未央:沒說完。
漢代長樂古瓦上有“長樂未央”四個字。參見馮的《金石鎖石鎖柳》和長樂未央瓦，這是我國傳統吉祥圖案中比較常見的。“長樂未央”是漢代常見的吉祥語之壹。
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根據春秋戰國的歷史背景，“長樂未央”壹詞還有另壹種說法:“長樂”之樂源於周公旦“禮樂制度”之樂，“樂者為天地之和”。《禮記》中記載，“樂”的本質是“和”，天代表天子，地代表諸侯。
《樂記》也說:“樂者，聖人之樂也，惟能善人心，感人移風易俗，故先王教之。”周公把當時生活在中原的禹、夏、商、周民族與禮樂文明緊密地結合在壹起。
“禮樂”是西周時期壹種親和的治國方式。諸侯等級是以“禮”來區分的，“禮”的等級秩序體系是通過“樂”的親和來實現的。禮是由下而上應該遵循的規範，比較死板；音樂是上下的親和力，比較柔和。兩者相輔相成，相互促進。
“長樂”就是君主以親和之心對待臣民，國家才能永續。西漢皇宮是漢帝國的統治中心，以長樂為宮名，體現了皇帝“君臣長”的上進心。秦朝的興樂宮也是如此，意思是皇帝以親和之心治國，國家才能昌盛。
如果把“長樂”解釋為君主希望“永遠幸福”，就像商周的酒池肉林壹樣，天天飲酒作樂，不顧國家大事。壹個國家不亡都難，怎麽可能幸福？
“未央”的意思是無窮無盡，無止境，最初出自《詩經·亭遼·蕭雅》:“那夜呢？夜還早，庭光。”西漢皇宮取名“未央”，其願景是希望漢帝國萬古長青，流傳為“未來萬歲”。
“長樂未央”這個詞應該是在商周之後，意思是:皇帝和各地諸侯可以傳播“千年萬歲”這個詞。
65438年至0954年包頭漢墓出土的“萬歲千年”“長樂未央”等瓦片殘片，就是這段歷史的見證。