什麽是互文性？

互文性是古漢語中壹種特殊的修辭手法。有時由於文字、條條框框的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字、含蓄凝練的句子來表達豐富的內容，於是就把兩件事放在語境中，省略另壹件，也就是所謂的“舉壹反三存文”，以達到化繁為簡的效果。在理解這種互文性時，我們必須將語境中保留的詞語結合起來，使它們相輔相成，以顯示原意，所以習慣上稱之為“互文”。比如“牽牛花在遠方，河的姑娘是中國女人”(古詩十九首)，前壹句省略了“嬌嬌”，後壹句省略了“條”。即“跳跳”既指牛郎星，也指河漢女；“嬌嬌”不僅指河漢姑娘，也指牛郎星。“跳跳”和“嬌嬌”相輔相成。這兩句話合起來的意思是:“遙遠而明亮的牛郎星和織女星！”這種互文性，只有掌握了它的結構模式，才能充分理解它的本意。互文性的特點是:妳中有我，我中有妳。《阿房宮賦》中“夜弦唱”在工具書中譯為“晨唱夜奏”，實際上是“從早到晚奏唱”。《木蘭詩》:“公兔腳繁，母兔眼迷離。”其中“惑”和“惑”是相輔相成的，即公兔和母兔都有“惑腳”和“惑眼”的習性，所以很難區分公兔和母兔。並不像有些老師說的“迷惑的人是男的，迷惑的人是女的”。如果是這樣的話，“糊塗”這個成語就完全不壹樣了，而不是復雜了。歸有光《嶺軒誌》:“東狗叫西，客過筵，雞住廳。”文中將“東狗西叫”這句話註釋為“主人的狗西叫”，不妥。根據註釋，“東”的意思是“主人的”，而“西”的意思是“面向西方”。東是“狗”的定語，“西”是“吠”的狀語。是不是很亂？從散文藝術的意境來看，這種註解也不恰當。全文中，這壹段寫的是“多麽悲傷”；在整個段落中，這壹層流露出“悲傷”的樣子。作者從“分父”的角度描述了院子裏的變化，反映了壹個封建家庭的衰落。“東狗叫西”這個細節，就是通過狗的咬人來反映兄弟分離後的勾心鬥角。根據註釋，僅僅因為主人的狗騷擾了賈茜，還不足以表達作者的意思。“東狗西吠”應該理解為“互文意義”，需要前後補充——前半句只講“狗”，後半句用“吠”補充動作意義；後半句只說“汪汪”，主要意思由前半句的“狗”補充。準確的理解應該是:主人的狗沖著西家叫，西家的狗沖著主人咬。從而生動地展現了分離後兄弟間矛盾的情況。事實上，當壹些方位詞進行比較時，往往會對被修飾的詞產生新的意義。比如《走東西》中的“跑”和“走”是同義的，“東”和“西”字面意思是“跑東”和“走西”，但由於互文的力量，壹個新的意思馬上誕生了:跑來跑去，繞來繞去。孔雀東南飛:“東西種松柏，左右種梧桐。”柳宗元《捕蛇者說》:“兇官來我鄉，叫囂事，奔南北。”這些方位詞的對偶都包含互文性。此外，中學課本中的古詩詞也有壹些互文的例子:王堂長陵《出塞外》詩:“秦時明月，漢時關”。白居易的琵琶之旅:主人我下馬，客人上船。杜牧《博秦淮》:“煙籠寒月滿沙”。宋·範仲淹《嶽陽樓記》:“不以物喜，不以己悲。”