越王勾踐棲息在會稽上，命令三軍說:“吾父、弟、昆弟、若有能助我除吳之姓，我就與他們共知越國之政。”大夫種下種子，對他說:“聽說賈人夏天皮富，冬天船富，旱時船富，水時車富，以備不時之需。”夫君雖無各方面之憂，但謀士奴才們還得養著，挑著。比如下雨的時候，壹定要問。今天，由於國王生活在會議上，他要求壹個顧問。沒有什麽可做的嗎？"勾踐說:"如果妳聽過子博士的話，它會從哪裏來？“握住他們的手，和他們壹起尋求。
故使其行於吳，曰:“寡君勾踐無事，使其為從，恐被天王徹聽，私為執事。他說，‘寡人君子的徒弟不足以羞辱妳，我願以我的寶貝兒女來羞辱妳。請勾踐女兒為王，大夫女兒為大夫，秀才女兒為秀才，越國珍寶盡；寡夫君子帥，出國之人隨其師徒。只有妳能控制它。越國之罪若不可饒恕，祠堂必焚，妻兒必葬於河中。如果有5000人帶甲，會死，但偶爾會有。所以，如果什麽都沒有，就會傷害國王的愛。與其殺人，不如得到這個國家。" "
傅察必欲聽之，而進之。子胥諫曰:“不可！武陟和葉月，敵國之敵；三江環繞，百姓未動。有武則無多，多則無武。不會被改變！社員們聽說:陸居陸上，水居水上，夫去黨國。我攻而勝之，不能居其所，不能取其車；當我丈夫穿越這個國家時，我進攻並獲勝。我可以住在他的土地上，坐他的船。這也是有好處的，壹定不能丟。妳必須摧毀它！失去這個好處，妳會後悔的。”
越人扮成八大美女，狠心說:“我赦越國之罪，有美女在其中者入。”太宰抗議說:“我聽說過古代的征服者，但我只是相信；既然我已經服役了，我還能要求什麽呢？”傅搽著它走了。
勾踐對國人說:“我不知道我的實力如何，但我對壹個大國懷恨在心，要暴露中原人民的屍骨，這是我的罪過。”請多多！”於是他埋葬死者，詢問傷者和養生者；如果妳擔心，妳就會快樂；發送者、引座員；除民之惡，補民之短。然後夫差卑微，在吳有三百官，親戚都是夫差的前馬。
勾踐之地，南有無句，北有虞兒，東有殷，西有谷密，行百裏，其父兄與昆弟誓:聞古聖人，四面八方之人歸之，水若歸，亦下也。我現在做不到，但我會成為壹個將軍和兩三個兒子的夫婦。使壯士不取老太婆，使老人不取壯妻；如果壹個女人十七歲不結婚，她的父母是有罪的；如果丈夫拒絕拿二十，他的父母是有罪的。豁免者將被起訴，醫生將被勒令保留。生個老公，兩壺酒，壹條狗；生個女孩，兩壺酒，壹只海豚；生三個人，壹男壹女；生兩個兒子，公娶之。當囚犯死亡時，他將在三年內從他的管理中釋放；支子死了，並在三月釋放了他的政府；我會哭泣，像我兒子壹樣被埋葬。孤、寡、疾疹、貧病者，收衙內；其大石，居其家，衣美，食足，義勤。四面八方的人都會禮節性的來到寺廟。勾踐在船上帶著米和脂肪。國家聽話孩子的遊子都餵飽淹死了，壹定要問名字。種的不吃，織的不吃，老婆織的不穿。十年不從國家領，大家三年有飯吃。
國父、國弟請說:“當年夫差以我王之國為諸侯為恥，如今去了越國，請報！”勾踐說:“過去的戰爭，不是兩三個兒子的罪，也是我的罪。如果我是壹個人，我該如何安全和羞恥？請不要打了！”父兄又問:“四個字母之內，我要親親父兄。壹個兒子想報復他的父母，壹個大臣想報復妳的父親。他怎麽敢不盡力呢？請再戰！”勾踐答應的時候，就對自己的族人發過誓。他說:“當我聽說古聖先賢的時候，我並不為他的人的缺點所苦，而是為他的沒有誌氣而慚愧。今天的福茶有3，000萬人是衣、水、犀之最。他們不以沒有誌氣為恥，卻苦於自己的缺點。今天，我將幫助天堂摧毀它。我不希望壹個人勇敢，但我希望他能遊刃有余。進了就想著獎勵，退了就想著懲罰；這樣，往往會有回報。不用活，就* * *；在這種情況下，有壹個定期的懲罰。”
果行，國人勸之。父親鼓勵兒子，兄弟鼓勵兄弟，女人鼓勵丈夫，說:“誰是君子，而不死人？”因此，武玉被打敗了，但是他被打敗了，而且是在郊區被打敗了。
夫差成功了，說:“我師徒還不足以羞辱妳！請用金玉良言，孩子，不要臉！”勾踐對他說:“以前越國給吳國，吳國不聽令；如今，有了吳，妳更能聽天由命而不聽天命了嗎？我請王勇和朱冬，妳我二王！”福查對他說:“我先吃頓飯。如果妳不忘記石舟，不傷害陳郁，這也是我的願望。如果妳說，‘我要毀了妳的國家，毀了妳的祠堂。’請去死吧！我該如何看待這個世界？嶽軍第二。"
滅吳。
《史記·越王勾踐世家》:“越王勾踐叛國，因苦而憂，不敢坐，不敢坐而食。”
2.古文第十壹壩家叫家，家，祖上是余氏苗族，□大法官春:“周宇遊遍天下，歸大嶽。他爬茅山為朝廷建功，他很榮幸。他是賢惠的，崩潰了，埋葬了。
至少康怕祠堂裏的祭祀毀了，是把他的私生子封在嶽，說什麽都沒有了。《和珅會稽》雲:“少康，幼子名曰，為越國之名。"
嶽玨紀昀曰:“若無他都，因會稽山之南而過城也是對的。”夏朝皇帝邵康的私生子。
封在惠濟裏，為的是留住余的犧牲。紋身已經把頭發弄斷了，長滿了草。
在過去的二十世裏，至於承諾。□正義與土地之雲:“嶽侯傳國三十余葉。當他到周在歷上，有嶽侯府譚，子曰允許常，誰開始擴大土地，並成為國王。春秋時貶為子，封號曰。”
杜:“於，語聲。”當他允許昌的時候，他和吳王打了起來，並為此抱怨。
允常卒，子句立，為越王。主雕粽子元年，吳王雲紋屢死，於是決定攻打越國。
越王朱踐，挑戰死者，三行之後，他到達陳武，尖叫著死去。吳詩的觀點是，越攻吳詩，越敗於居裏，杜預曰:“嘉興郡南有居裏，吳郡也。”
○隱居之事傳至《左傳》十四年。射傷了吳王何璐。
他臨死的時候告訴兒子伏羲:“不要忘了穿越。”主啊。
範三年，判官簡聽說吳王夫差日夜拔兵，報告說他去了越南。他越是想把它們送到吳面前再切割它們。範蠡抗議道:“不行。
我聽到了戰士的武器，戰士背叛了道德，爭執就是事情的結局。陰謀違背道德，善用殺人武器，試圖在最後，天理難容，行者不善。"
越王說:“我已經下定決心了。”於是開始了職業生涯。
吳王聽說，得知有精兵攻打嶽，敗軍之夫有胡椒。◇杜預曰:“伏焦於吳縣，吳縣，太湖中焦山也。”
○索隱賦筆記。椒聲焦，也叫“砰”，酒聲略反。
賈逵雲地名。官話敗於五湖，杜錯在焦山。
這是悲傷的壹年。越王住會稽，留兵五千。
◇吉傑杜預曰:“上會稽山。”○索隱鄒說:“保山是棲息地，鳥仍棲於樹上以避害。所以劉濤說‘山中最高軍為棲’。”
吳王追之，圍之。知道嗎？越王召，曰:□正義會錄雲:“字小於伯，大於將軍。
原籍楚、萬三族，故作狂媚。語為萬靈，遣官祭奠。
這位官員還說，‘範蠡，壹個他自己國家的瘋子，生來就有這種病。’壹種微笑說，‘如果我有壹個賢惠英俊的態度，我會被偽裝者嘲笑。我內心有獨特的看法，卻不知道如何在外面破壞它。這是二兒子和三兒子所不知道的。
開走避開。後來得知瓜子要來祭奠，就給哥哥嫂子打電話說‘我們今天來了個客人，原來的衣服是假的。
有壹種說話，別人也會聽。”“我不聽兒子的話，那又是為什麽？”李對他說，“得滿者天也，”◇總結說:“得滿者天也，能學法也。
天道滿而不溢。“索隱與天，天與地也。
字不溢，天亦同，天亦同。那些有傾向的人，吉傑於凡說，“人性是卑微的，卑微的，自我放牧的。”
○索音的主人有設定傾斜的權力，所以他的老朋友也和他在壹起。省物者取地。
◇趙薇的壹句總結說:“時間未到，不能強；不究，不可強。”○索隱官話中，“義”作“和”，也作“義”、“義”。
文字可以讓金錢變成壹切，人們應該有節制地使用它，從中吸取教訓。趙薇和其他人解決了恐懼的問題。
謙恭有禮地離去，不被允許，與身體同城。◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇967
意思是委員會掌管國家，它會照著做。”——正義卑微的話語，厚重的寶藏。
不得安寧，越王必忘前嫌，如市之財易得利，此為定危之計。句子簡說:“答應。”
是使大夫成長於吳，○索隱大夫，官至；種，名也。某大夫姓，司馬與司徒之比，不實。
勝利者葉萍與葉舞實現了和平。□正義吳越春秋雲:“大夫種姓為名種，字為鳥。
靖平王萬靈時，三戶人家中，範蠡蹲在狗的竇裏，對著狗叫。他怕自己的文風受到官員的恥笑，讓人覺得丟人。語言說，‘沒什麽。
我聽說過狗對人吠叫，現在我在這裏，帶著聖人的精神，我來這裏尋求它。我是壹個對人吠叫的人。
下車跪拜不是壹種禮貌。膝行點頭道:“國君已故大臣，判監，使隨行大臣敢告執事:判監請其為臣，妻為妾。”
吳王會答應的。子胥對吳王說:“天越給吳越不答應。”
種回去還刑期。判劍欲殺妻，焚寶，觸戰至死。
簡在句末說:“我丈夫吳太宰貪得無厭，妳可以利誘他，請妳想想辦法。”字裏行間，還是有細微的壹線之隔。
說出來。”於是句間翦以美玉獻於吳太宰種。
○索隱郭雲說:“美女越修飾，醫生越會被殺。”我目瞪口呆地看著大夫栽在了吳王身上。
壹種突如其來的言論說:“前王免了刑練之罪，放入自己的寶庫。不幸的是，判刑劍將殺死他的妻子和燒毀他的珠寶。知五千人觸戰，必有所為。”
○索隱說五千人觸戰，或有人可為吳之兵，所以用官話作“聯”，說得很對。也有說“無傷君所愛”，但做了就痛了。
因為王武說，“妳越是服事大臣，如果妳原諒它，它將有益於這個國家。”吳王會答應的。
子諫曰:“今日不滅嶽，日後必後悔。判劍仙君，種培養良臣，若反國則亂。”
吳聽了，便告退回家去了。翟苴虛張聲勢地說，簡單句的困難就要過去了，嘆了口氣說:“我終於在做什麽了？”種曰:“唐為夏臺，文王囚於牢中，晉為翟，齊為鞠，卒為。
從它的角度來看，為什麽不被祝福呢？“知焦武赦，越王反國，卻苦急，怕坐，坐臥，吃喝。妳說:“女人會忘記她們會記得的恥辱和罪惡嗎？“我自己修養，老婆自己織布，我吃飯不加肉，衣服不重。我向聖賢鞠躬，以慈迎客，因窮上吊。◇光緒說，“絞刑是壹種‘埋葬’。"
與人民壹起工作。為了讓範蠡治理國家，對他說:“沒有士兵的盔甲這種東西；填寫○所音胤禛。
與其成長，不如關心國家，親民。”故國民政府屬大夫，而使與哲大夫錄○索隱大夫也。
國語叫做“朱”的。成功是吳的品質。
兩歲時，吳桂麗。主必報應刑，實踐之。
3.《睡薪嘗膽》原文及譯文原文:回顧勾踐的合圍，他咀嚼嘆息:“這最後算什麽？”子曰:“湯為夏臺，文王囚於麥裏，金奮力而奔翟，齊苦苦，卒為。
如果妳看著它，為什麽不被祝福？“吳已赦嶽，越王勾踐叛國，而苦急，不敢坐，坐臥，不敢食。嶽:“那女人會記得的羞惡？“白操，夫人自織，食無葷，衣不重，貢聖賢，厚客，掛貧，與民同勞。
越王勾踐被困會稽山。他嘆了口氣，“我這裏完了嗎？”文忠說:“商場曾被囚於下太，周文王曾被囚於十裏，晉文公苦戰(曾被控告)而出寨國，齊桓公小白避亂而去苔。他們最終建立了霸權。從這個角度來看，為什麽(煩惱)不能化為幸事呢？”天王赦免越王後，越王勾踐回國，所以他親身經歷了痛苦，深刻反省。他把膽囊放在座位旁邊，躺著坐的時候擡頭，吃飯的時候看到膽囊。他常常對自己說:“妳忘了考察失敗的恥辱了嗎？”他親自下田，妻子親自織布，吃無肉，* * *有兩種以上花花綠綠的衣服。她放下身段善待智者，善待客人，幫助貧困家庭，同情死者家屬，和人民壹樣努力工作。擴展數據:
《睡薪嘗膽》1的歷史考證，以及《左傳》中兩代君王的歷史部分，記載了越王勾踐執政的大量記載，卻沒有提到他是睡薪嘗膽的。《國語》中的武玉和於越記錄了吳越的奮鬥歷程，但沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。
在《史記·勾踐世家》中，只記載了勾踐:膽囊掛在床前，坐著或躺著都能看到，吃東西都能嘗到。司馬遷認定勾踐有勇有謀的味道，但他沒有提臥薪嘗膽的事。
“薪職嘗膽”這個成語是什麽時候出現的？2.北宋文學家蘇軾寫過壹篇《準孫權答曹操書》。北宋時，蘇軾為三國孫權寫了壹封虛詔給曹操。在信中，蘇軾發揮想象力，開玩笑說孫權“日子不好過”。
這個虛的東西和勾踐沒關系。南宋時，在《左氏家族傳說》中，談到吳王夫差“坐俸嘗膽”。
明朝的張普在《春秋》中說，夫差的立場是為父報仇，鼓勵自己。3.在《春秋》中，勾踐回國後的傳記是這樣記載的:王回國後，磨練身心，日夜操勞。
在極度困倦的時候，“攻擊敵人。”辣蓼是壹道很苦的菜。如果有很多辣蓼菜，說明辣蓼買單。
勾踐困了，就用苦菜讓眼睛和鼻子保持清醒。“嘗膽”就是品嘗口中的苦味，“躺薪”就是“躺著眼睛攻擊它”，不讓眼睛閉著睡覺。
後人把“臥薪”形容為臥柴，這是對《吳越春秋》的誤解。
4.《臥薪嘗膽》的文言文與原文翻譯
自從吳國赦免了越國，越王勾踐造反了，可是他又擔心自己的身體，不敢坐。當他坐下時，他害怕吃和喝。嶽:“妳忘了妳要記住的恥辱和罪惡嗎？”修身養性，妻自織；吃飯沒肉，衣服不重；聖賢節下迎客；搖貧掛貧，與民同勞。
翻譯
吳王已經赦免了越王，越王勾踐老是想著怎麽恢復國家，於是天天苦思冥想，在座位上掛了個膽囊。在每天坐下休息和躺下睡覺之前，他應該擡頭嘗壹嘗膽經，在吃東西和喝水之前。他常常對自己說:“妳忘了妳在會稽山上受的恥辱了嗎？”他自己在田裏種田，妻子穿自己織的衣服。他吃的每頓飯幾乎沒有肉和蔬菜，穿的衣服也沒有鮮艷的顏色。他自貶身份對待下面有才能的人，給客人送禮，幫助窮人，哀悼死者，和人民壹起努力工作。
5.古文第十壹壩家叫家，家，祖上是余氏苗族，□大法官春:“周宇遊遍天下，歸大嶽。他爬茅山為朝廷建功，他很榮幸。他是賢惠的，崩潰了，埋葬了。
至少康怕祠堂裏的祭祀毀了，是把他的私生子封在嶽，說什麽都沒有了。《和珅會稽》雲:“少康，幼子名曰，為越國之名。"
嶽玨紀昀曰:“若無他都，因會稽山之南而過城也是對的。”夏朝皇帝邵康的私生子。
封在惠濟裏，為的是留住余的犧牲。紋身已經把頭發弄斷了，長滿了草。
在過去的二十世裏，至於承諾。□正義與土地之雲:“嶽侯傳國三十余葉。當他到周在歷上，有嶽侯府譚，子曰允許常，誰開始擴大土地，並成為國王。春秋時貶為子，封號曰。”
杜:“於，語聲。”當他允許昌的時候，他和吳王打了起來，並為此抱怨。
允常卒，子句立，為越王。主雕粽子元年，吳王雲紋屢死，於是決定攻打越國。
越王朱踐，挑戰死者，三行之後，他到達陳武，尖叫著死去。吳詩的觀點是，越攻吳詩，越敗於居裏，杜預曰:“嘉興郡南有居裏，吳郡也。”
○隱居之事傳至《左傳》十四年。射傷了吳王何璐。
他臨死的時候告訴兒子伏羲:“不要忘了穿越。”主啊。
範三年，判官簡聽說吳王夫差日夜拔兵，報告說他去了越南。他越是想把它們送到吳面前再切割它們。範蠡抗議道:“不行。
我聽到了戰士的武器，戰士背叛了道德，爭執就是事情的結局。陰謀違背道德，善用殺人武器，試圖在最後，天理難容，行者不善。"
越王說:“我已經下定決心了。”於是我開始了職業生涯。
吳王聽說，得知有精兵攻打嶽，敗軍之夫有胡椒。◇杜預曰:“伏焦於吳縣，吳縣，太湖中焦山也。”
○索隱賦筆記。椒聲焦，也叫“砰”，酒聲略反。
賈逵雲地名。官話敗於五湖，杜錯在焦山。
這是悲傷的壹年。越王住會稽，留兵五千。
◇吉傑杜預曰:“上會稽山。”○索隱鄒說:“保山是棲息地，鳥仍棲於樹上以避害。所以劉濤說‘山中最高軍為棲’。”
吳王追之，圍之。知道嗎？越王召，曰:□正義會錄雲:“字小於伯，大於將軍。
原籍楚、宛三族，故作狂媚。語為萬靈，遣官祭奠。
這位官員還說，‘範蠡，壹個他自己國家的瘋子，生來就有這種病。’壹種微笑說，‘如果我有壹個賢惠英俊的態度，我會被偽裝者嘲笑。我內心有獨特的看法，卻不知道如何在外面破壞它。這是二兒子和三兒子所不知道的。
開走避開。後來得知瓜子要來祭奠，就給哥哥嫂子打電話說‘我們今天來了個客人，原來的衣服是假的。
有壹種說話，別人也會聽。”“我不聽兒子的話，那又是為什麽？”李對他說，“得滿者天也，”◇總結說:“得滿者天也，能學法也。
天道滿而不溢。“索隱與天，天與地也。
字不溢，天亦同，天亦同。那些有傾向的人，吉傑於凡說，“人性是卑微的，卑微的，自我放牧的。”
○索音的主人有設定傾斜的權力，所以他的老朋友也和他在壹起。省物者取地。
◇趙薇的壹句總結說:“時間未到，不能強；不究，不可強。”○索隱官話中，“義”作“和”，也作“義”、“義”。
文字可以讓金錢變成壹切，人們應該有節制地使用它，從中吸取教訓。趙薇和其他人解決了恐懼的問題。
謙恭有禮地離去，不被允許，與身體同城。◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇967
意思是委員會掌管國家，它會照著做。”——正義卑微的話語，厚重的寶藏。
不得安寧，越王必忘前嫌，如市之財易得利，此為定危之計。句子簡說:“答應。”
是使大夫成長於吳，○索隱大夫，官至；種，名也。某大夫姓，司馬與司徒之比，不實。
勝利者葉萍與葉舞實現了和平。□正義吳越春秋雲:“大夫種姓為名種，字為鳥。
靖平王萬靈時，三戶人家中，範蠡蹲在狗的竇裏，對著狗叫。他怕自己的文風受到官員的恥笑，讓人覺得丟人。語言說，‘沒什麽。
我聽說過狗對人吠叫，現在我在這裏，帶著聖人的精神，我來這裏尋求它。我是壹個對人吠叫的人。
下車跪拜不是壹種禮貌。膝行點頭道:“國君已故大臣，判監，使隨行大臣敢告執事:判監請其為臣，妻為妾。”
吳王會答應的。子胥對吳王說:“天越給吳越不答應。”
種回去還刑期。判劍欲殺妻，焚寶，觸戰至死。
簡在句末說:“我丈夫吳太宰貪得無厭，妳可以利誘他，請妳想想辦法。”字裏行間，還是有細微的壹線之隔。
說出來。”於是處刑間蹇以美玉獻於吳太宰種。
○索隱郭雲說:“美女越修飾，醫生越會被殺。”我目瞪口呆地看著大夫栽在了吳王身上。
壹種突如其來的言論說:“前王免了刑練之罪，放入自己的寶庫。不幸的是，判刑劍將殺死他的妻子和燒毀他的珠寶。知五千人觸戰，必有所為。”
○索隱說五千人觸戰，或有人可為吳之兵，所以用官話作“聯”，說得很對。也有說“無傷君所愛”，但做了就痛了。
因為王武說，“妳越是服事大臣，如果妳原諒它，它將有益於這個國家。”吳王會答應的。
子諫曰:“今日不滅嶽，日後必後悔。判劍仙君，種培養良臣，若反國則亂。”
吳聽了，便告退回家去了。翟苴虛張聲勢地說，簡單句的困難就要過去了，嘆了口氣說:“我終於在做什麽了？”種曰:“唐為夏臺，文王囚於牢中，晉為翟，齊為鞠，卒為。
從它的角度來看，為什麽不被祝福呢？“知焦武赦，越王反國，卻苦急，怕坐，坐臥，吃喝。妳說:“女人會忘記她們會記得的恥辱和罪惡嗎？“我自己修養，老婆自己織布，我吃飯不加肉，衣服不重。我向聖賢鞠躬，以慈迎客，因窮上吊。◇光緒說，“絞刑是壹種‘埋葬’。"
與人民壹起工作。為了讓範蠡治理國家，對他說:“沒有士兵的盔甲這種東西；填寫○所音胤禛。
與其成長，不如關心國家，親民。”故國民政府屬大夫，而使與哲大夫錄○索隱大夫也。
國語叫做“朱”的。成功是吳的品質。
兩歲時，吳桂麗。主必報應刑，實踐之。
6.體驗文言文的勇氣；讀《品味睡在工資上的勇氣》有感
古往今來，很多仁人誌士都出了名。多少貪圖享樂的庸人，余生頹廢度日。我們見過很多成功的事跡，從懸梁刺股，挖墻腳到借光，到服薪嘗膽。他們大多出身貧寒，但從小就有壹個謝謝先生。天才來自百分之壹的靈感和百分之九十九的汗水。的確，不付出代價，怎麽可能有收獲？
春秋時期，越國被吳國打敗後，越王鞠廣大決心報仇。為了不因為生活的幸福而忘記自己的恥辱，他晚上睡在柴火上，把膽囊掛在屋外。吃飯睡覺前，他經常品嘗膽囊的苦味，以激發鬥誌。經過長時間的準備，越國終於打敗了吳國。
我認為越王能夠通過堅持不懈的努力打敗吳國。由此，我也明白了壹個道理:“只有努力吃飯，才能成為高手。”
春秋時期，吳越相鄰，經常打仗。公元前497年，吳國打敗了越國。越王勾踐受辱，要求吳王投降，到吳國做吳王夫差的奴隸。他終於贏得了福查的信任，三年後被釋放回中國。勾踐回國後，為了不忘國恥，睡在柴火上，坐著躺著的地方掛滿了癭。經過十年的積累，越國終於打敗了吳國。二十年的努力，不僅造就了勾踐，也徹底抹殺了他的人性。他幾乎成了壹個冷血暴君。精明的在合適的時候把他留給了石，但文風“倔強”，不到壹年就被勾踐給毒死了！問狗屁問題，等二十年！勾踐忍受了別人不能忍受的屈辱，別人不能忍受的屈辱。他創造了人類君王史上的奇跡！他努力勵誌，努力強國，創下了以小打大，以弱勝強的人類神話。
辛辛苦苦嘗膽的典故，堪稱中國幾千年文明史中的經典。我從小就知道這個故事，也很熟悉“死兔子煮狗”這個成語。《史記》記載:“飛鳥盡，好弓藏；狡兔死，走狗烹。”據說當時幫助越王勾踐忍辱負重進行報復的主要有兩個人:壹個是大夫範蠡，另壹個是大夫文子。越國滅了吳國之後，範蠡博士對文子博士說:走吧，我們的任務已經完成了；越王勾踐可以* *苦，但不能* * *富。範蠡博士後來真的走了。他背著去西湖劃船。範蠡很快成為百萬富翁，被稱為“陶朱公”。
文汶醫生拒絕去。他說，妳看我做了這麽大的貢獻。現在該摘桃子了。妳想去嗎？結果越王勾踐給了他壹把劍，還帶了這句話。勾踐說，我丈夫教了我七種殺人的方法，我只用了三種方法滅了吳國，剩下的四種都沒用。妳願意和前任國王壹起試試嗎？文忠壹聽就明白了，自殺了。這就是“鳥藏弓，兔死狗烹”的由來。
所以古人說得好:無毒不丈夫。政客既殘忍又惡毒。
7.文言文的意思是什麽？
自從吳國赦免了越國，越王勾踐造反了，可是他又擔心自己的身體，不敢坐。當他坐下時，他害怕吃和喝。嶽:“妳忘了妳要記住的恥辱和罪惡嗎？”修身養性，妻自織；吃飯沒肉，衣服不重；聖賢節下迎客；搖貧掛貧，與民同勞。
翻譯
吳王已經赦免了越王，越王勾踐老是想著怎麽恢復國家，於是天天苦思冥想，在座位上掛了個膽囊。在每天坐下休息和躺下睡覺之前，他應該擡頭嘗壹嘗膽經，在吃東西和喝水之前。他常常對自己說:“妳忘了妳在會稽山上受的恥辱了嗎？”他自己在田裏種田，妻子穿自己織的衣服。他吃的每頓飯幾乎沒有肉和蔬菜，穿的衣服也沒有鮮艷的顏色。他自貶身份對待下面有才能的人，給客人送禮，幫助窮人，哀悼死者，和人民壹起努力工作。
啟發
越王勾踐，為了讓自己不忘之前所受的屈辱，激發鬥誌，日後報仇雪恨。回國後竭力東山再起，壹舉滅吳，恰好印證了生於憂患死於安樂的觀點。