六神無主，六根冰花，六根清凈，六親不認，業障輪中六大司，大冤，六塔三策，六馬羊，六畜繁盛，六朝金粉，六根內流，六親無奈，六奇，六根靜，六塵，六足孤，六飛，六神不安，六接四辟，六奇。
六尺托，六街三奇街，六親同運，六親不和，六經三史，六合石勇，六合同豐，六朝脂粉，六臂三頭，六根清，六出岐山，六經註我，六卿分晉，六陽頭，劉二異計，六合外，救。
擴展數據
成語應用
(1)六神無主
解釋:六神:道教認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽由神主宰，稱為六神。形容驚慌和擔心，毫無頭緒，不知如何是好。
出自:馮明夢龍《醒世》卷二十九:“嚇得知縣無神，無心吃酒。”
嚇得知縣無心吃酒。
例:我在腦子裏迷失了，在那裏失去了理智。
(2)六親不認。
解釋:描述家庭不重要，不合理，不關心親戚。有時也意味著對任何人都不留情。
出自:馮德英《苦菜花》第三章:“我丟了差事去找他，他不幫忙，他六親不認。”
例:有人說他六個親戚不認他，其實他堅持原則，不自私。
2.以“六”開頭的成語以六字開頭的成語:六臂三頭的神話人物中，大多能呈現三頭六臂。
它經常被用來比喻人的技能。六朝金粉①吳、東晉、宋、齊、梁、陳崇尚奢靡，仕女以美著稱，因為指的是美和粉。②指六朝都城金陵的奢華景象。
意思是擺脫物欲，保持清潔。六足孤兒指的是六足孤兒，意思是受托撫養孤兒。1.意思是陳平曾經為西漢高祖劉邦制造過六次驚喜。②指六大司在因果報應之輪中的許多方式也稱為“六趣循環”。
佛教語言。據說眾生因善惡業，在六經中生滅。佛教說修行者六根不沾六塵，稱為“六街三城”。六街三市也叫“六街三市”。
唐代長安周邊有六條街，後世都城都保留了這壹制度。所以“六街三市”指的是城市繁華地帶的六匹馬，用來形容美妙的音樂，馬也停下來吃東西，聽六親不認。(2)“不談情誼，背對人，無親人能依六趣輪回看《業障輪中六大司》，六神不安，* * *被擾，六塔三策迷茫，拿不定主意。
那就是寫的《六韜》和寫的《三略》，老書名。後指兵法，兵法的六通四分指上下四個方向，春秋四時六通四向四通八達。六問三解指的是對六畜的反復審問，據說雞犬不寧，六畜興旺。大不公正是指不公正的監禁和冤屈。
文選江淹給易建平王的信“昔微臣敲心，霜打燕地。”李善引《淮南子》:“鄒衍忠於燕惠王，依附王信。鄒子天哭了，又是夏天，又是霜降。”
據《淮南子》本無此文。《初學者》第二卷引為“夏五月，天寒地凍”。
韓《論衡感虛》:“鄒炎無罪，拘於燕。到了夏五月，他擡頭望天嘆息，天寒地凍。”俗稱“大冤”。
張湯說“監獄箴言”:“每個人都憤怒，極大的不公正。”六朝(Li cháo jīn fěn)亦存為《六月霜》:南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳；金粉:舊時婦女裝飾用的鉛粉，常用來形容繁華和美麗。
也描述了六朝的瑰麗繁華景象。“孤兒”是指沒有成年人的孤兒。
六出(Li CHFēn fēI)六出:雪花六邊形，因為叫“六出”。有大雪。
“六妙”原指陳平提出的六妙。後者指的是出奇制勝的策略。
劉二的本意是三個人知道了就不能保守秘密。後來也比喻不要相信道聽途說。
六靜(Li ligēn qěng jìng jěng)六:在佛教語言中，指的是眼、耳、鼻、舌、身、心。佛教以遠離煩惱的境界為六根清凈。
比喻沒有欲望。六合之內(lihézhénèI)六合:天地，東南西北。
指的是世界。劉媽楊鈺(Liǎyǎng mò)形容音樂美妙，連馬都擡起頭來聽，不吃飼料。
liqīn bürèn(與六個父母斷絕關系)形容它不關心家庭成員，無情無義，不關心親戚。有時也意味著對任何人都不留情。
liqīn wúkào形容孤獨，沒有親人可以依靠。六神:道教認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽由神主宰，稱為六神。
形容驚慌和擔心，毫無頭緒，不知如何是好。李敖sān lüè，劉濤，三鹿è:都是古代藝術書籍。
後泛指兵法，兵法。六畜不寧(lichùbùān)，畜亦不寧。
描述壹下騷擾。巨大的不公正曾經意味著不公正的監禁。