答:“嫁”與“娶”的區別在於，“嫁”是指女人嫁到男人家，以男人家為家，與“嫁”相對。比如:結婚，娶女兒。“嫁”的意思是:男人招呼女人結婚，也就是“男人結婚”。比如:娶妻娶媳婦。
“嫁”字在百科釋義中有解釋:女人嫁人，與“嫁”相對。《說文解字》的解釋是:結了婚的人，家庭也。女人的家就是女人的家。按照自己的家庭結婚。回家去妳老公家。也就是說，女人長大了，要找
答:“嫁”與“娶”的區別在於，“嫁”是指女人嫁到男人家，以男人家為家，與“嫁”相對。比如:結婚，娶女兒。“嫁”的意思是:男人招呼女人結婚，也就是“男人結婚”。比如:娶妻娶媳婦。
“嫁”字在百科釋義中有解釋:女人嫁人，與“嫁”相對。《說文解字》的解釋是:結了婚的人，家庭也。女人的家就是女人的家。按照自己的家庭結婚。回家去妳老公家。也就是說，女人長大了，要找合適的男人結婚成家。女人從父母家出門到婆家，這叫“結婚”，到了婆家就回來了。比如:結婚，娶女兒等。
相關詞匯:結婚、結婚、轉讓、嫁接、再婚等。送的話:怨天尤人，嫁給別人，男女結婚，女大了嫁，雞隨雞嫁等等。
典故:結婚就是女人到男人家，以男人家為家。所以有句老話叫“男人以女人為房，女人以男人為家”。
當壹個女人結婚後，她會回到家裏。《詩經》裏有“其子歸家”的說法，就是這個意思。根據美國社會學家摩爾根寫的《古代社會》壹書，人類的婚姻是從群婚開始的，然後是夥伴婚姻，再然後是對偶婚，也就是壹夫壹妻制。群婚就是男方去和女方同居。比如中國先秦時期的傳奇人物舜，就去了鄂皇後家居住，就是壹個具體的例子。伴侶制就是兄弟壹夫壹妻制或者姐妹壹夫壹妻制。
在《詩經》中，有:父親母親的吟誦是以它為特征的。這壹時期的經濟關系以家庭財產權為特征，壹般為女性所有或男女分別所有。到了對偶婚制出現的時候，女性不再擁有財產權，都屬於男性。那時候是男人打獵；牲畜飼養者也是男人。
所以，擁有獵物和牲畜的，自然是男人。牲畜是氏族社會末期財產的主要內容。女性沒有財產經濟權，自然無家可歸。她們以男家為家，所以結婚就回國。家和婚姻的聲音差不多，就是這個道理。(《古籍解讀初探——黃先帆學術論文選》第464頁，廣西師範大學出版社，2004年7月)。
“嫁”字在百科釋義中解釋為:嫁既是認識字，又是形聲字。從女，從取，取也聲。中國傳統的解釋是把女方接過來結婚，也就是“男婚女嫁”。
《說文解字》的解釋是:“娶”，即娶妻。娶他的女兒為妻。經典比婚姻更假。來自女性。拿聲音來說。
相關詞:結婚，嫁人，嫁人，娶妻等等。相關詞匯:婚喪嫁娶，娶妻求賢男，被誠信媒體娶，攔妻再婚等。
“結婚”壹詞的詞源演變：
“嫁”就是男人招呼女人結婚。甲骨文中，“嫁”所從的“女”在“取”的左側，《說文》的篆書在“取”的下側。有“嫁”字的甲骨文和“聞”字壹樣，都是女子聽聲的形狀。據說在古代，婚禮在黃昏舉行。由於光線不好，必須依靠聽覺。上面的“取”字，原意是古代為了報功而割掉敵人的左耳，引申出得、舉、取的意思。在這裏，我們應該只采取解釋。和下面的“女”字結合起來，就是“帶女人”的意思。同時也是“從女，取聲”的形聲字。《小篆》規範筆畫時“耳”字已經走形。
隸書(漢代巨碑)把小篆(小朱曲)和李竹女(李淑女)寫成“女”。因此它脫離了古代漢字。
以上就是“嫁”和“嫁”的區別。
中國人現在的婚姻觀是建立在封建思想基礎上的，但直到現在的社會認知，它仍然沒有脫離封建婚姻思想。
認為“結婚”是指男子結婚的同時，從女方家庭引進的人口增加，所以稱為“娶妻生子”。這個觀點有從外界汲取的內涵，所以叫“獲得”。所以“婚”字以“取”和女人為要義，充分表達了古人“他家引進女人繁衍後代”的基本含義，充分體現了中國古代人根深蒂固的家庭觀念。
相反，女方家也有女人“嫁”出去。婚姻的本意是從壹個地方搬到另壹個地方，繁衍後代，同時還有女性離開家庭，重新進入另壹個家庭生活的意義。從字面上來說，“婚”取“家”和“女兒”，意思是離開自己的家，重新進入壹個新的家庭的本質。比如嫁接的意思就是從壹株植物移到另壹株植物上生長，直到開花結果。因此，中國人認為女人就像植物上的嫩枝。當她移到另壹種植被上開花結果時，這種植物的嫩枝就不再是原植被的壹部分，因為結婚的壹方就像嫁接的植物壹樣屬於這種植物。這是“嫁出去的人，潑出去的水”，已經不是我們家的了。
其實，中國人的上述“婚姻”觀念是壹種似是而非的思想，是理想主義的體現。從生物學上講，人類的“婚姻”無非是繁衍後代，血緣關系是父母血緣關系的延續，也就是婚姻。按照客觀科學的觀點，“結婚”和“結婚”的意思都是壹樣的，就是結婚和繁衍後代。只是因為社會因素，需要權衡的利益太多，導致了以上的錯誤認識，甚至兩家反目成仇。不管結婚與否，妳們都是原生家庭的成員。因為生物血緣關系是客觀存在的，妳不能說“結了婚的人都是潑出去的水”，這是不人道的，也是不科學的。
中國人現在的婚姻觀是建立在封建思想基礎上的，但直到現在的社會認知，它仍然沒有脫離封建婚姻思想。
認為“結婚”是指男子結婚的同時，從女方家庭引進的人口增加，所以稱為“娶妻生子”。這個觀點有從外界汲取的內涵，所以叫“獲得”。所以“婚”字以“取”和女人為要義，充分表達了古人“他家引進女人繁衍後代”的基本含義，充分體現了中國古代人根深蒂固的家庭觀念。
相反，女方家也有女人“嫁”出去。婚姻的本意是從壹個地方搬到另壹個地方，繁衍後代，同時還有女性離開家庭，重新進入另壹個家庭生活的意義。從字面上來說，“婚”取“家”和“女兒”，意思是離開自己的家，重新進入壹個新的家庭的本質。比如嫁接的意思就是從壹株植物移到另壹株植物上生長，直到開花結果。因此，中國人認為女人就像植物上的嫩枝。當她移到另壹種植被上開花結果時，這種植物的嫩枝就不再是原植被的壹部分，因為結婚的壹方就像嫁接的植物壹樣屬於這種植物。這是“嫁出去的人，潑出去的水”，已經不是我們家的了。
其實，中國人的上述“婚姻”觀念是壹種似是而非的思想，是理想主義的體現。從生物學上講，人類的“婚姻”無非是繁衍後代，血緣關系是父母血緣關系的延續，也就是婚姻。按照客觀科學的觀點，“結婚”和“結婚”的意思都是壹樣的，就是結婚和繁衍後代。只是因為社會因素，需要權衡的利益太多，導致了以上的錯誤認識，甚至兩家反目成仇。不管結婚與否，妳們都是原生家庭的成員。因為生物血緣關系是客觀存在的，妳不能說“結了婚的人都是潑出去的水”，這是不人道的，也是不科學的。
婚姻，相對於婚姻。意思是女人結婚。《說文解字》說:“女子適人”，《許奕卦》註為“閨妹”，即已婚女子回娘家。《禮記·喪服》中有這樣的記載:“凡博士以上之女子，皆成婚，凡夫適人。”好像在古代，結婚和健身這兩個詞是分等級的。在上層社會，女性是以婚為嫁，中下層女性只能以婚為嫁。
結婚，相對於結婚。指的是女人的婚姻，也就是男人的婚姻。《說文解字》說是妻子，《紀雲》解釋為“商婦”和媒人。婚姻這個詞沒有等級之分。
從婚姻和婚姻也可以看出中國舊社會男尊女卑的歷史現象。
這個題目很有意思，其實蘊含了豐富的古漢語知識。“嫁”和“嫁”有什麽區別？為什麽通常說“男娶女”，而不說“女嫁男”？其實還得從這兩個字的來歷說起。
其實現在大家都知道這個區別了。“嫁”和“娶”是關系詞。女孩結婚，男人結婚。
查《現代漢語詞典》，“結婚”的壹個意思是“女人結婚。”“嫁”的基本意思是:“把女方接過來，結婚。如嫁與嫁。”
那麽問題來了，同樣是婚姻。為什麽男女說的不壹樣？請往下看-
1，“嫁”字來源於“家”字。
在古漢語中，“家”作為動詞使用時，可以表示“結婚、成家、成家”的意思。比如用在屈原的《楚辭·離騷》:
翻譯成白話文:而邵康還未結婚，已婚，有余家的二瑤還未出嫁。
2.“家”的意思是“結婚成家”，多用於女性。
這種說法見於《說文解字》和《康熙字典》。如《說文解字》:
從這個解釋可以知道，古代的“嫁”也用“家”，所以姑娘出嫁也叫“歸”。在《詩經》中，有壹個廣為人知的章節“我兒還鄉”，描寫的是少女的婚姻。
引用《說文解字註》中的《白虎通》更露骨:
這張紙條上寫得很清楚，女人的成年婚姻叫“家”，丈夫的家叫“歸”。
3.“婚姻”這個詞是在“家”的基礎上發展起來的壹個特殊的詞
因為“家”有多種含義，使用廣泛，所以旁邊加了“嫁”字，專門用來表示“女人出嫁”。而且在古代，女子嫁給士大夫叫“婚”，庶人叫“適”，現在都叫“婚”。
1，“嫁”字原是“取”
“取”就是認識這個詞。再從，從耳朵。甲骨文字形。左邊是耳朵，右邊是手(又來了)。合起來就是用手割耳朵。在古代，我們打仗是把敵人身體的頭或者左耳割下來算貢獻。後來“取”字引申為“捕獲、獲得、歡迎”的意思。
2、因為有“歡迎”的意思，所以也用於成年男性歡迎妻子“回家”。所以在古代，“取”就是“娶”，可以表示“嫁”(見漢語詞典)。
《詩奇峰南山》用了“取”字:
在《水滸傳》中，武大郎見到了他的弟弟宋武，並向他講述了自己婚後的煩惱。他還用了“拿”這個詞:
3.由於“取”字含義多，應用面廣，後來發展出壹個特殊的字，即“娶”。
《漢典》:“嫁”是意音結合，從女，從取，取也是音。原意:男人結婚了，就把女人接過去結婚。
所以《說文解字》註:娶妻，取女。
通過上面的分析，我明白了“嫁”和“嫁”的區別，以及為什麽通常說“男娶女”而不是“女嫁男”。其實這遵循了古代漢語的文化淵源。
參考資料:
《說文解字》、《白虎通》、《漢典》、《康熙字典》等。
我以嚴謹的態度聲明，我的解讀只是個人解讀，並未深入研究相關出處。
“婚”字左右結構，古人從右往左讀，所以“家”在前，“女”在後。其實“女”字的比例比“家”小。我們來看看最先想到的成語——嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。可見“嫁”字反映了古代封建社會對女性的歧視和不尊重，以及家庭地位的低下。
“嫁”字是上下結構，古人自上而下讀，所以“取”在前，“女”在後。“拿”是什麽意思？古代有“先結婚，後立業”的說法，所以“取”是指求“名利”為了達到“名利”，妳需要壹個女人。聽起來還是對女性的不尊重，但比“結婚”這個詞強多了。這至少認為女人是賢妻，可以幫助男人的事業。“取”字和“女”字的比例就變成了50/50。我們來看看首先想到的成語——明媒正娶，聽起來比“嫁”字更尊重女性。
以上內容結合古代封建社會背景，從字面意義上客觀解讀。現代社會提倡男女平等，尤其是在婚姻中。兩個詞都是關於婚姻的，“結婚”是從女性的角度，“結婚”是從男性的角度。
中國人現在的婚姻觀是建立在封建思想基礎上的，但直到現在的社會認知，它仍然沒有脫離封建婚姻思想。
認為“結婚”是指男子結婚的同時，從女方家庭引進的人口增加，所以稱為“娶妻生子”。這個觀點有從外界汲取的內涵，所以叫“獲得”。所以“婚”字以“取”和女人為要義，充分表達了古人“他家引進女人繁衍後代”的基本含義，充分體現了中國古代人根深蒂固的家庭觀念。
相反，女方家也有女人“嫁”出去。婚姻的本意是從壹個地方搬到另壹個地方，繁衍後代，同時還有女性離開家庭，重新進入另壹個家庭生活的意義。從字面上來說，“婚”取“家”和“女兒”，意思是離開自己的家，重新進入壹個新的家庭的本質。比如嫁接的意思就是從壹株植物移到另壹株植物上生長，直到開花結果。因此，中國人認為女人就像植物上的嫩枝。當她移到另壹種植被上開花結果時，這種植物的嫩枝就不再是原植被的壹部分，因為結婚的壹方就像嫁接的植物壹樣屬於這種植物。這是“嫁出去的人，潑出去的水”，已經不是我們家的了。
其實，中國人的上述“婚姻”觀念是壹種似是而非的思想，是理想主義的體現。從生物學上講，人類的“婚姻”無非是繁衍後代，血緣關系是父母血緣關系的延續，也就是婚姻。按照客觀科學的觀點，“結婚”和“結婚”的意思都是壹樣的，就是結婚和繁衍後代。只是因為社會因素，需要權衡的利益太多，導致了以上的錯誤認識，甚至兩家反目成仇。不管結婚與否，妳們都是原生家庭的成員。因為生物血緣關系是客觀存在的，妳不能說“結了婚的人都是潑出去的水”，這是不人道的，也是不科學的。
中國人現在的婚姻觀是建立在封建思想基礎上的，但直到現在的社會認知，它仍然沒有脫離封建婚姻思想。
認為“結婚”是指男子結婚的同時，從女方家庭引進的人口增加，所以稱為“娶妻生子”。這個觀點有從外界汲取的內涵，所以叫“獲得”。所以“婚”字以“取”和女人為要義，充分表達了古人“他家引進女人繁衍後代”的基本含義，充分體現了中國古代人根深蒂固的家庭觀念。
相反，女方家也有女人“嫁”出去。婚姻的本意是從壹個地方搬到另壹個地方，繁衍後代，同時還有女性離開家庭，重新進入另壹個家庭生活的意義。從字面上來說，“婚”取“家”和“女兒”，意思是離開自己的家，重新進入壹個新的家庭的本質。比如嫁接的意思就是從壹株植物移到另壹株植物上生長，直到開花結果。因此，中國人認為女人就像植物上的嫩枝。當她移到另壹種植被上開花結果時，這種植物的嫩枝就不再是原植被的壹部分，因為結婚的壹方就像嫁接的植物壹樣屬於這種植物。這是“嫁出去的人，潑出去的水”，已經不是我們家的了。
其實，中國人的上述“婚姻”觀念是壹種似是而非的思想，是理想主義的體現。從生物學上講，人類的“婚姻”無非是繁衍後代，血緣關系是父母血緣關系的延續，也就是婚姻。按照客觀科學的觀點，“結婚”和“結婚”的意思都是壹樣的，就是結婚和繁衍後代。只是因為社會因素，需要權衡的利益太多，導致了以上的錯誤認識，甚至兩家反目成仇。不管結婚與否，妳們都是原生家庭的成員。因為生物血緣關系是客觀存在的，妳不能說“結了婚的人都是潑出去的水”，這是不人道的，也是不科學的。
老話說，男人越老，女人越老。意思是男人不結婚不生孩子，就是“不孝有三，無壹為大”。女人不嫁，會被人說閑話。
為什麽說“男娶女”，而不說“女嫁男”？「結婚」和「結婚」有什麽區別？我認為主要有以下幾點:
婚姻的本意其實有兩個:壹個是女方出嫁，即嫁或嫁女兒。二是把不好的事情轉嫁到別人身上，比如轉嫁危機，怪罪別人。
婚姻是指婚後女方住在男方家，以男方家為家。老話說“男以女為房，女以男為家”。俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，說的是“嫁出去的女兒潑出去的水”。
“嫁”字反映了中國古代的傳統文化。
結婚的本意是男人把女人帶到自己家裏結婚，也就是嫁人，嫁人，嫁人等等。《說文》的定義是:娶妻娶妻。
女人嫁出去，就是回到家，也就是《詩經》裏所謂的“子歸故裏”的意思。
男人結婚就結婚，女人結婚就結婚。壹個嫁，壹個嫁，前者主導，後者被動。男人可以“結婚”，也可以“離婚”，這反映了中國傳統文化的男權思想。
人類婚姻經歷了群婚、合夥婚、對偶婚，也就是壹夫壹妻制，受經濟關系的影響。所謂經濟基礎決定上層建築。
群婚和合夥婚姻是原始社會的婚姻形式。男人去和女人同居，因為在這個時期，家庭財產權壹般都歸女人所有，所以叫母系社會。
母系社會演變成父系社會。由於體質的差異，狩獵、農耕、飼養牲畜等重體力活動由男性承擔，男性擁有經濟財產權，於是壹夫壹妻制的對偶婚制產生了。
女人沒有財產經濟權，自然無家可歸，只能以男方家為家，所以婚後立即回國。男人有了經濟實力，女人變得像商品壹樣屈從於男人。
在新時代，“結婚”和“結婚”沒有嚴格的區別，都是指結婚。
因為各種因素，“女嫁男”也時有耳聞，有些男人也會被女嫁，成為“倒爺”。
所以“婚”與“嫁”的區別，是人類社會不斷進化的結果。
結婚就是離開自己居住的家，和其他男人組成新的家；結婚就是把別的家庭的女人接回自己的家，組成新的家庭。
在古代，婚姻大多意味著女性嫁到男方家，組成新的家庭。現代社會也有男人來女方家組建新家庭。這種行為壹般不叫結婚，叫上門。上門女婿在現在的生活中比較常見。或者是因為女方家不想讓女兒結婚，或者是因為男方家窮，反正原因很多。
總的來說，當今社會，男人娶女人是主流，娶女人回家才是正統。找上門來的男人或多或少都會被嘲笑和歧視！不管是哪種，我覺得只要家庭和睦，雙方都會開心。這不就是我們家的初衷嗎？