書名:《道德經》
作品別名:《老子》與《五千字》
創作年代:春秋時期
作品來源:道德的真正經典
文學類型:詩歌
作者:老子(也就是李二)
問題二:“善如水”從何而來？妳什麽意思？“善如水”壹詞出自老子《道德經》第八章第壹句，“善如水，水善萬物而不爭……”它的字面意思是，最好的人的品格，像水壹樣，能滋養和造福萬物，而不與萬物爭利。說到其中涉及的思想意義，就更需要說明了。
老子說:“善如水，水為萬物之善而不爭。這是謙虛的美德。”:所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，就可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。"
他認為做好事的人應該像水壹樣。水益萬物，滋養萬物，但不與萬物爭利。這是最謙虛的美德。江海能成為所有河流的終點，是因為他善於處於下遊的位置，所以他成為百谷之王。
世界上最柔軟的東西是水，但它能穿透最堅硬的東西，沒有什麽能超越它，如滴水穿石。這是魯德躺的地方。所以，弱者能戰勝強者，軟者能戰勝強者。
看不見的東西可以無縫隙地進入事物，從中我們知道了“靜”的教導和“無為”的好處。
老子也說:“因為無可爭辯，所以天下不能與之抗衡。這是效仿水道德。水多於道；道無處不在，水無弊。它避高就低，從來沒有反轉過，也不錯。空處幽靜，深不可測。善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良也是仁者；……..。
“道”是世間萬物的總源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律和本源。所以，“道”是我們每個人都應該認識和理解的東西。水之德最接近道，道無處不在。所以水沒有壞處。它避高而下，所以不會受阻。它可以流向任何地方，滋養萬物，洗去汙垢。它在壹個深潭裏，表面清澈平靜，卻深不可測。它源源不斷地造福萬物，不求回報。這樣的德行，就算是仁也是最好的。
問題3:善從何而來？“善如水”是《老子》裏的壹句話。原文是:“善如水，水為萬物之善，而不爭，為眾人之惡(吳第四聲)，所以是幾個字。”“以德載物”是《易傳》中的壹句話，原文是:“地勢坤，君子以德載物。”先說美德。什麽是“德”其實很簡單。幫助別人要求某種回報，這叫交易。幫助別人而不求回報，這叫“德”。如果很多人得到妳的幫助，而妳不求回報，那麽妳的德行就厚了，就可以稱得上受人尊敬了。況且，善若為水則最好，最好的活法如水。水是什麽樣的？水對萬物都有好處，也就是水給萬物帶來好處。不打仗，打仗是為了利益而打仗，所以水不打仗什麽都好，就是助人不求回報。但我認為這還不夠。老子接著說，他是萬惡之源。有句話說的好，人往高處走，水往低處流。人們討厭什麽？很低。所以大家討厭的就是地位低，就是謙虛謹慎。所以，妳不僅要不求回報地幫助別人，還要保持謙虛謹慎的態度。不要因為妳的善良，就覺得人家傲慢。如果妳能做到這壹點，妳就會“寥寥數語”。也就是說，我獲得了壹種接近道的生活方式。簡潔篇:向善如水:向善也是極高的道德。這種道德像水壹樣無形，卻又無處不在。高德:地光光滑，君子以厚德，包容萬物如是。
問題4:“善如水，獨善其身”這句話從何而來？老子《道德經》第八章:“善如水，水為萬物之善而不爭。”行善的最高境界就像水的本性，讓壹切都勝過名利。“孟子？敬業》:“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”窮的時候不想富，可以過窮日子，註意個人修養，不要做損害社會公德的事情。
問題五:“善如水”從何而來？善如水是個成語，意思是最高境界，像水的本性壹樣，不爭名利，受萬物寵愛。在壹個人不註意的地方，或者在壹個微妙的地方，才是最接近道的。水，無色無味，方而合法，圓而合法，無滯。它以各種形式存在於自然界，沒有什麽違背自然的。語《老子》曰:“善如水，水為萬物之善而不爭，為萬物之惡(wù)，故勝於道。”在道教中，水是最好的，也是最柔軟的；水密，微無聲，巨洶湧；不與人爭利，兼容並包。水有滋養萬物之德，使萬物得其所益，而不與萬物矛盾沖突。這就是生活方式。