見文章《老師的心是自用的》。
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莊子的萬物之論，若求其情，求其不如意，損其真，則無益。
壹旦形成，就不會被遺忘。
與相之刃不和並不可悲，只是逃避而已！終身服務未見其成，疲勞不知其歸，不哀其惡！人們稱之為不朽，伊稀！其形，其心與之，不能稱之為大悲？人是天生的，如果是mans 1 & gt；啊？我是壹個人，但人們不是。老公願意跟著自己的心走2 & gt和第3部分>；那麽，誰是孤獨的，沒有老師的？Xi·畢智取代了別人的位置，並從自己手中奪走了它。愚人而有思想。
沒有成功就有對與錯，這就是今天的宜躍4 & gt而過去也是。
就是什麽都不做。
無事可做，雖有神宇，而我無法知曉，我孤獨無助！【註】(1)莽:我知道“莽”，但我什麽都不知道。
(2)意向:偏見，即對人事的主觀看法。
(3)老師:模仿，采納。
(4)曰:意為“越國”。
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莊周是戰國時期的思想家之壹。他的人生觀主張自然無為、無憂自得，政治觀主張無為而治。與老子同為道家大師，著有《莊子》。
《物的同源》這篇文章主要表達了莊子的世界觀，以及他對人、物、物的認知。
莊子認為，無論萬物的外界環境和形態如何變化，都有壹種真正的力量支配著萬物，這種力量不會隨著外界的變化而增減。
人壹出生就受到自然變化的影響，但又依附自己，與外物摩擦碰撞。東奔西跑，努力了壹輩子，累了，卻停不下來，連自己屬於哪裏都不知道，這難道不是壹件可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這麽迷茫和困惑的嗎？人類之所以如此無知，是因為每個人都以自己的偏見作為判斷對錯的標準，所有的對錯都是因為人們先入為主的偏見造成的。
後來，由原來的“用心去學”演變成了這個成語，用來形容固執己見，自以為是的人。
書證01。弘明記。第12卷。南宋。解讀易慧。答範伯倫關於譚躍的書:“欲違經而法，師者心自然，此為大法之深患，亦為非禮之道之首。」
02.北齊。顏之推的《顏家訓》。綿雪》:“見閉門讀書，師者心自然，而滿則人也，錯者多也。”」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞是老師自己用的。