1.錢穆夫:明，又名。到了元佑第三年，因為開封府的監獄空了，他才知道越州(今浙江紹興)的事。元佑五年，遷居潁州(今河北河間)。元佑六年春，錢穆夫赴任途中路過杭州，蘇軾題寫此詞作為禮物。
2.變火:古代鉆木取火，因季節不同而使用不同的木材，稱為“變火”。後來被指“換火”壹年。三來火:也就是三年後。《論語》馬融說:“周樹嶽翎更有膾炙人口的文章。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，夏取桑柘之火，秋取櫟木之火，冬取槐樹之火。壹年鉆不同種類的木頭，所以叫‘換火’。”
3.“無波”的句子:用的是白居易的《贈元稹》，用的是“古井水無波，壹根有節的竹竿”的句子。古井無波:古井枯竭，無波，比喻人民沈默。節:竹節，比喻人的節操。小君:堅韌的竹皮是竹子的別稱。
4.尊:盛酒的器皿。翠眉:畫著蝸牛的眉毛。皺眉。宋代官員宴飲，有許多官員唱歌、跳舞、喝酒。表面上是勸歌手不要難過，實際上是安慰朋友不要難過。
這首詩是蘇軾在宋哲宗元佑六年春，得知杭州的情況，為送別從越州(今浙江紹興)北上，途經杭州的老友錢穆甫而作。全詩壹改以往送別詩多愁善感、哀婉悲涼或慷慨悲涼的風格，在法度上有所創新，訴諸豪放、好辯、率直，寫得既有韻味又有情趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性。詩人對故友的眷別之情深沈細膩，婉轉相回，壹波三折，感人肺腑。
《世界》第壹部電影講的是久別重逢的朋友。元佑早年，蘇軾舍身赴朝，錢穆父親舍身為中國書法家，兩人親切友好。在的第三年，當穆的父親外出了解越州，並在門口飲酒時，蘇軾寫了壹首詩作為告別。時光荏苒，這次在杭州的重逢，已經是我們離開的第三個年頭了。這三年來，牧夫壹直在京畿和吳越之間奔波，這次又去了潁州，真是“紅塵”啊。雖然我們分開了很久，但我們的友誼可以變得更加牢固，我們可以見面笑，就像春天的溫暖。更可喜的是，朋友和自己都能自律，守耿節。借用白居易《贈元稹》的詩句，即“古水無波，秋竹竿有節”。作者認為，穆的父親和自己壹樣，是因為善於在朝議政，遭到官員抨擊，才出山保衛越州的。
以上句子，從時間出發，回憶起以前的離別，然後勾勒出壹個官員的仕途，再表達作者對壹個官員的失意和長期的逆境的哲學態度，通過贊美朋友的赤子之心和名譽來表現自己的淡然心境和忠貞正直。詞首片既是對友人輔佐君主治國、堅守氣節的安慰和支持，也是詩人半生經歷和松柏節操的自我寫照。它是詩人的自我激勵，具有強烈的生命體驗感。把主寫清楚，把客藏起來；以主慰客，客隨主，可見作者朋友真心，誌同道合。
下壹篇詞開門見山，寫了壹個月夜告別朋友。“孤帆張壹夜，魏雲月送別”這句話，描繪了壹種淒冷的氣氛，渲染了作者離別友人時的沮喪和不歡而散的心情。“不要在妳面前皺眉”這句話從悲傷變成了曠達和豪氣，說的是酒席上有歌舞相伴的藝妓，不必為離開悲傷而哀慟，也不必憎恨。這句話的目的，壹是不增加行路人和寄信人離別的悲傷，二是世間離別是常事，不必悲傷。兩者看似矛盾，實則可以統壹在節哀順變這壹點上，這符合蘇軾仕途之後錘煉出來的思想性格。說到底，沒有必要暫時離開傷害。其實人生如寄。李白《桃花源春宴序》雲:“天地之夫，萬物之旅，時間，百代之路人。”既然大家都是天地間的過客，又何必在意眼前的重逢與重逢呢？詞末以安慰朋友、釋放心靈的方式收藏全詞，既有感動，又透露出萬物皆同的人生態度。
蘇軾壹生雖然積極入世，有著鮮明的政治理想和主張，但另壹方面又深受老莊佛學思想的影響。每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊刃有余”、“不歡而散”，以從容自在的心態應對外界的幹擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達灑脫情懷。在這篇告別辭中，“笑對春暖”“別皺眉頭才說再見”。人生如行，我也是行人”，這是蘇軾豪放個性和哲學態度的集中體現。但在這些曠達的文字背後，我們仍能觀察到詩人對仕宦沈浮的淡淡惆悵，以及對自己失落人生的深深哀嘆。