相傳為黃帝風後所寫的《秉奇經》認為:“軍巡之形，初動，靜，避實擊虛，依勝，撓繁華，收舊沖地，破繞四經。”遊是走，打是打，遊不打是逃避，打不遊是絕望。遊擊戰爭的本質是“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。合理選擇戰鬥地點，快速部署兵力，靈活選擇戰鬥時機，戰鬥結束後迅速撤退。
《漢書·匈奴傳》載:“二師解引回，與單於戰十余日。遊擊隊什麽也得不到。”漢高祖設遊擊將軍，稱遊擊隊為“遊騎兵”、“遊騎兵”、“軍巡”。《史記·魏寶和彭越列傳》載:“漢王三年，常遊為漢遊俠，攻楚，梁地不曾有糧。”這裏所說的遊騎兵的作戰行動就是遊擊戰。《靈秀經八陣小結》的“軍巡”壹節描述:“軍巡之形，初動，靜，避實攻虛，視情，滿腔熱忱，舊(陣)動於地，斷四道。聖賢判斷之後，形勢未蔔。”這是對遊擊戰特點的生動描述。
抓住奇數子午線
中國古代兵書八陣圖。又稱《持機經》、《格機經》。1卷，380多字(壹本360多字)。相傳其經為黃帝所寫，經姜尚引申，漢武帝丞相公孫弘解釋。另附卷1，名為《顫經續》，卷1為金武帝時西平太守馬龍對八陣的總結。
《握奇經》以天地四陣為正，龍虎鳥蛇四陣為奇，四正四奇永遠是八陣。壹個將軍掌握陣中機動兵力(即所謂“奇”兵)，叫做“抓奇”。處置時，軍巡會在戰線兩端警戒；處置完畢，軍巡退到陣的後方待命。戰鬥中，司政、司啟兵對敵，軍巡從陣後出擊配合八陣，將軍居中指揮，琪宇兵協調重要作戰方向。由於經文簡短，所以對四正四怪的轉化演變及其在處置和戰鬥中的作用有不同的解釋。
俗話說:八個陣，四個正，四個奇，其余奇。或者集體。
第壹，前往軍隊的兩端。天有平衡，地有軸，前後有沖。風連著天，雲連著地。沖的有四隊，前後三隊。風住在四維，所以是圓的。每軸三隊，前後各三隊。風住四角，所以方。天在兩端，地在中間，永遠是八陣圖。戰鬥結束時，軍巡從後面悄悄潛入敵人，或出其不意地向左或向右，聽著聲音，希望能制造四大奇跡。天地之前，是虎翼，風是蛇平。周圍的意思也是:虎住中間，張儀先進；蛇住兩頭，向敵人低頭回應。天地之後，是飛龍，雲是鳥。突擊的意思也是:龍住其中，張翼前進；鳥卷起兩端，飛向敵人回應。現實和現實的第二基地都是以天文氣候和山川為基礎，願意隨時去，以機緣巧合和出其不意取勝。天地之下，有八重柱。或者:持機看敵，即後面領先，拐角前面站好，前面下壹個推進。或合而為壹，因分而成八，各隨師數，相觸而成長。
天圓不動，前左後右，世界東張西望。天在兩端，風在後，雲在後，左右相反。地方布，風雲在前，天空在兩端，第二名在中間，兩地對比。豎布天，天兩次；第四名是垂直，僅次於天後；四風是垂直傳播的，控制著天地。天地先奔右，後奔左，雲住兩頭。二壘，那這個也是真的。
攻略贊
古襲者，兵皆在陳。如今，兵士都在陳城外。
戰士的身體是隱形的，形狀會塌。試著去做，妳就永遠不會無知。
壹個變成壹個，八個變成壹個。
第壹，平川像壹座城市。分散成八個，壹個接壹個。混沌如無盡的年輪。我不知道該怎麽辦。合在壹起，天住兩端，地住其中。分散是壹陰壹陽，兩相沖。不要提前行動。
《軍旅》中軍旅的形態是動的，靜的。避實就虛，視勝而定。繩結落地，圍繞四條路徑斷裂。聖人判斷之後，情況就不確定了。
五個是金色的，五個是皮革的。退則聽金，進則聽鼓。鼓以增氣，金以抑怒。執其器，鬥而不輸。
紅塵之戰深，白刃近。勝負未定，人心惶惶。先跑後回，或打或抓。線條交錯，整體在音中。
勸導方法有五種，光在流動。有五個喇叭聲音，第壹個警察呼叫和最後壹個呼叫。指揮員壹聲令下，喇叭警報。當情況發生變化時，註意不要東倒西歪。
兵上有兵，用上有師。棄根追尾，聖人不為。禁止以暴制暴，任何時候都禁止衰落。聖人用之，英雄當將軍，晚上辛苦。他們的造型不偏不倚，快樂在後面，工作第壹。小人勝，君子兼而有之。那些違背道德的人，沒有破軍，就會滅亡。抱著機器的是陳，動著的是賊。以後判斷的話不要迷茫。“壹個快樂的殺人犯不可能向往這個世界。”聖人的話是對他人的警告。