動蕩的政治
出自唐·杜甫《秋興八首》(四):聽說長安如下棋，天下將悲百年。
這首詩講述了唐朝天寶年間，唐明帝寵溺楊貴妃，奸臣玩弄權術，最終導致安史之亂。此時的杜甫生活艱難，對時局憂心忡忡，知道自己無力幫助國家。因此，他在夔州期間，把自己晚年飽受病痛的折磨，對國家命運的深切關懷，對昔日長安生活的留戀，與眼前壹片蕭瑟的秋景，結合到了詩歌中。後來用長安壹盤棋比喻政局不穩。這個典故也用在柳亞子的詩《論訪續草題》中:長安的棋局幾時完，芭蕉唱客愁。
猶豫不決
出自左丘明《春秋左傳·相公二十五年》:玩家優柔寡斷，不能成對。就是下棋的時候拿著棋子，不知道怎麽下。打個比喻，做事情有很多顧忌和猶豫。
春秋時期，魏國君主驕橫殘暴，魏國大夫孫文子和寧發動軍事政變，把趕了出去。後來，寧蕙子覺得自己死前做了錯事，就叫兒子為他哀悼，壹定要歡迎衛獻公回國。壹直流亡國外的聽說寧已死，就派人與寧某子聯系，許諾回國後由某子掌權。大家都反對寧某子做這種傻事。壹個醫生說，我認為十二年前妳們寧家驅逐並沒有錯。但是現在我必須把衛獻公帶回來。我認為這會很危險。就像下棋壹樣，棋手壹猶豫就會失敗。對於君主的廢立更是如此，優柔寡斷會導致滅族。但寧某子獨斷專行，不聽勸說，又返回公祭。最終被公募除名。
下棋時遇到對手――在比賽中旗鼓相當
出自《唐詩年譜》卷77:是為厄而悲，又何嘗不是為棋逢對手？。比喻遇到實力和水平相當的人。
唐朝末年，有個叫石的和尚，很喜歡下圍棋，就認識了當時的詩人陸龜蒙。陸桂夢，姑蘇人，從小就聰明。他曾經通過進士考試，但是失敗了。但是，他在湖州和蘇州工作過。因不滿時代，隱居松江埔裏，未被征召。陸桂夢不在的時候，石非常想念這位棋手，還寫了壹首詩。詩中有兩行:為妳悲傷，卻不為棋逢對手？表達對棋友的同情和思念。
石的詩寫出來後不久，趙宋高僧石普濟的詩《五光會元》卷十九《泰州護國，靖遠禪師》也收錄了壹首難掩的詩，詩被重復後才見功德。
看象棋失敗。
出自梁《講述不同的故事》:新安縣石獅山。晉朝時，國王砍樹唱歌，見童子下棋，便聽之。男孩和壹個東西和質量，如棗核，不餓，男孩說，為什麽不去？壹擡頭，斧頭爛了，無人歸。
這個故事講的是晉代壹個叫知望的樵夫去砍柴的故事。他看見壹個小孩在溪邊的壹塊大石頭上下圍棋，於是他留下來觀看。看了很久，男孩說，妳該回家了。王起來取斧時，見斧柄已爛，磨得鋒利的斧子已銹得不成樣子。當他回到家，他發現他的家鄉發生了巨大的變化，沒有人認出他。幾位老人說，那是幾百年前的事了。原來國王在打柴的時候被抓進了仙境，他遇到了壹個仙女。仙境壹日，人間百年。
焦專門為這個傳說寫了壹首詩《克山斷石橋》:樵夫歸家，斧頭自風爛，只剩石橋在，妳丹紅。
全神貫註
出自孟子《高姿商:今夫遊戲之數》；小數也；註意力不集中；這是不允許的。比喻專壹、專註。
書中記錄了在邱毅教象棋的故事:邱毅是壹個很了解這個國家的好棋手。讓邱毅教兩個人下棋，壹個是全神貫註，只聽其言；壹個人雖然聽著聽著，卻壹心想著壹只天鵝來了，想著要減速拍死它。雖然他從中學習，但他會成功的。為什麽是明智的？不是這樣的。孟子認為，兩個人的智商沒有差別，只有學棋的專壹程度不同，才會產生差別。所以孟子說:今日夫玩遊戲之數少，不專心則不行。下圍棋是個小技巧，不專心是學不會的。
當局者迷，旁觀者清。
出自《舊唐袁幸傳》:當局者說迷，旁觀者清。局，指棋局。意思是當事人容易混淆，而外人往往是知道的。
石《題西林壁》詩中的那句不知廬山真面目，只住在此山中，可以說是當局者迷，旁觀者清的另壹種表達方式:由於人們所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免片面；要了解事情的真相和全貌，必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見，站在制高點，從大局出發。