【明清省級科舉成功考生】漢代進士不用考試，以至於郡國守備被推薦到中央；明清稱鄉試及格之人。
舉人jǔ rénㄐㄩˇ ㄖㄣˊ
把人舉起來。山海經。《西山經》:“有獸者，如馬而鳥之翼，人如蛇而尾，善養人。" 」
使用人才。《左傳》。文公三年:“君子知秦穆公為君，為民也是壹周。”“盧春秋。孝順。遭遇:“凡是養人的，都是野心太大，其次是事，其次是功。」
漢代不經考試選官用人的辦法，是縣、州衛互相推薦，被推薦的人叫“陪審團”。唐宋時，說能考進士的人是“舉人”；明清時期，鄉試的人被稱為“舉人”。也稱為“慣例”和“大春元”。
2.關於古代科舉的四字真言獨占龜頭。
敖是海中的神龜。傳說古代天崩地裂，女媧煉成五色石補天。補天之後，她又砍掉鰲拜的四條腿來撐天，讓天地重新穩定下來(見《淮南子蘭明訓》《列子唐雯》)。列子唐雯還記載了壹個神話:渤海有壹條深溝，世界各地的水都匯集在這裏，打著旋兒流下來。蓬萊、方丈等渤海五仙山也隨著釋放的海浪上下顛簸。上帝派15大鰲托起大山，這五座仙山從此安然屹立。唐宋時期的宮殿建築者將上述神話與建築藝術巧妙地結合在壹起，在宮殿前的石階中間，安放著壹塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征著皇帝的宮殿由巨鰲支撐，永遠巍然屹立，宛若仙境。當科舉考試的最高級別——殿試結束後宣布名次時，第壹名和最後壹名要站在殿前石階的兩側。名次公布後，主禮官員帶領分別站在東、西前方的狀元(宮考第壹)和宮考第二，前進到雕有巨鰲的石階底部，狀元要再次向前跨，站在雕有巨鰲的石階上迎接宮考名單。所以中學裏的狀元就叫“領導”。現在，這個成語壹般指排名第壹或處於第壹位。
在月宮采摘桂花樹——成為偉人
據《晉書》記載，晉武帝有壹次在東唐遇到Xi，問他:“卿如何看待自己？”魏回答說:“我給妳壹個良性的對策，這是世界上最好的，桂林的壹個分支，昆山的片玉。”在這個故事中，我用稀世珍寶來比喻傑出的才能。因為有月亮上有桂樹，月亮是廣寒宮的神話，所以這個“桂林之枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。因為月亮裏有壹只金蟾，月亮又叫月亮，古代科舉中的進士也叫鄧月亮。然後，後來就形成了成語“月桂樹”，用來形容考試中獲勝。
以優異成績通過考試
“金榜”是封建科舉考試的最高級別——殿試的排名榜，因為是寫在黃紙上的，所以又叫黃榜。因經皇帝批準，並加蓋“皇帝之寶”印章，金榜又叫禦榜。後來人們因紙的顏色而稱之為“金榜”。上了金榜，意味著做官的開始確實是金飯碗，從此可以步步高升，變得非富即貴。從這個意義上說，黃榜確實是壹個金榜。這樣壹來，在宮考錄取名單上，自然會有人稱呼自己或某人的名字“為狀元”。之後是指考上了。
在省城的科舉考試中名列第壹
科舉中，鄉試(各省在省城主持的考試稱為“舉人”)後，第壹名為謝園，第壹名為會元(在京城禮部主持，考試中稱為“貢士”)，第壹名為宮試(皇帝在宮中主持的最高級別考試，考試中稱為“進士”)。壹個人在省考、國考、宮考中得了第壹名，被稱為“聯眾三元”。現在用來形容在壹次考試或比賽中取得三三個優異的成績，或者在三次考試或比賽中獲勝。
Hàng xiè相互勾結。
錢乙的《南方新書》。北宋《戊集》記載，唐僖宗曾在科考二年，考官崔陵在考生中發現壹個叫崔陵的考生，以為是其家族成員。雖然崔玲考試成績很差，但還是把他當成了壹個特別尊重的讀書人。於是有考生調侃說，這次考試是“碩士生，相互勾結。”原來是晚上的水汽，晚上的水汽在黑暗中飄蕩。考生把兩個學生的名字和單詞的原意聯系起來，非常貼切。後來，人們用這個成語來形容趣味相投的人互相勾結。
落後於孫山(成功候選人名單上的最後壹名)——在競爭性考試中失敗
宋代龔凡的《上朝錄》記載，有壹個名叫孫山的人參加鄉試，考了最後壹名。回到老家後，壹個老人問他兒子考上了沒有。孫山委婉地回答:“解名的地方是孫山，仙郎在孫山之外。”原來中考後進京趕考的都是地方派考的，所以省考後第壹名是謝園，名單上的舉人名字都叫謝明。這兩句詩的意思是:我是名單上的最後壹名，妳兒子還在我後面，說明他落選了。後來，我用“在孫山考試不及格”作為委婉語。