有壹次，我去參觀裘蕓山的塔爾布古村落，看見壹只猴子在農民家的炕上。當然，那是壹只石猴子。我很好奇。為什麽要在炕上放壹只石猴子？壹問就知道是和壹個孩子綁在壹起的。農民辛苦，家庭主婦要帶孩子，做家務。我怕孩子掉炕上，就把它綁在了石猴身上。那為什麽綁在石猴身上，不綁在石虎身上？相比較而言，老虎比猴子更厲害！見我有疑問，主人熱情地告訴我，雖然老虎是百獸之王，比猴子厲害多了，但是他把猴子尊為神。據說有壹次老虎帶著壹群動物在山裏驕傲地巡遊，不小心掉進了獵人的網裏。老虎急得拼命掙紮，就是掙不到。所有的野獸都看著國王掉進陷阱，沒有壹個能救他。危急時刻，猴子爬到樹頂，解開繩子，把老虎放了出來。從此，老虎對猴子心存感激，畢恭畢敬。老虎壹旦有事外出，就把所有動物的管理委托給猴子，所以有“山中無老虎，猴子稱大王”之稱。正因如此，把孩子托付給猴子比較靠譜。妳看，人中間的猴子多高貴啊！
保護猴寶寶只是人們愛護猴子的壹種表現。事實上，類似的愛情隨處可見。碼頭上可以看到“護送猴”。20世紀70年代，黃河三門峽壹帶的渡口有綁在船上的木樁，木樁頂端雕刻著虎視眈眈的猴子。人們說猴子擅長遊泳，可以護航。猴子從哪裏來？仔細想想，妳不是潛入東海龍宮取寶嗎？在農村的拴馬樁上，可以看到“猴避瘟”。這種習俗很流行。在晉陜甘周邊的村落，尤其是大戶人家門前，都有雕著石猴的馬釘。生日慶典上可以看到“抱桃猴”，有的是畫，有的是雕塑。原因是猴子喜歡吃桃子，曾經贏過蟠桃給上天過生日。讓猴子獻桃，享受神仙壹樣的待遇，真是非富即貴，大吉大利。
總之，自從猴子入了西遊記，就成了神通廣大的神仙，所以炕上，墻頭，碼頭，槽頭，到處都能和猴子面對面。甚至，因為孫悟空降服了龍王，而龍王又能播撒雲雨，遇到幹旱，還有人背著猴子祈雨。當然，也有很多人把猴子放到戲劇舞臺上。水簾洞，安天惠，花果山，火雲洞，霍山，大鬧天宮，都是猴戲，都能博得大眾喝彩。最出彩的電視劇是西遊記，天與地，玉宇瓊樓，仙怪，正邪之戰，讓人眼花繚亂，可以拋開壹切煩惱。
寫到這，足以看出猴子已經深入人心，幾乎無處不在，完全可以停筆了。但是等壹下，還有壹個重要的石雕沒有出現，那就是三不石猴。山東流行三不石猴，雕有三只猴子，壹只蒙著眼睛，壹只捂著耳朵，壹只捂著嘴，意思是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。這“三不”不就是孔子在《論語》裏寫的嗎？顏元中的名句？難怪在山東受歡迎。如果再雕塑壹只直立的猴子，象征“不動則已，不動則已”，就更完美地體現了聖人之言。不過這三點真的很關鍵，應該刻上去。人類已經進入互聯網時代，信息像錢江潮的水壹樣湧入。如果不分清孰輕孰重，隨波逐流，恐怕不僅不會陷入泥潭，還會走向相反的方向。就算突然回頭，迷路了，也不知道錯過了多少美好的時光。
三不做猴，把猴文化提升到了壹個新的高度。
在年畫流行的年代，猴子的圖片是人們的首選，親戚朋友會在元旦互相贈送猴子圖片。因為猴子和侯的發音相同，所以他們對他們的晉升表示祝賀。壹只猴子爬上楓樹掛印，是“封侯掛印”；猴子騎馬，是“馬上封侯”；如果猴子不是騎在馬上，而是騎在另壹只猴子的背上，那就更好了，“等代”；如果有九只猴子爬在壹棵松樹上，它將永遠存在並延長壽命。九猴為“長”，松樹代表常青。如果猴子蹲在桃樹上，胳膊彎在耳朵上，就像壹對蝙蝠壹樣，那就是福壽。
文化經典中的猴子
什麽都做錯了？《外儲論》壹書中有壹個多刺猴子的故事。故事說燕王喜歡奇巧的手法，有個愛國的人很喜歡，聲稱可以在壹根刺尖上刻壹只母猴。王子很高興，讓他享受五倍的薪水。那時候，方圓的六裏是騎行，五裏是方圓的三十裏，足夠他吃辣了。但王子並不傻，他不得不親眼觀看這種獨特的特技。我不知道，那廝聰明，立馬說，看了沒事。太子要半年不進宮，還要齋戒，不喝酒不吃肉。即使到了齋戒的時間，也只有在雨停太陽升起，半明半暗的時候才能看到。沒想到多刺的猴子這麽神秘，把王子搞糊塗了。
好在後面有天，外面有人。雕猴的人聰明，還有比這更聰明的。鄭人告訴太子，尖刺猴要用刀，尖刺那麽小，刀肯定更小。陛下不用看他的雕刻，只要看他的小刀子就行了。王子非常高興，他打電話給雕刻猴子的人，說他想看看他的刀。男子謊稱回家取，但此後黃鶴杳無音信，逃之夭夭。
雖然韓非子在這裏寫的是猴子，但那只是背景，猴子連露臉的機會都沒有。而莊子寫猴子，讓人露骨，幽默。宋國有壹位老人非常喜歡猴子，他餵了幾只猴子。猴子整天吃東西，沒有目的，全身心投入到繁殖後代中。猴子生猴子，幾個成壹大群。現在老人著急了，沒有那麽多食物餵猴子！過去，他用橡子餵猴子。現在他想限制壹下，就好心地和猴子們商量，能不能早上吃三個，晚上吃四個？猴子們都很生氣，大聲抗議。老人沈默了壹會兒，然後宣布:“這樣吧，早上吃四個，晚上吃三個。妳滿意嗎？”猴子都是快樂的，壹個艱難的任務在快樂中結束。
不過莊子不像我這麽啰嗦，講故事也不累。《萬物之論》說:“被大眾批判，說是‘三番四次’。”所有的狙擊手都很憤怒。說，‘但它是四倍和三倍。大家都很開心。這裏的說法沒什麽難懂的，只是“伏國”的意思是分橡木栗子。看完這個故事，不得不贊嘆莊子的智慧。莊子用智慧創造了壹個老人，老人用智慧愚弄了猴子。愚弄壹只猴子，不代表猴子很笨，也覺得幼稚可憐。
也許正因為如此，莊子頻繁地讓猴子表演他想說的話。《徐無鬼》裏出現了壹群猴子，其中壹只猴子很漂亮。不幸的是，這只美麗的猴子悲慘地死在了箭下。吳王渡江打獵，猴子四散而逃。只有壹只猴子不僅不會走，還會跳。這只猴子之所以敢這麽做，是因為它身懷絕技，像鞋子壹樣在樹枝上跳躍。看到這麽多人來，我想炫耀壹下。吳王彎弓搭箭，偏了壹槍，偏了兩槍，又偏了壹槍。他很生氣，命令他的追隨者壹起射箭。箭如雨下，猴子逃不掉，死抱住樹。猴子的慘死讓人無法忍受。好在猴子的慘死不是莊子的本意，而是他借助猴子來警示世人。吳王見猴子死了，回過頭來對朋友顏說:“這個辦法不錯，罰他巧依，讓他死而辭之！”哦，我不能為妳驕傲！“也就是說，這只猴子因為它的靈巧和對我的輕視而被懲罰和處死。妳要以此為戒，永遠不要看不起別人！嚴並不懷疑自己心領神會，務實低調。三年後，全國人都誇他。
可愛的猴子，自古以來就是提醒人們覺醒的活模特！
成語歇後語中的猴子
中國有很多字，像密林。猴子很早就和人結緣，給大家帶來了無數的歡樂和感悟，所以有無數的猴子活在文字裏。這裏只能掛上關於猴子的成語。如果還不夠，貼壹些歇後語和大家分享。
說起成語，第壹個跳出來的就是殺雞儆猴。這個成語包含了壹個故事。壹個耍把戲的猴子得到了壹只聰明的猴子。聽到鼓就跳舞，聽到鑼就翻跟頭，讓人忍俊不禁。就是這廝愛小家子氣，發脾氣，依然蹲著，鑼鼓再響，壹如秋風。主持人對他大喊大叫，不理他，甚至眨了眨眼，對他不屑壹顧。師傅雖然生氣，但也不忍心打它。突然靈機壹動，抓了壹只公雞放在猴子面前，敲鑼打鼓。公雞沒有經歷這壹幕，縮成壹團，不敢動。主人的劍掉了，公雞失血過多而死。血濺當場，猴子害怕，誰敢再發脾氣？他壹聽到鼓就跳舞，聽著鑼在翻滾，很巧妙。這是殺雞儆猴，由此衍生的成語有:殺雞教猴，殺雞嚇猴，殺雞嚇猴等。雖然用詞不同，但意思相同。
然後出現了:給猴子洗澡，摘得桂冠。這個成語根深蒂固，“史記？項羽編年史記載，項羽的士兵進入鹹陽，屠殺了已經投降的秦王子嬰，並放火燒秦宮。熊熊大火三月從未熄滅，空前慘烈。然後，所有的財寶和美女都回到了東方。有人勸項羽:“關中山河阻隔，土地富饒肥沃，卻能稱霸。”項羽看著殘破的廢墟說:“富貴不歸故鄉，如同衣錦還鄉，誰知道呢！“項羽要回到故鄉，炫耀這種傲慢的力量。勸導者大失所望，嘆道:“人說楚人以浴猴為冠，果然如此。“它隱藏在秦漢興亡的歷史深處。看完這個故事，我明白我是在嘲諷那些無知膚淺的人。後來又引申到像木偶壹樣的人，或者投靠惡勢力竊取權力的人。用詞不同但意思相同的成語有:給猴冠洗澡，給猴穿衣服洗澡，給猴穿衣服洗澡等等。
相見恨晚這個成語是猴年，馬月，意思是沒有未來。但是為什麽猴年馬月是遙遠未來的代名詞呢？這要從傳統的幹支歷法和十二生肖說起。樹幹和樹枝是天幹地支。天幹如樹幹，地支如樹枝。這裏涉及的是地支和生肖。有12個地支，12個生肖，壹模壹樣。搭配為鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞、狗、豬，對應年、月、日。年、月、日對應的地支和黃道十二宮的循環順序是永恒的，月、日除了每年的差異外，都是固定的。比如五月，草長鶯飛，人們為馬歡呼，屬於馬月。每年的五月是馬月。馬與地支的正午搭配在壹起，時數從11到13。每天這兩個小時是馬時，多稱為午時。不過2016年回來壹次需要12個周期，正好是猴年。農歷五月是馬月，壹個“猴年”即將到來。真的是任重道遠，只要努力就會有大作為！
和猴子有關的成語很多，不能壹壹解釋，只能摸著說。猴子玩箭，形容喜歡賣弄聰明，容易上當；尖嘴猴臉，形容醜陋庸俗的樣子；捉弄猴子比喻調皮搗蛋；宣和冠猴比喻過度用廁，流於表面；受驚的猿猴擺脫兔子，形容受到驚嚇，匆忙逃跑；騎著牛的獼猴是緩慢晉升的隱喻...
最討喜的是和猴子有關的歇後語，不僅通俗，還很幽默。試試看，猴子屁股-踢踏紅色；猴子拉犁——頂牛；猴子拿了壹根木棍——胡侖；孫悟空鬧天宮——大打出手；猴子戴手套——所有的手和腳；猴子爬到了高高的旗桿頂端；猴子倒立——尾巴朝上；猴子爬竹竿——上躥下跳；猴子乘火箭飛走了...有數不清的猴子。長期以來，猴子壹直是中國人精神文化世界的形象大使。