畢竟，世界只是壹個小小的地方。——王堂·博，杜少甫的任·周樹
郊區五個是“畢”，郊區五個是“鄰”。
在王波的詩的《任》中有“然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”的句子。其中“相鄰”和“教學參考”在教材中沒有明確標註。很多語文老師在教學中根據自己的理解和知識做出了各種各樣的解釋。比如核船的故事裏有壹句“兩膝相比較”，其中“近鄰”的註解是“和”。所以有些老師把“近鄰”解釋為“相鄰的鄰居”，意思是“近鄰”。有的老師根據《新華字典》的註釋，把“近”解釋為“近(近)鄰”。這些解釋都很牽強，因為沒有給“比”和“鄰”壹個正確全面的註解。
費先生主編的《中國古代文學文選》中，將“鄰”註釋為“比(Bi)，鄰五家互有聯系。近鄰，近鄰。”在陳世中先生主編的《唐代送別詩新註》中，他將“近鄰”註釋為“近鄰，尚談鄰”。古代五戶連為“璧”(比)，二十五戶連為“鄰”。這兩個註解也不是很全面準確。
《李周地官大司徒》雲:“使五家相比，使五家相護；五是最佳比例，使其相互可以接受；四呂為壹家人，使他們葬在壹起；五家為黨，使其相救；五方為邦，使之相近；梧州為鄉，使之為客。”據此，費先生對“比”的註釋是相當正確的，但他沒有進壹步註釋“鄰”。
據《李周·地方官與隋人》記載:“隋人掌國之野，以地之圖通田，創郡卑鄙體之法；五鄰，五鄰，四裏，五裏，五郡，五郡。”鄭玄註:“郊區日野，稱電紹郡都。”“由、體，皆謂制界也。鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居，鄰居。”據此，我們可以看出“璧、呂、族、黨、州、鄉”為郊單位，“鄰、裏、山、璧、縣、隋”為郊單位，五郊單位為璧，五郊單位為鄰。因此，陳世中先生關於“25個家庭作為‘鄰居’相連”的說法是錯誤的。
可以肯定的是，王的經典之作《鄰裏》發源於。但是“比”和“鄰”的區別不是同壹套單位。註釋“近鄰”過於草率，也不準確。所以在教材和教學參考沒有明確註釋的情況下，絕對不能隨便牽強附會的解釋。我們要查閱相關資料，根據史書記載，做出科學全面的判斷。