楊子榮，帥氣沈穩的邵劍波，清純溫柔的白茹，陰險狡詐的山雕...“林元”和它所代表的時代，已經成為壹代人心中不可磨滅的印記。根據原著改編的28集電視劇《林緣》將於今日播出。新版《林元》無論是與童祥麟的京劇樣板戲《智取威虎山》相比，還是與八壹電影制片廠出品的老版電影《智取威虎山》相比，都有了很大的變化。
壹出戲的情節
楊子榮滿腹牢騷。
以往的京劇和電影都是以“智取威虎山”為主，而電視版則更具體地對各山頭建立小分隊、抗擊土匪的故事逐壹進行了闡釋，更完整地展現了楊子榮、邵劍波等英雄的成長經歷。老版的楊子榮壹出場就是偵察排長。他沒有說明自己的背景和經歷。他似乎生來就是壹個偉大的英雄。在劇中，他的起點降低了。起初，他只是田司令身邊的壹個廚子。小時候因為家裏窮，他當過學徒。他還在養老院做保鏢，會做壹手好菜。因為他在江湖上闖蕩多年，會說很多黑話，而且老於世故，善於見風使舵。他壹點也不像英雄。他從未遞交過入黨申請書。因為會說黑話，被調到偵察隊，他不願意去。另壹方面，小分隊也不願意帶他，認為他是新人。在去胡偉山之前，他對同誌們說:“妳們都是黨員。如果我這次回不來，妳能認我為烈士嗎？”感動的戰友表示願意介紹他入黨，他就入黨了。
在原著中，只有參謀長邵劍波和白茹有壹段愛情故事，但在樣板戲中，連白茹都沒有了。為了更加人性化，電視劇中還特意加入了楊子榮的愛情線索，其中楊子榮有壹個名叫“槐花”的初戀情人。
英雄犧牲了。
然而，新版林總覺得袁的劇情好像少了點什麽。首先，老版“樣板戲”裏的“小常寶”不見了，“山中自討苦吃”也取消了。想當年，多少人聽到小反的鑼聲，跟著落淚，多少人聽到“從今以後，跟著救世主* * *出黨，叫山河新衣”，熱血沸騰。新電視劇取消了這個角色，總讓人覺得不開心。不僅看起來失去了壹種感覺，看完之後也失去了追憶六七十年代激情燃燒歲月的感覺。
除了小，就連在大廳裏激動人心的暗語對話也消失了。曾幾何時，壹些人下夜班回家時甚至用來讓家人開門的著名暗語“天王蓋胡迪，寶塔鎮河妖”被成語和上百個姓氏取代。就連新電視也莫名其妙地加了壹擔關東軍香煙——雖然看起來更有道理，更容易讓人理解為什麽山雕那麽容易容納胡彪，但在情感上，畢竟壹時難以接受。
但是與楊子榮的犧牲相比，所有這些都是很小的事情。在老電影和“樣板戲”中，為了貫徹“三突出”原則(即突出所有人物中的正面人物，突出正面人物中的英雄，突出英雄中的主要英雄)，楊子榮被塑造成壹個全能的理想主義英雄。然而，在新的電視劇中，不僅楊子榮成為了壹個有許多缺陷的“人”，就連邵劍波也成為了壹個情感領袖。對於當年看樣板戲的30多歲的人來說，真的會很難接受，自己小時候完美的英雄有壹段時間變成這樣了。
風格
大膽+細致的描述
童翔淩版的《智取威虎山》沿襲了京劇的風格，但不同的是，這部劇情片是通過舞蹈、音樂、對話三管齊下來實現的。雖然王潤生版的楊子榮缺少劇中的“舞蹈”，但八壹廠的劇情卻極其緊湊，所以也可以通過劇情來刻畫人物。但是這兩個老版本的人物都有非常嚴重的扮鬼臉傾向。好人永遠是帥帥的，壞人都是鼠鼠。這種千篇壹律在某種程度上強化了電影的政治說教意味，卻弱化了電影本身的故事性。在這壹點上，新的《林元》無疑是容易被觀眾接受的。
據導演李文啟介紹，電視版是為了讓觀眾重新認識這段歷史，突出大時代的歷史背景，“整體上營造大氛圍、大場景、大鏡頭，營造厚重的歷史氛圍，演員的服裝都是大棉襖、大狗皮帽、大鞋子，以突出特殊的生活環境”用壹系列“大”字描述後，李文啟總結道:“要在視覺上給人強烈的沖擊，就要在拍攝的細節上壹絲不茍，但從遠處看，就是壹絲不茍，壹絲不茍，要有油畫感。”
執行者
楊子榮喝夠了外國墨水。
電視劇版中的楊子榮由來自百老匯的王洛勇飾演。王洛勇成為美國百老匯著名的中國表演藝術家，是因為她在6年時間裏表演了2478場著名的戲劇《西貢小姐》。離開祖國15年，2001年，他走上中國話劇舞臺，在話劇《孔乙己正傳》中飾演孔乙己。這個喝了很多洋墨水的新版“楊子榮”能被認出來嗎？
從習慣聳肩翻白眼的西化形象，到說話粗暴不修邊幅的東北漢子，王洛勇坦言，真正和楊子榮演對手戲的時候“很緊張”。“從我自己的生活經歷來看，我對北方文化不是很熟悉。語言、氣候、服飾、生活氛圍都與我所熟悉的中國南方文化不同。導演先從我的生活中調整我的狀態，要求我不要聽美國音樂，用肥皂洗臉不要用美國肥皂，穿汗濕的衣服。早餐喝粥，不加牛奶、麥片和黃油。”那麽他的表現有什麽不同呢？“越是這樣的英雄形象，越應該盡可能在細節上表現出來，讓觀眾覺得他像普通人，而不是神話。比如他有他的缺點，他的愛好，愛吃酸菜燴面。
楊子榮只是老電影、樣板戲裏的壹個“符號”——壹個不可戰勝的、睿智的神武的理想化符號，壹個理想化的革命英雄。與當年相比，新版《林元》的最大特點是將“符號”壹壹還原為“人”。從這個意義上說，新版《林元》與舊版不在壹個層次上。前者既沒有政治說教功能，也沒有象征幻想，所以新版的《楊子榮》在演技上基本和王潤生、佟湘玲沒法比。
白茹還沒有失去他的學生味。
白茹(童謠飾品)
原著中，邵劍波和白茹的愛情故事，給這個男人的戲增加了不少浪漫色彩。電視劇版中，白茹由熱議的“張彤事件”女主角童謠飾演。盡管這是壹部處女作，並受到負面新聞的困擾，但演員們仍然欣賞童謠的表演。制片人鄭告訴記者，選擇童謠來扮演“萬馬大軍中的壹個小女孩”的白茹，完全是對她獨特的天真和可愛感興趣。“當時她是中戲大壹新生，18歲以下，剛好符合角色，長相很樸素。”其實老電影《樣板戲》裏並沒有“小白鴿”的形象。雖然有“衛生員”，但都是跑龍套的，沒戲。在王潤生版的《智取威虎山》中，衛生員的戲份重了壹點，但按照當時的戲劇創作準則，“塑造正面人物的時候，壹定要從英雄開始，所有正面人物都像綠葉撐紅花壹樣襯托英雄，尤其是主要英雄。”所以她和203負責人的關系還不清楚。曲波的小說《白茹的心》中雖然有壹章，但只是委婉地提及。
童謠在新電視劇中飾演的白茹雖然分的很重，但是因為他之前的角色不是象征性角色就是“綠葉”，所以沒有可比性。但就她自己的表現來看，真的不像是當過兵的衛生員，也沒有失去學生的影子。很多對話的語氣控制不好，似乎不知道怎麽和“頭”說話。
此外，新版《林元》中還增加了其他女性角色，如槐花、欒萍之妻等。其中槐花的出現讓《第壹英雄》多了壹點人氣，但也讓整部劇陷入了傳統的男女情感劇。
從頭到腳評論——對某事物/某人進行批評
這個“英雄”太普通了
壹個理想不是那麽容易回到現實的。對於理想化的東西是這樣，對於理想化的人更是如此。理想情況下，英雄可以不吃不喝，不死不傷；同時沒有世俗的欲望，沒有亂七八糟的想法，沒有個人的問題。可惜這樣的英雄只能是壹個符號，壹個政治說教的產物。
英雄也是人，也會犯幼稚的錯誤。這是我看完電視版《林元》後留下的最深印象。現在很難理解當時的人們是如何愛上高大全的楊子榮的。畢竟說“人無完人”也不是壹天兩天的事了。偶像缺失的結果是，當年的人們陷入了對壹切正面英雄的盲目崇拜，忽略了自己作為正常人應有的特質。
然而，在電視劇《林元》中，我們看到了主人公的人性化。楊子榮和邵劍波都沒有完美的品質。但人性化的同時，也逐漸失去了理想主義的色彩。30集下來，我們連壹句“為了革命”都沒聽到。雖然現在不流行喊口號了，當年很多軍人的政治素質也沒到張嘴就是口號的地步，但是連政委都跳不出這個詞，好像整部劇都變了壹點。
電視劇《林緣》人性化的另壹個方面是對主角形象的選擇。當年電影裏的正面人物都是壹臉正氣的漢字——但實際上，當年的革命英雄很少有像電影裏那樣成長的。所以，對楊子榮形象的人性還原，其實才是這部電視劇最大的看點。
美中不足的是，孤膽英雄楊子榮已經淪落為壹個普通人，但感覺自己像個學者的邵劍波還留在飛機裏。新版《林元》中的邵劍波不僅在人物造型上與當年相似，在人物塑造上也只是給他增加了壹段與小白鴿的感情戲，無疑比楊子榮的血肉豐滿要單薄很多。它給人的感覺甚至不如幾個土匪(如欒萍萍)的形象生動。
當年看電影的人會覺得邵劍波有周瑜的感覺，但現在看電視劇，邵劍波還是有周瑜的感覺。如果邵劍波能像田司令壹樣在細節中展現個人魅力，這個過去被很多少男少女奉為偶像的形象，就能真正從理想中復活。來源:廣州日報