出自《論語·魯茲十三》:葉龔宇孔子曰:我黨有直弓，其父忙羊，其子證之。子曰:我黨之直不同，即父為子，子為父，直在其中。
(葉公對孔子說:“我的家鄉有壹個坦率直爽的人。他父親偷了羊，所以他告發了他。”孔子說:“我家鄉的爽快人和妳說的不壹樣:父為子藏，子為父藏。弗蘭克和弗蘭克在裏面。)
父親為兒子隱瞞了罪行。
說明壹個父親為兒子隱瞞劣跡。
兒子為父親隱瞞了罪行。
說明:兒子幫父親隱瞞惡行。
同義詞:“親戚互相躲著”
“親親相隱”是指在歷史上，法律允許某些親屬互相隱瞞自己的罪行，而不追究或減輕其刑事責任。這個規定源於孔子“父為隱子，子為隱父，直在其中”的思想。
“親親相隱”最早是在漢高祖宣帝統治時期規定的，即卑幼藏長者不負刑事責任。先尊長後卑，死刑以外的不負刑事責任；死刑可以通過適用程序減輕或者免除刑事責任。
《唐律》擴大了“隱居”的範圍，規定:同居，若有大成就，則與祖父母、孫子女關系密切，若為孫子女之妻，丈夫之弟、兄弟之妻；蔔曲和奴婢為主隱居，不管怎麽樣。.....它的小作品藏在下面，降為三等。
成語故事
春秋時期，孔子帶領弟子環遊世界。在葉儀期間，葉公宮的壹只羊跑進孔子的住處，被弟子曾點燒死吃掉了。
曾點的兒子曾參把這件事報告給了孔子。知道曾參在忠孝之間進退兩難，孔子答應告訴葉公，孔子覺得:“父為子，子為父，直在其中。”(父親為兒子藏，兒子為父親藏。弗蘭克和弗蘭克在裏面。)
擴展數據:
社會評價:近十年來，學術界圍繞“父子相瞞”問題展開了壹場關於儒家倫理的學術論戰。壹方認為父子之間互相隱瞞是天經地義的；另壹方面，父子之間互相隱瞞是違法的，也是不道德的。
雙方對父子間的隱避有不同的看法，但對父子間隱避的理解是壹致的，即都認為父子間的隱避是相互隱避惡，認為孔子把親親隱避惡視為“直”德。但仔細研究《論語》及相關文獻，就會發現上述認識是對孔子的誤解。
孔子所謂的“父為子藏，子為父藏”，並不是互相藏惡，而是指正義和積極道德責任的家庭屬性。“父子相瞞相留”並不主張偏袒或漠視社會公德，而是旨在建議壹條解決孝(善)與義兩難的道德之路。
孟子的順論表明他認同子為父之隱，而從韓非對直弓證明父的評論中可以看出他反對子為父之隱。自漢武帝“獨尊儒術”以來，《論語》的註釋者基本上都肯定了父子之間的互隱。
參考資料:
百度百科-父親為兒子隱瞞
百度百科-孩子是爸爸藏起來的
儒家網絡——黃其祥“父為隱子，子為隱父，直在其中”的理論