出自《詩經》。切割棕褐色。
侃侃砍檀香，河水幹涸，河水清澈碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾有縣嗎？他是君子，他不是吃素的！
侃侃在蔓延，河邊在流動，河水清澈而真實。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃繞過Xi，Xi河，這條河清澈而荒蕪。如果妳沒有得到足夠的農作物，妳將得到300噸糧食。胡占兒的宮廷裏有郡鶉嗎？他是壹個紳士，但他不平凡！
《割譚》是魏國民歌，是壹首嘲諷剝削者白吃白喝的詩。全詩強烈反映了當時勞動人民對統治者的憤恨，是《詩經》中最具代表性的反抗剝削壓迫的詩篇之壹。
問題2:成語“沒有莊稼就沒有莊稼”有了莊稼:播種；30:收割谷物。壹般指不參加農業生產和勞動。
農耕、耕作、制瓦和捕魚。指古代各種生產勞動。
辛苦收獲:播種，收獲。指在耕作中努力工作。
栽培作物:粗、粗、惡；莊稼:莊稼。不經意的耕作損害了莊稼。
耕種的莊稼，逝去的歲月:粗糙而邪惡；莊稼:莊稼；除草:除草；歲:收獲之年成熟。指耕作不慎，會影響收成。
旱耕傷莊稼，旱耕傷晚年:窮；除草:除草；年齡:收獲。粗耕細作會傷害莊稼，降低收成。
紙場墨:筆墨；莊稼:莊稼。把紙想象成壹塊田，把寫作想象成壹種作物。比喻從事寫作。
問題三:寧昌古鎮簡介寧昌古鎮位於重慶巫溪縣附近，是中國早期制鹽地之壹。華陽國誌校補註:暑假期間，吳國以鹽業興盛，距今約五千年。天然鹵水泉從鎮北的寶源洞流出。自先秦鹽業興盛以來，寧昌古鎮因鹽設獄、州、縣，成為明清時期中國十大鹽都之壹。寧昌古鎮有4000多年的制鹽歷史。在古代是“無成就，無服務；“沒有莊稼，沒有莊稼，沒有食物”的應許之地是唐堯時期極其繁榮的吳縣王國的家園和第壹次會議的所在地。因為鹽，歷史上設置了郡、獄、州、縣，出現了“壹泉流白玉，萬裏隨金”、“兀術之貨鹹於此”、“惠及秦楚玉、澤沛漢唐”等輝煌。寧昌古鎮是三峽地區古代人類文明的發祥地和搖籃，堪稱世界“古鹽都”，世界手工業作坊的“鼻祖”。在古鎮的歷史上，曾發生過多次棗府起義。鄭德三年(1508)，這裏爆發了延長造富阪本、廖暉起義，歷時五年，起義軍達到65438+萬，席卷西南六省市，比歐洲最早的工人起義早了100多年，應該是世界工人運動的源頭。2010被住房和城鄉建設部、國家文物局授予“中國歷史文化名鎮”榮譽稱號。
問題4:不知道什麽叫耕耘，不知道種地的辛苦，不知道什麽時候播種，什麽時候收獲。教育我們尊重別人的勞動成果，感恩勞動人民。
問題5:關於巴人起源的研究，在巴文化的文獻記載中之所以出現不同的意見，其實是由於對相關文獻內容的不同理解和解釋造成的。早期有關巴人歷史的文獻著作主要有《山海經》、《左傳》、《史本》和《華陽國誌》。巴誌、朱和？南蠻西南夷傳及其他書籍。根據對文獻的不同理解和闡釋，學術界至少對巴名的由來、巴字的意義、巴族的起源、巴國的產生、巴人的早期活動區域等問題提出了多種不同的看法。這些不同的學術爭論，無疑對深入探究巴人的起源和演化歷史大有裨益。最早記載巴人事跡的古代文獻是《山海經》。山海經？海內經曰:“西南有巴國，生鹹鳥，鹹鳥為李所生，而李生後照之，乃巴人之始。”山海經？野北經典:“西南有巴基斯坦，有黑蛇，綠頭，吃象”。山海經？《海南經》上說:“夏後的印心部長叫孟圖，是巴基斯坦的神。人在孟圖處求告，衣血者執之。請住在山中，丹山之西，丹陽之南，丹陽之內。”這本竹書的編年史上還寫著:“八年(齊皇帝)，皇帝令孟圖為薄鋇舉鏟肌渡膠>？中國南方經典的描寫也是壹模壹樣。後世學者在評論上述記載時，可能會認為丹山就是現在重慶巫山縣的巫山。至於巴人的“林俊”，在《山海經》中沒有直接記載。山海經？”《野南經》說:“在壹個有民之國，舜帝生而不淫，他落到了更低的地位。意思是女巫和人。巫與人盼其姓，食其糧。做的不好，會被伺候的。沒有莊稼，沒有大米，沒有食物。所以，能歌善舞的鳥，能舞的鳳，有各種動物，各種動物相親相愛，各山谷聚在壹起，或者說“巫”就是“越巫”的意思，這是秦漢末年初學寫的《世書》:“君前，自越巫而來”的石本，是巴人發源於鄂西這壹觀點最早、最重要的文獻依據。《世本》傳世版本或補遺很多，都有對“林俊”的描述。雖然描述的細節和語句不同，但主要內容基本壹致。“這卷七倍？姓下？吳姓考(清代嘉墨系列補編):“林俊之前，生於五言八郡南郡，共五姓。Pap的，樊氏的，以及難得的品質⑾ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ 93山中有紅、黑點兩處，Pap之子生於紅點，四姓之子皆生於黑點。沒有君主，萬物都是鬼神。林俊的名字叫吳湘，他的姓是巴適。擁有樊氏這種難得品質的⑾只有⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅⒅·巴比特的兒子壹個人，人人唏噓。且讓各取壹泥舟，雕之，而能浮於水，能浮於左右者，視為王。我知道我的姓，但我的事情是獨立的，因為我是為林俊做的。我從沂水乘壹艘泥船到陽炎，在那裏壹個叫林俊的女神說:‘這個地方很大，魚和鹽都出產它，所以我願意留在這裏’。林俊不允許，鹽神在黃昏時來了。他壹死，就變成了飛蟲，和各種昆蟲壹起飛，躲避陽光。十多日，林俊七天七夜不知所終，使人離鹽神曰:‘纓生宜，雲生女，宜去。’鹽神接過流蘇，接過來。這四個姓都是大臣，天下還是阿沁女人。”“世本？下壹個？侯國氏(雷學啟校版)說:“巴郡有五姓。林俊先來，所以顏屋出來了。林俊，壹位著名的部長，名叫巴比特。與、S、項、鄭等，皆因力不從心，紛紛出山。山中有兩個洞，壹個是紅的，壹個是黑的，如丹漆。Pap的兒子生在赤雪，四姓的兒子生在黑雪。五姓無君，都是對付鬼神的。他們都爬上H洞的房子，向它扔劍。能贏的被視為王者。巴比特的兒子風流韻事，卻能身在其中，無不嘆息。又命以土為舟，雕琢彩繪，浮於水中。上帝認為船是漂浮的。他的姓是，船不能浮，但林俊的船能獨自浮，因為它是為了林俊而建立的。我從沂水坐土船到陽炎，那裏有個叫林俊的女神說:‘此地遼闊，魚鹽出，我願留在* * *’。林俊拒絕了，鹽神·莫哲前來避難。他壹活著就變成了蟲子，和所有的昆蟲壹起飛，把陽光藏了起來。過了十多天，林俊想了想，離開鹽神說:‘這適合嬰兒，雲生有女，去也合適’。鹽神被嬰兒纏住了，林俊架起了壹塊石頭。......& gt& gt