望梅止渴，望洋興嘆，請入甕，行雲流水。
有答案，死，死，聞雞起舞。意思是鹿在為馬寒心。
那情形就像壹個破竹枕頭，而梁上的那位先生在扛著柴火去救火時鶴立雞群。
壹草壹木盡善盡美，沒錢出名，沒錢未雨綢繆，沒錢未雨綢繆。
下士李賢對牛彈琴，吞棗，余音繞梁。
杯，弓，蛇，影，龍，點，晴，驕，盲，摸象，解牛，吐，餵，抱氣，日日贊美父。
拋磚引玉圍魏救趙，門都進不去。
各奔東西，開卷有益。井底之蛙死了也是理所當然的。
黃粱美夢
這個成語出自中國唐代作家李公祚的小說《柯南太守的故事》。有壹個人叫春雨霸，平時喜歡喝酒。他的院子裏有壹棵根深葉茂的大槐樹。仲夏夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是乘涼的好去處。春雨巴生日那天，親戚朋友都來給他慶祝生日。他高興了壹會兒，又喝了幾杯酒。晚上親戚朋友都回去了，春雨巴帶著醉意在大槐樹下休息，不知不覺睡著了。在夢中，春雨巴受兩位使節的邀請，進入了壹個樹洞。洞內陽光普照，別有天地，名曰大淮國。正好趕上北京選拔官員，他也報了名。經過三次考試，文章寫得非常流暢。考試成績公布時，他名列第壹。然後皇帝面試了。皇帝見春雨巴英俊瀟灑，才華橫溢，非常喜愛，便親自封她為狀元，將公主許配給他。狀元郎成了夫婿，京城壹度美談。婚後夫妻關系很幸福。不久，淳於髡被皇帝派到縣任知府。淳於巴勤政愛民。他經常到境內調查研究，檢查下屬的工作。各地行政非常廉潔有效，當地百姓對他大加贊賞。三十年後，春雨壩的成就已經聞名全國。他自己有五男兩女七個孩子，生活很驕傲。皇帝幾次想把春雨巴調回北京升官。當地人聽說後，都湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在柯南成功。春雨巴被人民的愛心所感動，只好留下來向皇帝說明情況。皇帝欣賞他的成就，賜給他許多珍寶作為獎賞。有壹年，羅國出兵入侵大淮，大淮的將領奉命迎敵，不料數次被敵兵擊潰。戰敗的消息傳到京城，皇帝大為震驚，急忙召集文武百官商議對策。大臣們聽說前線軍隊屢敗，敵軍逼近京城，異常兇猛。壹個個都嚇得要死。妳看我，我看妳，他們無可奈何。皇帝看到大臣的樣子，非常生氣，說:“妳平時養尊處優，享盡榮華富貴。國家壹旦有事，就成了無口的葫蘆，妳膽小。問妳有什麽用？”這時，宰相想起了柯南的突出政績，便向皇帝推薦。皇帝立即命令余純巴指揮全國的精銳部隊去抗擊敵人。淳於髡接到皇帝的命令，立即率兵出征。然而，他對兵法壹無所知。他剛與敵人交戰，就被打敗了，他的軍事力量損失慘重。他自己也差點成了囚犯。當皇帝得知這個消息時，他非常失望。他下令免去淳於巴的壹切職務，降級為平民，送回老家。巴以為自己的名譽已經毀了壹次，羞憤交加，大叫壹聲，從夢中驚醒。他根據夢境尋找槐樹之國，原來是槐樹下的壹個螞蟻洞，裏面住著壹群螞蟻。“柯南的壹個夢”有時指生活是壹場夢，財富和權力都是虛幻的。
忍受艱辛以實現某種抱負
公元前496年，長江下遊的吳越因為雞毛蒜皮的恩怨爆發了戰爭！年輕的越王勾踐以範蠡為軍師，使吳軍壹敗塗地，老吳王也因傷而死！年輕的夫差登上了王位。他發誓要消滅越國。三年後，夫差率軍攻越。雙方交戰後，吳勝越敗，吳國軍隊進攻越多。文子賄賂了吳國大臣、夫差，想盡辦法解決此事，終於使夫差動了仁心，不再滅越國。越國得以保存。勾踐帶領皇後和進入吳國當奴隸。做了三年奴隸，夫差病倒了。範蠡抓住機會讓勾踐找到病源讓夫差嘗糞，徹底感化了夫差，放了勾踐。回到越國勾踐，我睡在稻草上，梁上掛著壹根繩子。繩子的壹端綁著豬膽汁。每天醒來，第壹件事就是嘗苦膽！二十年了，他都甩不掉，天天如此。公元前473年，勾踐秘密挑選了藏在民間的三萬士兵，壹舉圍攻姑蘇城。此時伏差有五萬兵馬，卻因糧草困難不敢出城壹戰。勾踐創造了人類王者史上的奇跡！他努力勵誌強國，創造了以小打大、以弱勝強、以卵擊石的人類神話！臥薪嘗膽的典故堪稱中國幾千年文明史中的經典，而勾踐的超人意誌或許更有人文意義！
思梅止渴——以虛幻的希望自慰
壹年夏天，曹操帶領他的軍隊討伐張繡。天氣出奇的熱，驕陽似火，天空中沒有壹絲雲彩。部隊走在蜿蜒的山路上，兩旁茂密的樹木和被太陽烤焦的巖石讓人喘不過氣來。到了中午，戰士們的衣服都濕透了，行軍速度慢了下來，幾個虛弱的戰士暈倒在路邊。曹操擔心行軍速度越來越慢，擔心耽誤戰機。但是，目前幾萬人連水都喝不上，怎麽加快速度？他馬上叫來向導，悄悄問他:“這附近有水源嗎？”向導搖搖頭說:“泉水在山谷的另壹邊。繞道走的路很長。”曹操想了壹下說:“不行，時間太晚了。”他看著眼前的森林，想了壹會兒，對向導說:“妳什麽也別說，我來想辦法。”他知道，即使此刻下令部隊加快速度，也無濟於事。靈機壹動，解決方案來了。他抓住馬的肚子，迅速沖到隊伍的最前面。他用鞭子指著前面說:“士兵們，我知道前面有壹大片梅林，那裏的李子又大又好吃。我們趕緊繞過這個山頭，到梅林吧！”戰士們壹聽，好像吃到了嘴裏，精神大振，步伐不禁加快了不少。故事出自《世說新語》假預言。成語“望梅止渴”就是用幻想來安慰自己或別人。
這片土地上到處都是悲鳴的野鵝——這片土地上到處都是難民/悲鳴的災民
說明:打個比喻，到處都是呻吟和徘徊的受害者。愛紅:壹只哀鳴的大雁。《詩經·瀟雅》中有壹首名為《鴻雁》的詩。其中有兩句是:“大雁飛來，它們在哭泣。”意思是:鴻雁找不到住的地方，無目的地飛，傷心地哭。描述流離失所的難民呻吟求救的悲慘情景。因為這兩句詩，後來人們把無法和平相處的流民稱為“愛紅”；受苦的人太多了，幾乎無處不在，以至於被說成“無處不悲”或“無處不悲”原詩中的“哇”字，常用來形容哭喊、饑餓的嘈雜聲音，如“哭著渴望給點吃的”。
愛屋及烏
解釋:比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。相傳，商朝的末代皇帝商紂王是壹個奢侈、殘忍、無情的昏君。“錫伯族”吉昌，也就是後來的周文王，因為反對監禁紂王，想盡了各種辦法想辦法逃出監獄。當時周的都城是岐山(今陜西省岐山縣)。周文王回到岐山後，決心推翻商朝的統治。他先是聘請軍事家姜尚(姜太公飾)積極練兵備戰，後又兼並了周邊幾個小諸侯國，勢力逐漸強大。接著，都城遷至鳳儀(今陜西戶縣附近)，準備東進。然而，周文王在遷都後不久就去世了。周文王的兒子姬發繼承了王位，也就是周武王。姜太公繼續擔任戰略家。同父異母的弟弟(周公)和同父異母的弟弟嵇？#93;〔三〕〔即召公〕是武王的兩個得力助手。與此同時，武王贏得了其他幾位州長的支持。於是，正式宣布要出兵攻打周。大軍在金夢(今河南省孟縣南壹黃河渡口)渡過黃河，向東北推進，逼近商朝宋超(今河南省淇縣東北)。因為商紂王已經失去了所有的心，而軍隊又不願意為他而死，所以他逃跑了，倒下了，起義的起義很快就被征服了。紂王自殺了，商朝結束了。在接下來的800年裏，這裏成了周的天下，史稱周朝。在周武王征服朝戈之初，武王對如何處理商朝遺留下來的貴族和官員以及能否穩定局勢沒有把握，因此憂心忡忡。為此，他與姜太公等人進行了磋商。漢代人劉向編纂的《說苑規法》中有文字記載:“武王尹柯召太公，問‘乃器人將如何？’太公對他說:‘我愛愛他們的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。如果鹹劉大敗敵軍，使之綽綽有余呢？”周武王打敗了商朝，召見姜太公，問道:“我們應該如何處理他們的人員？”太公答道:“聽說妳愛那個人，也會愛他家的烏鴉；妳若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待殺光敵人，壹個不留？”原文中所謂的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隸主貴族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官員。漢代傅盛編著的《尚書·大傳·大戰》中也有類似的記載:“死時，吳王未定。遂喚太公曰:“入殷如何？”鄉紳說，“我聽到了；愛的人也是黑房子；不愛別人的他，還有他的業余時間。”“這個記載和《說苑》所載的差不多。然而，“徐雨”這個詞寫成“余旭”，兩者的意思是不壹樣的。“余旭”不再屬於職業史的層面，而是比“徐雨”更低的奴隸或罪犯比如的“太師”姬子，因為不滿而被囚禁，所以裝瘋賣傻，甘願做奴隸，所以莊子稱他為“余旭”。此外，《漢詩六塔傳》和也有關於與上述談話的記載，內容基本壹致。因為這個傳說，成語“愛屋及烏”應運而生。中國自古以來就有壹種迷信的習俗，認為烏鴉是“不祥之鳥”，誰落在它的房子上，誰就會遭到不幸。在中國最古老的詩歌總集《詩經》的瀟雅部分，有壹首題為《正月》的詩，詩中有“這是誰的家？”可見古人恨烏鴉，卻鮮有人愛。所謂“愛屋及烏”，就是因為我愛那個人，連他家的烏鴉都不覺得這是不祥的，是討厭的。這個成語壹直被用來比喻推愛情。因為妳愛壹個人很深，所以妳愛他的親人朋友和其他人或者其他東西，這叫“愛屋及烏”或者“愛屋及烏”。唐代詩人杜甫在《贈李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的詩裏，前兩句是:“丈夫住房子就好，男人好就好。”宋人周敦頤的《濂溪詩》中有壹句:“怒動水中蟹，愛屋及烏”。宋代所作的《伯夷》詩中，也有“時明，我看門前鳥，人看妳家吳”之說都是用“愛屋及烏”這個成語。
石小七
春秋時期，越國有壹位名叫的美女。無論她怎麽舉手投足，怎麽說話，怎麽微笑，壹切都惹人喜愛。施化著淡妝，衣著樸素，但無論走到哪裏，都有很多人關註她。她是如此美麗，沒有人能不驚嘆她的美麗。石(音譯)患有胃灼熱。有壹天，她的病又發作了，她用手捂著胸口，皺起眉頭，露出壹種嫵媚的女性美。當她走過鄉村時，所有的村民都睜大眼睛盯著她。鄉下有個醜女人，動作粗俗，說話大聲，卻整天夢想著做個美女。今天穿這樣的衣服，明天把頭發梳成那樣，卻沒人說她漂亮。這壹天，她看到史捂著胸口皺著眉頭贏得了那麽多人的好感。因此，當她回去的時候，她也學著的樣子。捂胸的做作，讓她看起來更醜了，可以用“裝腔作勢”兩個字來形容。結果財主看到醜女怪的樣子，馬上把門關緊；當窮人看到醜女孩來了，他們立即把他們的妻子和孩子從對方身邊帶走。人們看到這個模仿石的奇形怪狀的醜女人就心痛，在村裏走來走去。就像看到了瘟神。醜女人只知道施的皺眉頭很美，卻不知道她為什麽美。她只是模仿她的外表，結果被嘲笑。
模仿他人從而失去自己的個性
傳說兩千年前，燕國守陵有個少年。不知道他姓什麽就叫他守陵少年吧！這個年輕的守陵衣食無憂，從長相上來說是中等天賦，但就是缺乏自信，經常錯過沒有成語的漫畫。
感覺家鄉的壹切都不如別人——衣服是他們的好，食物是他們的香，站著坐著是他們的雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。家人勸他改變這個問題，他認為是因為家人太在乎了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路的姿勢叫美。他壹聽這話，心臟病發作，急忙上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
等待意外收獲
宋國有壹個農夫，他正在地裏挖掘。突然，他看到壹只兔子慌慌張張地從身旁的草叢裏跑出來，撞到了田邊的壹個樹墩上，躺在那裏壹動不動。農夫走過去，看到兔子已經死了。因為它跑得太快，所以摔斷了脖子。農夫非常高興，毫不費力地撿了壹只又肥又大的兔子。他想；如果每天都能找到兔子，生活就好過了。從那以後，他再也沒有嘗試過種地。他每天把鋤頭放在身邊，躺在樹墩前，等著第二只、第三只兔子自己去撞樹墩。世界上有那麽多便宜的東西。當然，農夫沒有再撿起那只被殺死的野兔，但他的田地已經荒蕪了。
試圖通過向上拔來幫助嫩芽生長——操之過急會把事情弄糟
春秋時期，宋國有壹個農夫。他總是認為地裏的莊稼長得太慢了。他今明兩天去看他們，覺得幼苗好像從來沒有長高過。他心想:有什麽辦法能讓它們長得更高更快？壹天，他來到田裏，壹棵壹棵地拔起秧苗。壹棵壹棵地拔起大量的秧苗，費了好大的勁。當他拔完苗後，他筋疲力盡，但他很高興。回到家，我誇道:“今天累死我了。我幫小苗長了好幾寸！”"聽到這裏，他的兒子急忙跑到田裏，發現田裏的秧苗都死了。
疑鄰盜斧:不註重事實，對人對事疑神疑鬼。
從前有壹個鄉下人丟了壹把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷的，就到處留意那人的壹言壹行，越看越覺得那人像偷斧子的賊。後來，丟失斧頭的人找到了斧頭。原來他前幾天上山砍柴時不小心在山谷裏迷了路。找到斧頭後，他又遇到了鄰居的兒子。再看看他。他看起來不像小偷。
周朝有壹個叫蔔凡的貴族。蔔凡不僅在詩歌方面有才華，而且善於管理國家事務。後來，他在周厲王身邊協助處理國家事務。然而，周厲王是傲慢和曲解法律。奸臣想盡辦法討好。蔔凡直言不諱地勸告他，並列舉了國家大事的弊端，但這個奸臣卻在周厲王的耳邊說了他的壞話。周厲王非常厭倦蔔凡。從那以後，奸臣進進出出，無視蔔凡。蔔凡非常生氣，寫了壹首詩，後來收錄在《詩經》中。詩中抨擊奸臣說:“作惡無藥可救！”
“不可救藥”:病入膏肓，藥救不了。後壹種比喻事情壞到無可救藥。
乘風破浪
古代南北朝時，宋國有壹位將軍，名叫宗祁鳴。他從小就勇敢而有野心。壹天，宗彜的叔叔問他的誌向是什麽，宗彜回答說:“我願乘長風破浪。”意思是:我必須沖破壹切阻礙，勇往直前，有所作為。經過刻苦學習和努力工作，宗彜終於成為壹名能征善戰的將軍。
後來，人們用“乘風破浪”來形容迎難而上的精神。
5.壹層水
南北朝時，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
隋文帝，北周宰相，廢周景帝，自立為帝，建立隋朝。
他決心要滅陳國，曾說:“我是全國人民的父母。難道因為有壹條窄如腰帶的長江，我就看著南方人民受苦而不去救他們嗎？”
後來，人們用“壹衣帶水”來形容兩個地方相距很近，只有壹條狹窄的水域。
6.高山流水
春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅興奮不已，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
黃粱美夢
這個成語出自中國唐代作家李公祚的小說《柯南太守的故事》。有壹個人叫春雨霸，平時喜歡喝酒。他的院子裏有壹棵根深葉茂的大槐樹。仲夏夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是乘涼的好去處。春雨巴生日那天，親戚朋友都來給他慶祝生日。他高興了壹會兒，又喝了幾杯酒。晚上親戚朋友都回去了，春雨巴帶著醉意在大槐樹下休息，不知不覺睡著了。在夢中，春雨巴受兩位使節的邀請，進入了壹個樹洞。洞內陽光普照，別有天地，名曰大淮國。正好趕上北京選拔官員，他也報了名。經過三次考試，文章寫得非常流暢。考試成績公布時，他名列第壹。然後皇帝面試了。皇帝見春雨巴英俊瀟灑，才華橫溢，非常喜愛，便親自封她為狀元，將公主許配給他。狀元郎成了夫婿，京城壹度美談。婚後夫妻關系很幸福。不久，淳於髡被皇帝派到縣任知府。淳於巴勤政愛民。他經常到境內調查研究，檢查下屬的工作。各地行政非常廉潔有效，當地百姓對他大加贊賞。三十年後，春雨壩的成就已經聞名全國。他自己有五男兩女七個孩子，生活很驕傲。皇帝幾次想把春雨巴調回北京升官。當地人聽說後，都湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在柯南成功。春雨巴被人民的愛心所感動，只好留下來向皇帝說明情況。皇帝欣賞他的成就，賜給他許多珍寶作為獎賞。有壹年，羅國出兵入侵大淮，大淮的將領奉命迎敵，不料數次被敵兵擊潰。戰敗的消息傳到京城，皇帝大為震驚，急忙召集文武百官商議對策。大臣們聽說前線軍隊屢敗，敵軍逼近京城，異常兇猛。壹個個都嚇得要死。妳看我，我看妳，他們無可奈何。皇帝看到大臣的樣子，非常生氣，說:“妳平時養尊處優，享盡榮華富貴。國家壹旦有事，就成了無口的葫蘆，妳膽小。問妳有什麽用？”這時，宰相想起了柯南的突出政績，便向皇帝推薦。皇帝立即命令余純巴指揮全國的精銳部隊去抗擊敵人。淳於髡接到皇帝的命令，立即率兵出征。然而，他對兵法壹無所知。他剛與敵人交戰，就被打敗了，他的軍事力量損失慘重。他自己也差點成了囚犯。當皇帝得知這個消息時，他非常失望。他下令免去淳於巴的壹切職務，降級為平民，送回老家。巴以為自己的名譽已經毀了壹次，羞憤交加，大叫壹聲，從夢中驚醒。他根據夢境尋找槐樹之國，原來是槐樹下的壹個螞蟻洞，裏面住著壹群螞蟻。“柯南的壹個夢”有時指生活是壹場夢，財富和權力都是虛幻的。
忍受艱辛以實現某種抱負
公元前496年，長江下遊的吳越因為雞毛蒜皮的恩怨爆發了戰爭！年輕的越王勾踐以範蠡為軍師，使吳軍壹敗塗地，老吳王也因傷而死！年輕的夫差登上了王位。他發誓要消滅越國。三年後，夫差率軍攻越。雙方交戰後，吳勝越敗，吳國軍隊進攻越多。文子賄賂了吳國大臣、夫差，想盡辦法解決此事，終於使夫差動了仁心，不再滅越國。越國得以保存。勾踐帶領皇後和進入吳國當奴隸。做了三年奴隸，夫差病倒了。範蠡抓住機會讓勾踐找到病源讓夫差嘗糞，徹底感化了夫差，放了勾踐。回到越國勾踐，我睡在稻草上，梁上掛著壹根繩子。繩子的壹端綁著豬膽汁。每天醒來，第壹件事就是嘗苦膽！二十年了，他都甩不掉，天天如此。公元前473年，勾踐秘密挑選了藏在民間的三萬士兵，壹舉圍攻姑蘇城。此時伏差有五萬兵馬，卻因糧草困難不敢出城壹戰。勾踐創造了人類王者史上的奇跡！他努力勵誌強國，創造了以小打大、以弱勝強、以卵擊石的人類神話！臥薪嘗膽的典故堪稱中國幾千年文明史中的經典，而勾踐的超人意誌或許更有人文意義！
思梅止渴——以虛幻的希望自慰
壹年夏天，曹操帶領他的軍隊討伐張繡。天氣出奇的熱，驕陽似火，天空中沒有壹絲雲彩。部隊走在蜿蜒的山路上，兩旁茂密的樹木和被太陽烤焦的巖石讓人喘不過氣來。到了中午，戰士們的衣服都濕透了，行軍速度慢了下來，幾個虛弱的戰士暈倒在路邊。曹操擔心行軍速度越來越慢，擔心耽誤戰機。但是，目前幾萬人連水都喝不上，怎麽加快速度？他馬上叫來向導，悄悄問他:“這附近有水源嗎？”向導搖搖頭說:“泉水在山谷的另壹邊。繞道走的路很長。”曹操想了壹下說:“不行，時間太晚了。”他看著眼前的森林，想了壹會兒，對向導說:“妳什麽也別說，我來想辦法。”他知道，即使此刻下令部隊加快速度，也無濟於事。靈機壹動，解決方案來了。他抓住馬的肚子，迅速沖到隊伍的最前面。他用鞭子指著前面說:“士兵們，我知道前面有壹大片梅林，那裏的李子又大又好吃。我們趕緊繞過這個山頭，到梅林吧！”戰士們壹聽，好像吃到了嘴裏，精神大振，步伐不禁加快了不少。故事出自《世說新語》假預言。成語“望梅止渴”就是用幻想來安慰自己或別人。
這片土地上到處都是悲鳴的野鵝——這片土地上到處都是難民/悲鳴的災民
說明:打個比喻，到處都是呻吟尖叫的受害者。愛紅:壹只哀鳴的大雁。《詩經·瀟雅》中有壹首名為《鴻雁》的詩。其中有兩句是:“大雁飛來，它們在哭泣。”意思是:鴻雁找不到住的地方，無目的地飛，傷心地哭。描述流離失所的難民呻吟求救的悲慘情景。因為這兩句詩，後來人們把無法和平相處的流民稱為“愛紅”；受苦的人太多了，幾乎無處不在，以至於被說成“無處不悲”或“無處不悲”原詩中的“哇”字，常用來形容哭喊、饑餓的嘈雜聲音，如“哭著渴望給點吃的”。