見文章《暢所欲言》。
這裏把出處列為“暢所欲言”的出處，供參考。
宋、黃庭堅《與王的壹封長信》(據先生遺書第三卷)七月，有壹個人對周延先的恩情表示敬意:成都呂，故人。
解決子洲，遇到各種路，可以讓容川的土地氣氛正常。
有人問，他說:“還有誰？說:“王是村的人，好學，有壹番事業。
.....“其地與蠻夷唇齒相依，其俗是奔薄，而尊貴胄貴服，但有周延哲，其古人如妳！不就是出類拔萃，獨立於生活嗎？.....周燕1 & gt；戚姬2 & gt孔子和孟誌學3 & gt而學其文則是溫良恭儉讓4 & gt，老老實實自得於天庭！將來，妳會把我當成妳的知識。
紙貧不能說壹切，但巧裁5 & gt。
【註】(1):王，宋人，與黃庭堅交好，生卒年不詳。
(2)記錄:聲|、考證、檢查、參考。
(3)孔孟之學:以孔孟為代表的儒學。
為了我們國家的正統。
(4)溫柔:文采和精氣都有備，和而不同。
形容人的舉止優雅有禮。
見“溫柔”。
此處列舉典故為“言論自由”典故，以供參考。
【暢所欲言】原“暢所欲言”。
“流暢”和“用盡”都是盡情的意思。
黃庭堅在《與王的壹封長信》壹文中寫道，的文章承襲儒家思想，文采如人之美，超凡脫俗，是出於天道之愛。
以後人們肯定會認同我，認為我的言論很有遠見。
但是論文都寫完了，妳還是不能把想說的都說出來，還是要自己拿主意。
後來“暢所欲言”這個成語就是從這裏演變而來的，意思是想說什麽就說什麽，沒有顧忌。
“暢所欲言”的書證是清楚的。李青的《三壁筆記》。《崇禎壹卷》:“熊思副開元問之，意在攻擊周復儒學。所以，請篩選人，請退休，都是允許的。但是，如果汝嫣要求它，它就會停止，所以開元不能自由發言。」
也就是說，熊開元在周的儒面前不可能毫無顧忌地說出他想說的壹切。
書證01。宋。黃庭堅《與王長書》:“將來，我會知道該說些什麽。
紙貧不能說明壹切，但很聰明。」
(來源)02。宋珠熙〈答範文叔叔〉第二:“我老了也沒遇到妳，也沒什麽好說的。我仍然討厭它。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞，暢所欲言。