有哪些關於交友的成語和典故？
1601關於古代人交友的成語典故有《伯牙絕弦》、《管鮑之誼》、《晉京之誼》、《莫奈之誼》、《舍命》和《關寧剪席》、《忘年交》等。關於交友有以下成語典故:1。博雅擅長彈鋼琴，而鐘子期擅長聽力。博雅彈琴，誌在深山。鐘子期說，“太棒了！高大挺拔如泰山！”當博雅躊躇滿誌時，鐘子期說:“太好了！琴聲浩蕩如河！”鐘子期死後，博雅弄壞了他的鋼琴，從此再也沒有彈過，因為他認為世界上沒有人值得他彈奏。2、管鮑轉過去，齊國有管仲，字夷吾；包叔叔的名字叫，他從小就知道貧窮。包書第壹次在齊桓公手下工作後，他的信用很好，他推薦管仲為丞相。兩人團結壹致協助政府，永遠如此。管仲曾說:嘗過三戰三北，保叔不怕我，知我有老母；我嘗過三官三民的滋味，寶叔不把我當貪官，知我不滿足時；我試過和包書討論，他不把我當傻子，知道什麽時候是好什麽時候是壞；我嘗試過和寶叔做好朋友，收獲很大。寶叔不拿我貪，知道我窮。生我的父母認識我的包叔叔。因此，當談及古今的親密友誼時，我的心是老“管鮑”。3.管寧辭官出自《世說新語》。德行十壹，意思是朋友之間的友誼壹刀兩斷，停止交往，或者停止與誌氣和道不同的人為友。關寧和華新在花園裏除草。當他們看到地上有壹塊金子的時候，管寧依然揮舞著鋤頭，這和看到瓦片石頭沒什麽區別。華新高興地撿起那塊金子，然後扔掉了。有壹次他們坐在同壹個墊子上看書，壹個穿裙子的男人開著帶棚子的車剛好從門口經過。管寧還像以前壹樣在看書，華新卻放下書出去看了。管寧把席子割掉，和華歆分開坐，說:“妳不再是我的朋友了。”通過管寧和華歆鋤菜時和看見玄關和皇冠進門時的不同表現，可以明顯看出兩人的德行優於對方。4.轉頸來源於史記。廉頗、藺相如列傳:“卒與喜為頸之交。”比喻能生死與共，* * *朋友有難。戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。廉頗善戰，在前線為趙作戰，是第壹大功臣，而藺相如在自己之上只有壹張嘴。廉頗不服氣，決心羞辱他。但藺相如因為個人恩怨，根本不關心國家。廉頗聽說後，非常慚愧，就上身赤裸，背著荊條來到藺相如面前，向藺相如謝罪。從那時起，他們成為了同甘共苦的好朋友，他們的心為他們的國家服務。5.不離不棄最好的朋友出自大宗師莊子:“三人相視而笑，不離不棄，然後成為朋友。”指非常親密或相投的朋友。戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說“壹個無為之心，壹個有為之骨氣，壹個死之底，知生死為壹，誰能為友。”他們四個人相視壹笑，都覺得自己叛逆，互相成了好朋友。6、忘年之交出自《後漢書·米芾傳》:“恒始弱，然四十歲，故交之。”《南史·何遜傳》:“弱冠州舉士，南鄉範雲見其對策，大加賞賜。因為心結，他忘了交朋友。“是指因為年齡不同而交朋友。羅貫中《三國演義》第111回:“陳泰驚呼:“倭寇如神，蜀兵何足掛齒！於是陳泰和鄧艾成了忘年之交。7.在舍命之交，左和相遇在戰國時期，他們壹起去楚國求見。在路上，他們遇到了大雪，當時他們的衣服很薄，沒有足夠的食物。左為了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都給了，自己躲在壹棵空樹上自殺了。後人把這位友誼深厚的知己稱為“左洋”