“靜水深”的含義——透過表面平靜的水，妳不知道水有多深，說明表面平靜的人有大智慧。
作品來源
出自老子《道德經》第五十八章。
原著
《道德經》第五十八章
【春秋】老子
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸是福；幸福在於不幸。誰知其極端:不對。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
作品註釋
1，悶氣:壹種無知的狀態，表示大度。
2.春春:有壹本書叫《混沌》，意思是單純善良。
3.檢驗:嚴格苛刻。
4，缺乏:狡猾，抱怨，不滿。
5.它沒有什麽積極的東西:積極的、標準的、確定的；第壹，指的是好與壞的轉化。他們沒有明確的標準。
6.正則奇，善則惡:正、方、正；奇怪，變態，邪惡；善良，善良；惡魔，邪惡。這句話的意思是:正的變成惡的，善的變成惡的。
7.人的迷戀是長久的:人被禍福之門所迷惑，卻不知道自己循環往復的原因，而且會很久。(嚴玲鳳解釋道)
8、方而不削:方而不削人。
9、廉而不糗:廉而尖；哦，停。這句話的意思是:犀利不傷人。
10，直爽而不放肆:直爽而不放肆。
11，亮而不刺眼:亮而不刺眼。
作品翻譯
如果政治寬厚明朗，人民就會淳樸忠厚；當政治殘酷黑暗的時候，人們狡猾而怨聲載道。災難，幸福靠它；幸福，災難就藏在其中。誰能知道是災難還是幸福？它們沒有明確的標準。人的困惑由來已久。所以道之聖人，方而不僵，角而不害，直而不驕，明而不眩。
作品欣賞
前面幾章討論的是“德”在政治、社會、生活中的體現，本章講的是政治、社會、生活中的辯證法。在這壹章中提到“不幸是福；幸福在於不幸，這壹點將在本章中詳細討論。對於這壹章的研究，有學者認為各段意思不壹致，不連貫，可能存在錯誤和簡化。我們這裏還是按照原文引用，不做任何文字上的調整。
老子在《道德經》第五十八章中提出“禍是福；“福在不幸”這句話是古今非常著名的哲學命題，經常被學者引用來闡述老子的辯證思想。馮友蘭在分析這句話的時候說:“老子哲學中的辯證思想，是春秋戰國時期社會劇變的反映。在中國哲學史上，從《易經》開始，就有辯證思想，但把它用壹般規律的形式表達出來，是老子的貢獻。但老子並沒有提出客觀辯證法是自然界和社會中最普遍的規律。此外，老子的辯證思想存在許多嚴重的缺陷，這是對形而上學思想的巨大讓步。第壹，老子雖然認識到宇宙萬物都在運動變化，但他認為這些運動變化基本上是循環往復的，而不是壹個上升前進的過程。它所謂的“每周壹次的旅行”具有循環的意義。其次，動與靜是哲學中的重要問題，“動”與“靜”也是中國哲學中的重要範疇。老子承認事物是不斷變化的，但他也說過，‘萬物歸根，歸根到底是靜’(第十六章)。萬物之‘根’是道，‘歸根到底是靜’。他認為“道”也有其“靜”的壹面；而具體到這句話上，‘靜’是主要的。所以在實踐中，他特別強調清靜主義，認為“重輕根、靜為狂躁君主”(第26章)和“以靜為第壹步”(第61章)，實際上表達了他對事物變化運動的排斥。第三，對立面只有在壹定條件下才能相互轉化。沒有壹定的條件，就不能改造。不幸可以轉化為幸福，幸福也可以轉化為不幸，但只有在壹定條件下，比如主觀努力或努力不足，才是全部條件。按照老子的說法，似乎不需要主觀努力，災難就能自動化為祝福；盡管主觀努力，但快樂必然會變成災難。這不是真的。老子的這種思想也是沒落的奴隸主階級覺悟的表現。他們失去了過去的壹切，以為自己陷入了困境，卻無力反抗，希望這會自動轉化為幸福。老子認為既然對立面是互相轉化的，那麽就很難確定哪個是正面，哪個是負面。這種“沒有什麽是對的”的想法打開了相對主義的大門。後來莊子陷入了相對主義。”(《新中國哲學史》，第272頁)老子的辯證思想很重要。馮友蘭先生的批評很中肯，指出了問題的關鍵，但我們的觀點與馮先生略有不同。我們覺得老子的辯證法具有對立統壹規律的性質，對立的東西可以互補。同時，他知道對立的事物是可以相互轉化的。這種觀察和認識事物的辯證方法是老子哲學的最大貢獻。
創作背景
相傳老子修身養性，著書立說。春秋末期，有老子。據道教典籍記載，老子是周守藏的史官，後來又遷到朱霞的史官。周朝衰落，老子辭職走了。信通了，縣令尹求他寫壹本書，於是老子寫了五千多字，就是千古傳誦的《道德經》。大多數學者認為現存的通俗讀物《老子》可能成書於孔子和翟墨之後的戰國中前期。王弼筆記和傅壹本第壹篇講道德，下篇講德性。1973長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》第壹篇為“道德篇”，第二篇為“道德篇”。後兩章的章節和《道德經》的書名都是後人加上的。
作者簡介
老子，元年(公元前571)左右，楚(舊稱陳)古縣人，字伯陽，號李明兒。老子是偉大的思想家、哲學家、科學家，道家學派創始人，位列世界十大思想家之首，被譽為“東方巨人”，中國乃至世界“第壹哲學家”。老子寫的《道德經》，是世界上古今中外唯壹壹部聖人寫的“正經書”。老子是道德感文化的開創者，它與五千年前的黃帝道德感文化和七千年前的伏羲易道文化壹脈相承。* *同構，成為中國傳統道德根文化的主要根源。
靜水深分析
靜水流深:比喻表面不動聲色，實則大有智慧的人。
靜水:安靜溫和的象征；深流:表示胸中有千山萬谷，真的很有思想，很有見識。靜水深流的真諦可以比喻為做人的態度:洞察壹切，不被矛盾或欲望所束縛，這樣妳才能擁有和諧的人生，長久的幸福和真正的自由。靜水流深，壹個平時很少用的成語，內涵十足。想到暴露在外界的靜水之下的另壹個世界，不知湧動著多少令人發指的能量，讓人恍然大悟。靜水流深。從字面上看，這個成語是對海、河、湖等自然水現象的描述。簡單來說，我們看到的水平面往往給人壹種平靜的感覺，但是海底世界到底有多深，誰也不知道。它下面有多少東西？也許還是綠水，也許激流勇進，也許漩渦重重，也許還是暗流湧動的世界。在這樣壹個未知的世界裏，我們不可能什麽都知道。很多時候，人們用這個簡單的成語來描述自己的內心世界。
中國人講修養，成功人士大多內心世界豐富。“宰相肚裏能撐船”“大肚子能容下天下難事”是壹種氣度，是壹種修養。這些人往往能夠在喜悅中冷靜思考，在失敗中從容面對，很少在臉上表現出來。“不以物喜，不以己悲”這句話，把這種中國人的思想推向了最高境界。中國的古代人是很神奇的，他們能夠讓這樣的自然現象解釋到自己內心深處不易達到的境界，並且表達得如此酣暢淋漓，淋漓盡致。靜是生命的充實，水是生命的源泉；流動是生命的體現；深度是生命的寓意。