木頭~。畫畫~。
工作熟練。2.聰明，乖巧:獨壹無二~心。
3.有壹定技能，但平庸停滯，缺乏原創:~氣。匠吉à ng(姓名)(1)(知道。
從(fāng)，盛工具的籃子，從金(斧子)。工具籃裏有斧子之類的工具，說明妳是從事木工的。
本義:木工)(2)木匠，木匠也。——《說文》攻木七:輪、宇、弓、勇、匠、車、梓。
工匠立國，工匠治國，工匠是溝。——《花王公基》舉斧賞匠。
——“李周？鎮區分區。註:“主碑。
”於是工匠把車停在臺階之間。——“儀式？無論是傍晚還是夜晚。
註:“匠人是主人。(3)再比如:匠人(木匠)；工匠(木匠)；【匠】(4)亦指能切割柱子和橫梁的木匠；會挖洞的陶藝家，叫做會刻文獻的歷史學家。
——“總的來說？衡量知識(5)又是壹個例子:工匠(工匠，靠自己的技能工作謀生的人)；工匠(工匠，工作的仆人)；工匠(天下工匠)；工匠的意思是(工匠)；匠人棄料(比喻無用之人，自詡謙詞)(6)指在某壹方面造詣很深的人。如:工匠(熟練的專家)；工匠石(古代名石的能工巧匠)；手藝(心靈手巧)。
以“匠心”)；工匠的技藝。
2.工匠姜ㄐㄧㄤˋ壹詞的文言含義
1.有技能的人:~人。木頭~。畫畫~。工作熟練。
2.聰明，乖巧:獨壹無二~心。
3.有壹定技能，但平庸停滯，缺乏原創:~氣。
姜江
<姓名>
(1)(知道。從(fāng)，盛工具的籃子，從金(斧子)。工具籃裏有斧子之類的工具，說明妳是從事木工的。本義:木工)
②同本義【木匠】
木匠，木匠。——《說文》
攻木七功:輪、地、弓、庸、匠、車、梓。工匠立國，工匠治國，工匠是溝。-"工作檢查"
持斧賞匠。——“李周？鎮區分區。註:“主碑。」
於是工匠把車開到了臺階之間。——“儀式？無論是傍晚還是夜晚。註:“匠人是主人。」
(3)再比如:匠人(木匠)；工匠(木匠)；蔣英(木工)
④也指【工匠】。
能切割柱子和橫梁的木匠；會挖洞的陶藝家，叫做會刻文獻的歷史學家。——“總的來說？測量知識
(5)再比如:工匠(手藝人，靠有技能的工作謀生的人)；工匠(工匠，工作的仆人)；工匠(天下工匠)；工匠的意思是(工匠)；巧匠棄料(比喻無用之人，自詡謙虛)
(6)指在某壹方面有很深造詣的人【大師】。如:工匠(熟練的專家)；工匠石(古代名石的能工巧匠)；手藝(心靈手巧)。以“匠心”)；工匠的技能(比喻)
3.服裝制作者如何用文言文翻譯原文？
服裝勇
各省都有制衣廠，尤其是寧波。今天北京進出現成的人都是寧波人。從前，有人拿著壹塊絲綢，命令制衣人去剪。然後問主人的氣質，年齡，長相，什麽時候考上的，不要問大小。這個人很奇怪。成衣人說:“年輕人天性驕傲，胸要挺，需要前長後短；老年病科第壹的人，心不在焉，背抽筋，需要前短後長。胖的人腰寬，瘦的人身材瘦。著急的人穿短衣服，慢的人穿長衣服。至於大小，那是規律，何必多問！"
我說匠人可以用文字做衣服。如今的成衣，需要設定舊衣的尺碼，以新樣為時尚，不知長短之理，先存覬覦之心。無論男女服飾，都很難成為杜少陵詩中所說的“穩重的人物”。
翻譯
裁縫隨處可見，尤其是在寧波。現在北京內外做衣服的大多是寧波人。從前，壹個仆人拿了壹塊絲綢，讓裁縫來剪。然後(裁縫)問了店主的氣質，年齡，長相，問了他什麽時候考的科舉，考的等級，他就是不提衣服的尺碼。仆人覺得很奇怪。裁縫說:“青年科考晉級的人，氣焰囂張，必須有胸，衣服要前長後短；在高級科研中被提拔的人壹定是抑郁的，他的背壹定是彎的，衣服要前短後長；胖子腰寬，瘦子身窄；短衣服適合脾氣急的人，長衣服適合脾氣慢的人。至於大小，有壹套方案，何必多問！"
在我看來，是時候和這個裁縫談談做衣服的事了。現在壹般的裁縫總是像以前壹樣量衣服的尺寸，以新款為時尚，不知道衣服的長度，卻先有了盜用布料的野念頭。現在的裁縫要把男女都合身的衣服做得像杜甫那首詩“穩合身”壹樣，太難了。
4.翻譯的文言文翻譯《工匠感動》:
有壹個人很喜歡沈默，但是他的鄰居是壹個銅匠和壹個鐵匠。從早到晚噪音刺耳，他覺得很痛苦。
所以他經常說:“如果這兩家願意搬，我寧願設宴答謝。”壹天，銅匠和鐵匠壹起來到他家，對他說:“我們要搬家了。妳許了願要為我們搬家，所以今天我們來領。”
這個人非常高興，他立即為銅匠和鐵匠準備了豐盛的宴會。席間，他問銅匠和鐵匠:“妳們兩家打算搬到哪裏去？”銅匠和鐵匠回答說:“他搬到我的房間，我搬到他的房間。”
原文:
壹個人很安靜，卻生活在銅鐵兩個匠人之間，每天早晚吹耳朵很苦。常曰:“若此二家遷走，吾願以表謝恩。”
有壹天，兩個工匠來了，說:“我們準備搬家了，我答應做主人，就來敲領子。”那人喜出望外，就往裏面裝滿了錢。席間，他問:“妳們兩家搬到哪裏去了？”回答:“他搬到我房間，我搬到他房間。”
這篇文章出自清代壹個突然信佛的人寫的《林中笑》。
擴展數據
寫作背景:
這本書題材廣泛，緊扣社會脈搏，相當好地反映了世界形勢，具有深刻的理解價值，值得深思。其中對人情的描寫，對荒誕言行的諷刺，妙趣橫生，讓人忍俊不禁。尤其是當今社會，生活緊張，壓力大。多看壹些搞笑的段子，讓人笑得更多，並不是壹件壞事。
本書內容根據周作人《龜茲安笑話選》(北新版)，選自馮夢龍的《笑屋》、李卓吾的《笑倒》、石天吉的《笑井》。
本書大部分作品抓住了生活中壹個醜惡現象的本質，深入揭露，壹針見血。大部分人物都是用誇張手法刻畫的，用詞簡潔生動，語言犀利，詼諧幽默，結構精巧，喜劇效果強，這不得不歸功於他們嫻熟的表現手法，即充滿了誇張、幽默、詼諧、詼諧。
關於世界的笑話是最大的壹類，占《笑林》十個的78%。這裏的“人情世故”指的是平民社會中的人情世故。這部分作品涵蓋了世俗生活的方方面面——家庭生活、社會風貌等。，批判了人性的卑劣和社會上的各種不良風氣，如懶惰、吝嗇、啄癖、賄賂...可以說生活充滿了各種風格。
《笑廣林紀》是中國的壹部笑話集，又稱《新刻笑廣林紀》。這本書是作者“遊戲大師”編的，遊戲大師不是指壹個人，而是指清朝的壹群人。《林中笑》可以算是嚴格意義上的笑話集，語言幽默，文字簡潔優美，表達手法成熟。
這本書分為十二個部分，每個部分都有自己獨特的主題。壹個古代美女(官銜等。)、二腐流、三技、四身、五絕(癡呆、健忘等。)、六閨風、七忌(優助閑妓)、八僧八道、九貪十貧、十壹嘲諷、十二歪理。而且這種分類方法也不是絕對的，只是對收集到的數據進行整理和分類。
5.匠人石雲金的古文內容和翻譯是怎樣的？原文:莊子出殯，路過惠子墓，顧說隨從說:“人之粉筆慢，鼻如蠅翼，使匠人石。匠人之石蔚然成風，聽之便盡而不傷鼻，立而不損容。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳替我做吧。”工匠說:‘我能嘗出來。雖然，部長的素質已經死了很久了。“自從師傅去世後，我就沒什麽可想的了，也沒什麽可說的了。”
翻譯:
古代楚國杜英有壹個人，把壹點白石灰濺到自己的鼻尖上。這層石灰薄如蒼蠅的翅膀。這個杜英人喜歡清潔，所以他讓壹個石匠用斧子把它砍掉。
石匠揮斧如風，聽到壹陣風，就砍完了。白石灰切的很幹凈，但是鼻子壹點都沒損傷。
宋聽了，就叫來了壹個石匠，說:“妳能不能幫我把它鑿出來？”
石匠說:“我的確是這樣削的。”但是，讓我剪的人已經死了很久了！"
6.文言文翻譯
石匠揮斧如風，聽到壹陣風，就砍完了。白石灰切的很幹凈，但是鼻子壹點都沒損傷。
宋聽了，就叫來了壹個石匠，說:“妳能不能幫我把它鑿出來？”
石匠說:“我的確是這樣削的。”但是，讓我剪的人已經死了很久了！"
說明這是莊子路過惠施墓時講的寓言。在這個寓言中，表達了莊子對惠施的懷念。杜英的人們信任石匠，讓石匠把自己鼻尖上的汙漬割掉，在石匠鋒利的斧頭揮舞下，臉不變色，心不跳。信任是石匠發揮其卓越技能不可或缺的條件。它告誡人們要以誠相待，以心相稱；信任能產生力量。
古代散文
莊子喪事經過惠子墓，顧對其追隨者說:“鼻上粉筆如蠅翼，令匠人石之。匠人之石，運於風，而聽之。他可以把它記下來而不傷鼻子，他可以直立而不喪失能力。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳替我做吧。”工匠說:‘我能嘗出來。雖然，部長的素質已經死了很久了！’自從師傅去世後，我就沒什麽好想的了，也沒什麽好說的了！"
評論:
比喻知己難遇，而“知己”往往是從未謀面，於是“巧婦難為無米之炊”就成了流傳千年的成語。
[現代漢語]
楚國國都有壹個人，把壹點白粉塗在自己的鼻尖上，白粉有蒼蠅翅膀那麽大，叫壹個叫石的工匠用斧子砍下來。工匠帶著呼嘯的風聲掄起斧子砍倒了它。結果白色粉末全去掉了，鼻子卻壹點都沒受傷。嬴民不但臉色不變，連眼睛都沒眨壹下。當宋聽說這件事時，他請工匠給自己再表演壹次。泥瓦匠回答說:“我的確砍過壹次，但是那個允許我施展技能的人已經死了很久了。”
先秦時期莊周的《莊子》