良言如水。
念成“上善若水”
善的最高意義，如水。水善於幫助萬物而不與之競爭。它停留在人們不喜歡的地方，所以它接近道。善良的人要活得卑微如水，深沈如水，交友盲目如水，真誠如水，為政者組織如水，全能如水，擔當備用如水。正因為他像水壹樣沒有爭議，所以他沒有煩惱。
老子《道德經》第八章:“善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公不吵，也沒什麽特別的。”
示例(臨時空缺)
2.文化闡釋
見老子《道德經·第八章》:善之人，若水。俞君子的為人處事之道，如水善於促成壹切，柔而不與人爭。處在壹個人人都討厭的卑微位置，就接近道了。君子如水住在低窪處，心無雜念；心靜遠如深潭之水；與人交往時，如果水滋養萬物，不求回報，言語清澈如水，妳就是誠實守信。如果政治像水，妳善於清理汙垢，治理好國家。如果妳像水壹樣行動，妳的力量是無窮的，無所不能的。妳的行動善於及時回應人們。君子不與世爭，不能失和。而美德承載著東西。見《易經·坤卦相約》:“地勢坤，君子以‘慈’載事。”即大慈大悲者，能容萬物，能負重。
《老子》第八章說，善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
這段話的意思是，至善如水。水善於幫助萬物而不與之競爭。它停留在人們不喜歡的地方，所以它接近道。善良的人要活得卑微如水，深沈如水，交友盲目如水，真誠如水，為政者組織如水，全能如水，擔當備用如水。正因為他像水壹樣沒有爭議，所以他沒有煩惱。
老子說:“善如水，水為萬物之善而不爭。這是謙虛的美德。”:所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，就可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。"
他認為做好事的人應該像水壹樣。水益萬物，滋養萬物，但不與萬物爭利。這是最謙虛的美德。江海能成為所有河流的終點，是因為他善於處於下遊的位置，所以他成為百谷之王。
世界上最柔軟的東西是水，但它能穿透最堅硬的東西，沒有什麽能超越它，如滴水穿石。這是魯德躺的地方。所以，弱者能戰勝強者，軟者能戰勝強者。
看不見的東西可以無縫隙地進入事物，從中我們知道了“靜”的教導和“無為”的好處。
老子也說:“因為無可爭辯，所以天下不能與之抗衡。這是效仿水道德。水多於道；道無處不在，水無弊。它避高就低，從來沒有反轉過，也不錯。空處幽靜，深不可測。善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良是仁慈的...
“道”是世間萬物的總源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律和本源。所以，“道”是我們每個人都應該認識和理解的東西。水之德最接近道，道無處不在。所以水沒有壞處。它避高而下，所以不會受阻。它可以流向任何地方，滋養萬物，洗去汙垢。它在壹個深潭裏，表面清澈平靜，卻深不可測。它源源不斷地造福萬物，不求回報。這樣的美德，甚至對善良的仁慈...