每當提起我國的歷史人物，人們就會想到東漢富博將軍馬援的誌向，那就是“人要立誌做人，窮則強，老則強”，以及“人要死在邊野，被他們踩著靴子死”的豪氣。這句話充滿了為國忘我的偉大精神。
馬援(公元前65438年+公元前04年-公元49年)，字文淵，東漢陜西扶風縣茂陵人。他是當時著名的士兵，被稱為富博將軍。馬援身材高大，皮膚黝黑，儀表堂堂，舉止瀟灑，非常有禮貌。馬援的父親在他十二歲時去世了。他過著沒有哥哥的安逸生活，獨自去北疆養馬，發展畜牧業和農業。當時有很多客人從四面八方前往加入他的行列，在漫長的兩漢時期(今甘肅寧夏陜西壹帶)幫助他遊牧、耕作的家族就有上百個。由於他和少數民族團結壹致，因地制宜，管理有方，很快就成了擁有上千只牛羊的富戶。他沒有養尊處優，仍然過著簡樸的生活，把大部分財產和糧食都給了貧窮的牧民。別人不理解他的做法，他卻說:“所有積累的財產在扶貧中都是有價值的，否則就成了守財奴！”後來因為英雄無數，戰事不斷，毅然從軍，成為綏德將軍。
建武八年(公元32年)，他到了懂得使用人才的光武帝那裏，在肖偉輔佐劉秀喜平，出兵作戰，導致肖偉被打散，戰敗。在擊敗強安龍的戰鬥中，他身先士卒，小腿被箭射穿，血流不止。他繼續戰鬥直到勝利。皇帝賜給他3000只羊和300頭牛，他分發給下屬，贏得了士兵的尊敬和支持。建武十七年(公元41)，被封為“富博將軍”。
馬援南下時，準備馱回壹車薏苡仁給百姓治病，打算在內地推廣試種，卻被奸臣誣告為搜刮民間珍珠、瑪瑙。馬援聽了，當眾把薏米倒進水裏，於是有了桂林伏波潭和朱桓洞。
建武二十三年(公元47年)冬，南陵(今湖南常德)吳希滿再次暴動，政府多次派官兵鎮壓，震驚朝野。這時，馬援已經六十二歲了。他已經在國外戰鬥了幾十年。他飽經風霜，病入膏肓，但仍要求戰鬥。光武帝可憐他年老體弱，馬援卻說:“我還能披掛上馬呢！”他飛黃騰達，率領軍隊在戰場上奔波，打了許多勝仗，但最終還是病死於軍中，實現了他“自掘墳墓”的野心。馬援死後，奸臣起來陷害他。皇帝拒絕聽讒言，取消了他的富博將軍的頭銜，並且不允許正式埋葬。他的妻子和家人不敢得罪黃偉，所以他們不得不把它埋在扶風縣富博村的南面。
馬援死後，中國南方各族人民為了紀念他的豐功偉績，害怕漢奸挖墳分屍，在桂滇等地修建墳墓，留下了“馬援多墳”的說法。直到漢明帝時，誣陷者的陰謀被揭露，馬援的冤案才得以昭雪。漢武帝劉火旦恢復了將軍的稱號，追封為侯。
馬援祖籍江門，祖上是春秋戰國時期趙國的大將趙奢。趙奢以前是收田賦的小官。他擅長養馬和馭馬，成績卓著。趙慧文給他封號？quot馬福君”與廉頗、藺相如地位相當。從此，趙奢的後代都以馬為氏。他的父親馬忠，只做過玄武司馬，管理軍務和軍稅。到了漢武帝時，他家從河北邯鄲遷到陜西關中扶風縣，世代為官。這戶人家叫扶風馬史。其中壹個搬到福建定居並茁壯成長。連城鮑斯鄉(現長汀縣下)有壹個分支，曾是宋明時期全國印刷中心之壹。還有壹個住在長樂市的馬家。宋永樂十年，有壹個狀元(多)。據說他的文章寫得很好。宋曾贈他壹副對聯:聖朝同三代，漢源第壹寫文章。
包裹著士兵靈魂的馬歌――記富博將軍馬援
“以馬裹身”是壹句鼓舞歷代將士的豪言壯語。我不知道有多少軍人在它的鼓勵下，為國捐軀，視死如歸。這句話的作者――東漢將軍和新晉侯，更是傳奇而令人欽佩。漢初之際，馬援以其傑出的將領為這幅壯麗的歷史畫卷增添了濃墨重彩的壹筆。
馬援字文淵，扶風茂陵人。相傳其始祖為戰國名將趙奢，後代以封號為姓。當然，大多數古代名人都會給自己找個好祖宗，以示自己確實出身名門，氣度不凡。如果真的是趙奢的後代，我個人估計是為了避免趙括的大罪(長平之敗)而改姓的可能性比較大，我們暫且不去研究。雖然這個傳說來自壹個著名的家庭，但是當馬援年輕的時候，他並沒有像大多數神童壹樣熟記於心，也不會忘記任何事情。馬援直到十二歲才開始閱讀。“嘗過奇石，留不住章。”。當時，壹個名叫朱伯的人經常去探望馬援哥哥的馬況。朱伯十二歲的時候，就會背《詩經》和《經》。馬援感到羞愧。馬聽出的心思，便對他說:“朱伯足智多謀。他應該向妳學習，所以不要害怕。”後來的事實也說明了這壹點，“且(馬)援為將軍侯，而(朱)伯不過是縣令。”由於讀書無望，馬援開始獨自環遊世界。他初來北地縣放牧，常對客人說:“我丈夫誌在貧強，老有所養。”(原來“老當益壯”也是馬援發起的，我很佩服。)後來，馬援靠放牧發家致富，感嘆道:“妳耕種財產，就可以分給別人，不然就留著妳的錢！”於是他把所有的家當都給了親戚朋友，視金錢如糞土，因為他有更高的誌向。
王莽篡國，西漢滅亡。野獸到處都是，人群在爭奪鹿。馬援曾被王莽任命為新殷。王莽倒臺後，西北大軍閥肖偉非常尊重馬援，任命他為綏德將軍。從那以後，馬援開始有了壹個展示自己技能的好機會。
亂世，英雄不僅要有謀略，更重要的是要有選君的戰略眼光。公元28年，肖偉派馬援去成都觀察公孫述的情況。公孫述當時勢力很大，但是沒有遠見，也不算急於稱帝。世態未定，但也講排場。過去，馬援和公孫述是老鄉，關系很好。公孫述不尊故人，曰:“吾願守陳之位，緩援之兵，拜其為臣，以此為館。此外，各援制皆披輕衣交冠，百官皆在祠堂，結交故人。”當鑾旗飄揚，警察在車上，儀式非常隆重時，馬援大失所望。".當我回去向肖偉匯報時，我得出了壹個結論:“紫陽(公孫述)不如聚焦東方(劉秀)。”於是，肖偉派馬援帶著壹封信去了劉秀。這壹次，馬援受到了不同的對待。劉秀戴著頭巾親自迎接馬援，馬援大為感動:“世界是重復的，偷名者不計其數。今日見陛下，雄壯大方，與高祖無異，卻知皇上自有道理。”這時，馬援知道劉秀將成為壹項偉大的事業，並在他的腦海中萌發了投靠劉秀的想法。回到肖偉後，派長子隗囂到洛陽作人質，隨隗囂來到洛陽。公元29年，在外交部的勸說下，開始分裂國家，準備造反獨立。馬援知道肖偉不是劉秀的對手，並幾次寫信責備他，但肖偉根本不理他。寫了壹封信給，把陳消滅的計劃告訴了他，並正式投靠了的陣營。
作為來自肖偉陣營的“叛逆者”，馬援當然有壹個特殊的角色。他寫信給肖偉的將領高俊、余人、楊光等。彼此疏遠。當時，雖然馬援是劉秀軍的新人，但他很快贏得了將軍們的稱贊。“將軍每次有疑惑，請呼救，畢恭畢敬。”公元32年，劉秀想親自征肖偉，但大多數將領反對。在關鍵時刻，劉秀征求了馬援的意見。馬援敦促肖偉的將軍們解散。同時，他用大米形成山谷地形，顯示軍隊進攻的路線，來回分析，非常清晰。劉秀終於下定決心，親征肖偉。公元33年，肖偉淪陷。可以說，雖然馬援沒有直接參加討伐肖偉的戰爭，但他是肖偉的主要掘墓人之壹。
壹般來說，改朝換代的將領大多是內向型的，難免有“內戰內行，外戰外行”的嫌疑。另壹方面，馬援通過他自己的記錄表明，他是壹個對抗野蠻人的優秀將軍。公元35年，來歙推薦馬援為隴西太守。壹是當年夏天，被零羌打敗，斬首數百，投降八千多人。冬天與馬成會師，深入險阻，斬首千余人，捕獲牛羊無數。當時有人提出要放棄金城縣的破羌縣，馬援當即上書制止:“破羌以西，城必閉，易倚固。它的土地肥沃，灌溉充足。若羌在湟中，則害之不盡，不可棄也。”劉秀準奏後，馬援設置地方官，安置流民，修城垛，挖溝渠，鼓勵農牧業，同時呼籲塞外羌人歸附。公元36年，合狼等羌部聯合入侵武都，馬援大敗羌軍，萬人投降。隴右穩定，自王莽末年起興起的羌亂平息。有壹次，謠傳羌人造反，滴道縣令讓馬援招兵買馬。當時，馬援正在喝酒，笑著說:“妳怎麽敢再攻擊我！小迪道長，回修道院去。著急的可以躺床下。”後來證明，報警只是謠言。面對羌人，馬援是如此的自信。公元40年，鄭邊、鄭兩姐妹在腳趾的交匯處造反，九鎮、日南、合浦三縣的蠻族群起響應，整個交匯地區有脫離漢帝國的危險。劉秀任命馬援為將軍，輔佐樂侯為副將，討伐交趾。經過兩年的戰爭，Tr?ng姐妹被馬援斬首數千人。公元43年，馬援消滅了第二個標誌，宣布羅陽為新皇帝。之後，馬援繼續追殺余黨，斬首5000余人，徹底平定交趾地區。戰爭平息後，馬援堅決采取民族和解政策，用原有制度束縛越南人民。從那以後，南越的原住民壹直遵守馬援的規定。
壹般的開國元勛，在成功之後，更多考慮的是擁抱妻子，品嘗人民的祝福；跪在小兒子身邊，享受天倫之樂。但馬援不這麽認為，這也是他高貴的原因。當他蹺著二郎腿回來時，來自平嶺的紀萌向他打招呼並安慰他。馬援說:“匈奴和烏桓仍在擾亂北方，他們想邀請他們攻擊他們。如果壹個人死在邊野，把他的耳朵埋在他們死的時候還穿著靴子，他怎麽能躺在床上，在壹個女人手裏作惡呢！”憂國憂民，溢於言表。
上帝似乎願意給老將軍最後壹次機會。公元48年，武陵蠻族進攻林園。馬援當然不想放棄這個再次建功立業的機會。但是劉秀可憐他的晚年，拒絕回答。馬援說:“我還能穿上盔甲，騎上馬。”並當場跨上馬鞍，劉秀笑著說:“屈說的是翁曄！”於是派他去和馬武、耿叔打仗。出門前，馬援對他的朋友杜殷說:“我被迫在大慈大悲中生活了許多年，我常常害怕自己不會死。得償所願也願意閉眼，但又怕老人家在身邊或從事其中。極難調整，引惡為耳。”壹代名將不擔心敵人的狡猾兇殘，卻害怕權貴子弟和皇帝親信的讒言，這是中國古代將領最大的悲哀。後來，形勢的發展也證實了馬援的預測。
公元49年，馬援率軍來到臨湘，但老將軍還活著，殺死並俘虜了2000多名野蠻人。在繼續征服的過程中，我們遇到了困難。當時擺在我們面前的有兩條路，壹條很近但很危險，另壹條很開闊而且運輸線太長。上尉耕讀提倡保險，走開放的道路。馬援作為壹名老兵，自然期望士兵又貴又快，並堅持走這條危險的道路。於是漢軍按照馬援的指示前進。當時，天氣非常炎熱，許多士兵死於瘟疫，而馬援本人也被感染了。但他還是壹瘸壹拐，壹瘸壹拐地看著敵人的情況，所有的隨從都感動得熱淚盈眶。最後，馬援因年老體弱未能逃脫瘟神的魔爪，壹代名將隕落荒野，真正實現了自己“入葬墳墓”的誓言。
英雄的背後總是孤獨的，更準確的說，應該是悲傷的。早在馬被困在崎嶇的水道時，他的副將耿舒就寫信抨擊的軍事決策，認為軍隊白白被困在瘟疫和危險的土地上是的責任。馬援死後，與他有關系的武士團指揮官宋亮立即誣陷馬援。劉秀大怒，立即撤回了馬援的新資料，並封了信。當馬援交叉腳趾時，她經常服用薏苡仁來抵抗瘴氣。搬到班裏的時候，有壹次背了壹車。當他死時，有人誣告他用了他車上所有的上等珍珠和犀牛角，劉秀越來越生氣。馬援的妻子和孩子很害怕，不敢把馬援的棺材運回祖墳。他們只是把它埋在了城西。他門下的客人老朋友沒有壹個來祭奠的。壹代名將竟落得如此下場，怎能不令人尷尬？中國古代不知有多少武將為國捐軀，深入蠻荒險要，但最後往往被朝中小人算計，落得個各種罪名的狼狽下場。在政治相對明朗的漢代尚且如此，宋明後世更是不堪。
馬援死後多年，公元60年，也就是東漢永平三年，劉莊，明帝，懷念這位開創東漢中興大業的功臣，於是在南宮雲臺為鄧禹、馬成、吳漢、王良等28位將軍畫像，史稱“雲臺二十八將”，馬援不在其列。後來，東平王劉滄問明帝:“為什麽不畫壹幅富博將軍的畫像？”明帝只是笑了笑。原因很簡單。當時的女王是馬援的女兒。明帝想為他的嶽父避嫌。
太史公曰:“不言則已，自尋其道。”今天的“雲臺二十八將”只能整體記住，人們可能很難具體記住這些人。不在此列的馬援，因為“以馬蓋死人”的豪言壯語，成為壹代又壹代中國軍人的楷模。馬援沒有韓梁的智慧，也沒有項布的勇猛，但我們會永遠記住這位可敬的老將軍，歷史是公平的。