把老虎從前門趕走，不料後面有狼――避開壹個危險，卻成了另壹個危險的獵物
錢門·約·hǔ,hòu
說明比喻趕走了壹個敵人又來了。
出處是李明之《評史綱·周記》:“秦在石門大敗三晉之師。把蠍子的衣服給我。”前門拒虎，後門進狼。未知是禍是福。"
結構復雜的習語
使用復雜句型；作為賓語和從句；貶義
同義詞顧此失彼，前門為虎，後門為狼。
例:李《六十年變遷》第12章:“在這次大會上，打擊了右派。不要拒絕前門的老虎，後門的狼！”
描述家庭關系或者有後門的成語和四個詞。
上下通道
形容走後門的成語
東奔西跑，削尖腦袋謀取私利。
尋找天空中的裂縫是壹個比喻，試圖通過壹切手段找到機會。
鉆空子比喻利用壹切機會獲利。
無孔不鉆比喻善於鉆。
前門是什麽，後門是什麽，都是八字成語。不要開玩笑，比如前門走，後門走狗都是可行的答案。
前門防狼，後門進虎。或者前門拒虎，後門進狼。被夾在腹背受敵或者趕走壹個敵人，另壹個敵人又來了。
後門助手是成語嗎？
後門助手不是成語。
後車對跟在後面的車的警示。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事的參考或教訓。
先發制人:發射；控制:控制，統壹。等對方先下手，然後抓住有利時機反擊，制服對方。
沒有衡量後幸福的標準:極限，* * *。以後會有無盡的幸福。
擔心:回頭看。後顧之憂。指在前進過程中擔心後方出現問題。
後悔也來不及了。
我們將來再次見面的日期還沒有確定。
回頭見:時間到了。以後見面的時候(離別時用來安慰對方)。
後門開頭的四字成語
學者的性格。
許多家庭
鼓吹湖城與徐誌
唯壹的方法
直言不諱
各種各樣的
無處借錢
陷入進退兩難的困境
根據壹定的標準分成不同的種類
剪個頭發剪個像和尚，關上門。
雙Xi林達門
沒有辦法獲得貸款
許多遊客
家裏有很多客人。
異端教派
帶著壹個布鼓到壹個以巨大的鼓而聞名的城門——在大師面前展示自己有限的技能
在專家面前炫耀。
雇用壹個壞人
把垃圾掃出去——被剝奪財產並被趕出去
忠臣被謗殺。
爵木午門
帶眼睛的吊門
爵許穆門
對他人敬佩，主動投降
窮還是窮
接受壞人，自取其辱
提高家庭的社會地位
不同來源的分割政策
退官還是隱居
便捷的方式
科舉的年代，應該比作是仕不第，然後人生遇到了挫折，在苦惱。
做門下的食客達官貴人
妓院
法律的統壹性、壹致性，是不能隨意更改的
法律來自多個行政部門
法律的統壹性、壹致性，是不能隨意更改的
不處理金錢事務的政府機構，很少有或沒有貪汙或壓榨的機會
貧困學者住房
瘦成了和尚。
不幸和祝福來自
榮辱與共
痛苦和幸福是沒有門的――如果兩者都不來的話
獲得人民的信任
簡單住房
蝸居，貧窮的生活
離散門戶，類比結黨。
小偷走後把門鎖上
關上門，選擇。
車廂裏擠滿了門廳，相比之下客人很多。
門口擠滿了馬匹和馬車
油鹽板斧
處於非常困難的境地，進退兩難
接受修道誓言
逃避塵世出家
成為僧侶/修女
以逃十五為朝官。
老人令人敬畏的舉止
在饑餓的驅使下，敲乞丐壹頓飯。
司馬高門
巨野成功或進步
關於後門的成語
成語:前門上虎，後門上狼。
拼音:Qin mén qùhǔ，hòu mén jìn láng
解說:比喻趕走壹個敵人，又來壹個。同“前門拒虎，後門進狼。”
成語:前門拒虎，後門進狼。
拼音:Qin mén jühǔ，hòu mén jìn láng
解說:比喻趕走壹個敵人，又來壹個。
前門，後門，成語。
拒前門虎，後門狼:比喻趕走壹個敵人，又來壹個。
前門虎，後門狼:比喻趕走敵人又來。
形容打開後門的成語
拼寫走後門zǒu hòu mén釋義比喻通過求情或利用職權等不正當手段謀求通融或利益。壹詩例:阿元(即陳中原)《北兵馬司新教學點是事》(二首二首)雲:“人知天上雲，逢風日必敬。自覺帶路，絕不走後門！?"
關於開後門，寫作中有哪些最好的成語？
從後門進入
拼寫züu hòu mén
解釋是指通過懇求、利用職權等不正當手段謀取通融或利益。
壹詩例:阿元(即陳中原)《北兵馬司新教學點是事》(二首二首)雲:“人知天上雲，逢風日必敬。自覺帶路，絕不走後門！?"
例* * *“堅持四項基本原則”:“違反黨的原則，搞派性，搞特殊化，走後門，鋪張浪費，損害公共利益和個人利益。”
例題路遙《平凡的世界》第四卷第五十四章:“~就~！為了替邵平完成這件事，她甚至故意讓‘門口’的人知道她是誰的女兒！”
同義詞走捷徑。
歇後語:壹只老鼠倒在壹個洞裏。
用規律做謂語、賓語、定語；用來做事的。
典故的來源
宋徽宗崇寧元年(1102)，蔡京開始嚴厲迫害元佑黨員。所謂元佑黨，是指以司馬光為首的反對宋哲宗元佑變法的舊黨，包括蘇軾、蘇轍、黃庭堅等人。蔡京擬定了壹個120人的龐大名單，稱之為漢奸。宋徽宗親筆寫下自己的名字，刻在石頭上，矗立在李端門外，史稱“元佑黨紀念碑”。所有元佑黨員的後代都不得留在首都參加科學研究，名字列在碑上的壹律“永不錄用”，“元佑”二字不得出現和提及。
洪邁的《簡毅誌》記錄了壹個演員演戲的故事。有壹次宋徽宗和蔡京等大臣去看戲，壹個扮成宰相的演員坐著宣講國事之美。壹名僧侶要求他簽署壹份允許他旅行的文件。當宰相看到元佑三年頒布的和尚詔書時，他立即沒收並銷毀了它，讓和尚回到了世俗世界。壹個道士的菜也丟了。當首相問起時，這也是元佑統治時期發行的壹道菜。他立刻脫下道士的裝束，讓他做了壹個普通人。壹位學者被元佑推薦了五年。根據對元佑黨員的政策，推薦應該豁免，而負責管理官員的司法部拒絕雇用他並把他趕走。過了壹會兒，首相家掌管私人金庫的官員附在首相耳邊，小聲說:“今天我向國庫申請了壹千美元，沒想到撥出來的都是元佑時期鑄的錢。我來問妳我們要不要這錢？”丞相低頭想了半天，悄悄對那官員說:“走後門。”旁邊的演員舉起手中的棍子打在總理的背上，咒罵道:“如果妳是總理，妳只要錢！”
又見飲者新書《家》中的描述:隋朝承襲漢制，府衙皆朝南。如果職位高到可以帶家屬赴任，官員的妻兒長輩壹般都放在衙門的後屋。通常，在業務往來中，客人從前門走，只有密友或他們的晚輩才從後門進入。幾百年後，貪欲大行其道，“走後門”壹詞由此而來。
還有壹種說法是“走後門”原本是褒義，典故與包公有關。傳說上任開封尹後，很長壹段時間沒有百姓叫苦。後來他偶然發現了原因:衙門的大門戒備森嚴，守門的要索賄才能讓人進去。這就是所謂的“衙門朝南，沒錢進不來。”包公懲罰了看門人，決定打開後門，讓人們隨意進出。由此衍生出“方便門”和“走後門”兩種說法，但後來“走後門”的含義發生了很大變化，不再是好事。