子被割，我不慌不忙地把頭縮了回去。”
放輕松:處理，對待；淡定:淡定淡然。好像什麽都沒發生過。形容冷靜地處理事情。也意味著用冷漠的態度對待問題。
來源:金《三國名臣序》:“他初發大財，在此，神出鬼沒，溫文爾雅。”
放輕松:不急，很淡定；不急:不急。慢慢來，冷靜點。
來源:舊唐書《劉世龍傳》。“以為禮者為良策，淡定從容，嘗之者必遭枉法。”
放輕松:慢慢來，無憂無慮。慢慢來得到正確的答案。
來源:李明誌《焚書·雜記·無極》:“有問必答。不問就沈默。妳會安心，從容應對，不敢慢行，不敢失禮。”
用什麽成語來形容“低調穩重”
韜光養晦，專心自強
(7)穩重、堅定、嚴格。是什麽成語？
穩重、堅定、嚴謹的成語，紮實。
含義:
(1)穩定、牢固、密封
解放軍戰士築起了壹道堅固的防洪堤，洪水被阻止了。
第三只小豬建了壹個堅固的房子，擋住了狼。
②真的，非常
例:如果我做錯了，就狠狠地打我！
他把腳狠狠地踢在墻上，很疼！
成語出處:
馮明夢龍《醒世》卷三十八:“在家喚竹夥計，做壹個結實的竹籃。”
(8)關於謹慎的成語。
無聲的聲音:說話；顏色:膚色。在緊急情況下，講話和方式保持不變。形容很淡定。
來源:宋歐陽修《項唐瑾紀》:“士紳正氣，從容不迫，天下安於泰山。”
不急，不急，不急。形容壹種從容的態度，或者壹種穩重踏實的做法。
來源:高遠文繡《襄陽會》第三折:“我拿了刀看自己脖子被割，我不慌不忙地把頭縮了回去。”
放輕松:處理，對待；淡定:淡定淡然。好像什麽都沒發生過。形容冷靜地處理事情。也意味著用冷漠的態度對待問題。
來源:金《三國名臣序》:“他初發大財，在此，神出鬼沒，溫文爾雅。”
放輕松:不急，很淡定；不急:不急。慢慢來，冷靜點。
來源:舊唐書《劉世龍傳》。“以為禮者為良策，淡定從容，嘗之者必遭枉法。”
放輕松:慢慢來，無憂無慮。慢慢來得到正確的答案。
來源:李明誌《焚書·雜記·無極》:“有問必答。不問就沈默。妳會安心，從容應對，不敢慢行，不敢失禮。”
從容淡定:從容淡定；泰然自若:自在，壹如既往，保持原樣。慢慢來，冷靜點。
來源:舊唐書《劉世龍傳》。“以為禮者為良策，淡定從容，嘗之者必遭枉法。”
方寸不亂:指心。心情愉快。形容遇到特殊緊急情況時，能沈著冷靜的人。
來源:唐律文《褒淩煙閣名譽大臣曲宮童》:...偏袒日本，方寸不亂。”
如果出招，似乎有預判。比喻行動冷靜果斷。
來源:朱德《十月戰景》詩:“戰爭歷來如棋，下了決心就沒有悲哀。”
黑絲巾羽扇手持羽扇，頭戴藍絲帶圍巾。形容態度從容。
來源:石《念奴嬌·赤壁懷古》詞:“羽扇談笑，灰飛煙滅。”
不要變臉。不要變臉。形容沈著冷靜的樣子。
出處:秦原·苻堅《趙麗讓發》第二折:“凡是在湖頭村裏抓到我的人，見到我都是那麽害怕。現在他抓住這廝，面不改色。”
若無其事，若無其事形容冷靜或不把事情放在心上。
來源:李晴嘉寶《官相》第十八回:“司令聽不見，莊主也聽不見，就當什麽都沒發生，不提他。”
好像什麽都沒發生過。形容心平氣和或不把事情放在心上。
出處:馮德英《苦菜花》第三章:“王柬之隨手閂上房門，叫她點燈，眼望四周。”
看起來不驚訝。看起來很平靜，沒有被打擾。
來源:松石道源《景德·鄧川陵》卷十:“和尚被我們的時間扔到水裏，臉不動。他現在怎麽找地方？”
⑨成語形容壹個人穩健的步態