奇勝原則，即奇生而合，奇勝，核心是“奇”。準確把握“奇”與相應的“對”，需要我們進壹步理解古往今來智者對奇與對問題的探索。《老子》壹書中有“以奇鬥法”的說法。《孫子兵法》提出:“凡用兵者，必勝於巧奇”，並說“善奇者，無窮如天地，不竭如江河”。註重奇用，善於“勝奇”，是《孫子兵法》的重要特征。宋代人物王晰在評論《孫子兵法》時提出:“奇正者用兵鈸，勝之樞機也。”關於奇點的概念，戰國時期的《衛燎子》壹書解釋說:“義重於奇點”；曹操說:“義者為敵，奇兵從旁不備”；北宋的梅姚晨說，“動則驚人，靜則有理”，等等。這些筆記無疑具體化了奇點的概念。唐太宗在《李問》中發展了孫武的奇正思想，書中有“正也勝，奇也勝”的論述。這比孫武的“以權取勝，以奇取勝”的理論進步很大。與陌生感鬥爭主要有三層含義:
求貴用奇。“出奇制勝”是人們經常引用的成語，所有的馬基雅維利主義者都高度推崇這壹思想，這在軍事智謀中尤為重要。縱觀人類戰爭史，那些靈活運用奇正之道，善用奇兵的兵家，往往能打破常理和常規，在意想不到的時間、地點、空間作戰而取得勝利。兩軍交戰，勝者有時無所不用其極。只要出其不意的拿下敵人，出其不意就是基本的用兵方式。
說到奇襲，長征途中毛澤東指揮的“四渡赤水”戰役是眾所周知的。後來，毛澤東反復使用“東引西進”的經典例子也令人難忘。第壹次，紅軍為了繞過雲南，抽調戰鬥力更強的滇軍，讓羅炳輝指揮紅九軍主力偽裝部隊留守馬宗嶺地區，佯攻長前山、奉德壩，吸引敵人北上，紅軍主力則趁機南下。第二次，紅軍過烏江後，以壹部分兵力佯攻西豐，佯攻西貴陽。第三次，“勝東”兵指貴陽，實則調雲南軍。這壹舉動嚇壞了正在貴陽督戰的蔣介石，他感嘆“笨人下棋，死不顧家。”當時貴陽周邊只有四個團。蔣介石同時急調滇軍孫渡部到貴陽護送，同時準備飛機、轎子隨時逃跑。第四次，“勝東”清水河，即紅軍壹部在黔東清水河架設浮橋，佯裝東進，與賀龍、任領導的紅二、六軍團會師。蔣介石不僅按照毛澤東的意圖，抽調滇軍主力孫渡的第二縱隊，而且使中央軍和湘軍東移，以阻止毛澤東與賀龍會師。第五次是“勝東”昆明，但實際上是出了北金沙江。滇軍轉移後，毛澤東沒有立即直撲金沙江，而是把主力對準背對滇軍的昆明，目的是轉移駐守在金沙江南岸的滇軍。果然不出毛澤東所料，國民黨雲南省政府主席龍雲怕紅軍進犯昆明，昆明附近的滇軍此時被蔣介石調至貴州。龍雲不得不緊急將駐守滇北的部隊調至回援昆明，致使金沙江南岸敵軍空虛，而紅軍卻出人意料地掉頭北上，直奔金沙江。蔣介石只能眼睜睜地看著紅軍從容渡過金沙江，卻無可奈何！
奇怪是意料之外的。使用陌生感的目的是“出其不意”。“無準備”是指敵人在軍事上沒有準備，“出其不意”是指敵人在思想上出其不意。“出其不意”意在達到突然性。這也是匠心的出發點和落腳點。這個計劃是所有人都期待的，它不會是壹個聰明的計劃。意外可以說是最奇妙也是最危險的匠心領域。且不說那些默默無聞的新手，就連壹生克服了無數意外的拿破侖，也因為無法應對命運多舛的滑鐵盧戰役中的意外而結束了自己波瀾壯闊的軍旅生涯。對於意外的需求和預防，敵我雙方的幾率往往是相等的。在圖謀敵人的時候，別忘了對手也在試圖占據妳的思維“真空”。誰抓住了對方的意外，誰就找到了勝利的“支點”。意外無疑是智者努力追求的領域。奇數和只是相對於對立雙方的完整體系而言。某種策略的運用可能是眾所周知的常規方法，但敵人只是處於戒備狀態。這個時候，用這種方法就是奇怪的方法；而那些鮮為人知的方法，他們的對手都是戒備森嚴，高度戒備的，但是使用起來卻屬於正常法，屬於正統法。奇與對的區別，關鍵在於這個計劃能否出其不意地抓住敵人。這可以從三個方面來理解:壹、物理攻擊出奇制勝(物理攻擊是指傳統的硬攻擊和硬破壞，而心理攻擊屬於軟攻擊)。《孫子九處》雲:“乘人之不備，乘其不備，乘其不備，以安之道攻之。”成功的因素往往是對立存在的。人生最大的困難是妳不敢去面對困難。戰爭的歷史告訴我們，在最大的不可能中，存在著最大的可能。在軍事對抗中，正是因為在通往安全的道路上有很多不可逾越的障礙，所以對方可能會毫無防備，結果很容易做壹些困難的事情。既然“安全”和“毫無準備”是聯系在壹起的，那麽“安全”就是實現“出其不意，攻其不備”的前提換句話說，危險的道路和道路，禁忌的地方，恰好是奇怪的“天然盟友”。人們通常根據自己現有的裝備和技術條件來分析判斷對方的行動路線。因為這些條件都是可以量化的東西，明明放在那裏。同時也往往忽略了對人的主觀能動性的分析，因為這是壹個無法具體把握的因素。沒有對人的主觀能動性的分析，就看不到對方創造條件、改造條件和克服困難的能力。第二，心理上的打擊讓人吃驚。研究對方指揮官的思維和心理缺陷，從中找出機會，是非常重要的。諸葛亮的“空城計”能嚇住生性多疑的司馬懿，但對張飛的勇敢未必有效。心理學認為，以前的經驗和知識會讓人產生思維定勢。因為指揮非常規，思維定勢負面效應明顯。中途島戰役前，美國人小羅奇福德領導的壹支隊伍成功破解了日軍密碼，使他們對日本海軍的壹切秘密活動都了如指掌，並據此策劃了自己的反準備活動。這時候不知道哪個環節出了問題，芝加哥壹家報紙競相把這個秘密作為獨家新聞泄露出去。按說，這個消息應該會引起日本民眾的高度重視，進而考慮修改密碼。而日本情報部門卻對美國報紙視而不見，往往壹發不可收拾，虛假信息太多，真的把它們當假貨，最終導致了日本中途島戰役的慘敗。而且自從英國發明了無源幹擾設備——金屬箔條，首次用於實戰並取得良好效果後，就引起了各國的關註。1943年7、8月，英國通過投擲金屬箔掩護大型飛機群，多次轟炸漢堡等目標。由於德軍損失慘重，他們還總結了英軍的這種戰術，發現英軍多次使用無源幹擾箔條是有壹定規律的:金屬箔條掩護大型飛機群轟炸，總是假裝在前面攻擊，真正在後面攻擊。聰明的英國人，經過多次實戰，也是熟能生巧，在使用的手段上有了新的發展。佩涅明德是德軍的火箭中心，平時戒備森嚴。要空襲它，必然要付出很大的代價。經過精心策劃，英軍想出了壹個聲東擊西的作戰方案。1943年8月27日夜，8架蚊式飛機飛抵柏林，投放大量無源幹擾彈，模擬攻擊柏林的大機群，欺騙了德軍雷達。根據過去的經驗，德國人斷定幹涉之後會有壹大群飛機的攻擊，所以他們命令德國和荷蘭機場的戰鬥機飛往柏林保衛首都。然而，英軍卻壹反常態，出動數百架飛機飛往佩涅明德。當德國人知道他們被欺騙時，佩涅明德已經成了壹片火海。由於英軍巧妙地利用了德軍的慣性，英軍飛機壹路上幾乎沒有遇到德軍戰機的攔截，沒有大的損失就大獲全勝。第三，技術上的打擊讓人吃驚。高技術條件下作戰，技術奇襲問題越來越受到重視。人的思維定勢不僅來自習慣，還來自新武器、新技術的使用原則。技術武器的作用是什麽？什麽條件適用？這些指揮員在決定軍事行動或判斷軍事行動時應該知道，按照新武器新技術的使用原則，自然也是互相認識的。事實上，雖然壹種新的武器或技術只適合在既定條件下使用，但要註意人的主觀能動性是可以改造和創造條件的。技術上的驚喜可以從兩個方面來理解:壹方面是對現有技術設備的創造性運用。例如，第三次中東戰爭中，在遭到敵人最初的攻擊後，埃及空軍急忙將幸存的轟炸機轉移到距離以色列900公裏的盧克索和巴赫納斯機場。這個距離剛好超過以色列飛機的作戰半徑，埃及軍隊因此被忽視了。然而，與傳統的武器使用原則相反，以色列空軍選擇了作戰半徑最大、速度和高度最有利的神鷹飛機，從而出人意料地襲擊了埃及腹地的兩個機場。另壹方面，雖然壹種新的武器已經出現，但並沒有與之相匹配的戰術的成功運用。這個時候，壹旦某壹方從運作方式上獲得了新的解決方案，就會達到新的突然性。比如1967年，埃及海軍在第三次中東戰爭中首次使用蘇制“蚊子”導彈艇，壹舉擊沈以色列海軍“埃拉特”號驅逐艦，震驚西方。1987年，美軍用高科技的“口袋”突襲襲擊了利比亞總統府，被軍事評論家稱為現代戰爭的奇觀。在1991的海灣戰爭中，美軍使用的原本是防空導彈系統的愛國者導彈，在攔截伊拉克的飛毛腿導彈中發揮了巨大作用，使得伊拉克精心策劃的“導彈威脅”理論在實踐中完全失效。我們可以預見，隨著現代軍事技術的飛速發展，未來戰場上類似上述例子的技術陌生性的發生概率將比以前大大提高。
幾率是對的。正所謂“法從法出”。先學法律，然後妳會大吃壹驚。武術高手往往壹招壹式要練好幾年。在少林寺的寺廟裏，磚地上有很深的山腳，這是僧侶們練習基本功所必需的。武術中的基本功，正如智謀論中的“義”。“正”技能在家練，基本功過硬，運用自如、靈活、快速是有可能的。這就像兒童搭積木，各種圖案的排列組合都是以單塊木頭為基礎的。陌生感的使用很大程度上是對“積極”的回應。應變驚人，變化驚人，敵情難測。改革來自於常規法，“不知用權而知用奇。”奇可以化為正，正可以化為奇。總的來說，傳統思維符合壹般規律是積極的，超常思維脫離常規和套路是令人驚訝的。馬基雅維利主義者只有掌握了奇正變化的要旨和奧秘，才能獲得“出其不意，出其不意”的效果。另壹方面，妳會被對方的奇異所迷惑。1939年9月，德軍入侵波蘭成功後，面對德軍的戰爭威脅，法國統帥部正確判斷德軍的主要突擊方向是萊茵河西岸，進攻法國東北部。但在判斷德軍主攻方向時，出現了失誤。他們認為聯合防線很堅固，德國人不會發動大規模進攻。統壹防線北端附近的阿登山脈地形復雜，山高林密，不利於德軍機械化部隊，德軍也不會從這裏進攻。他們判斷德國人必須從比利時中部向法國發動大規模進攻。但事實恰恰相反。德軍進攻法國的主要方向恰恰是阿登山脈，這裏地形險要，法軍防禦薄弱，直接危及法國。在德軍的突然襲擊下，法軍被徹底擊潰。法軍的失敗是因為法軍最高統帥部被正規的“正面”士兵束縛，忽視了德軍的奇襲勝利。
和士兵打仗講究陌生感。不能出其不意，就贏不了。因此，像孫子和伍茲這樣的軍事戰略家非常推崇陌生感的使用。但也有善於詭計的人，無“對”無“奇”，或奇或正，讓對方猜不透。所以用右也贏，用奇也贏。講奇正變，就是講戰略的辯證法，讓奇正對立，變正統壹。馬基雅維利主義者不僅知道通常的策劃方法，而且知道“壹意妙用”的道理和“不知用對，而知用奇”的含義，從而更好地運用奇與對的原則，以求取勝。所以“兵不可測，水不可測，能因敵而變者謂之神。”