楚河四面環山。它的西南部山峰是美優森林谷。看的深的美的，也是美的。在山裏走了六七裏路，漸漸聽到了。
水聲汩汩，卻傾瀉在兩峰之間，作泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。工作
亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝的少，醉的也多，但年是最多的
高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山川之樂，心之酒。
是啊。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香清香撲鼻，好木。
清麗多雲，風霜高潔，水落石出。四點鐘也在山裏。去，黃昏返回，四季的景象不同，而且
歡樂無窮。
至於楚河唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者哭泣，後者要扶持，不停往返者，遊於楚河。
是啊。近溪垂釣，溪深魚肥；釀春酒，春香酒苦；不過，野雞配山菜，是前者和太守的盛宴。
是啊。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。蒼白而潔白
胖了就醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。
是啊。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。喝醉了
能自得其樂，清醒過來，說出自己的故事的人，太有防備心了。誰是太守？魯修也。
翻譯:
滁州市四面環山。西南的山、林、谷特別美。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，美不勝收。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，(我看到了另壹股水流)從兩座山上飛了下來。這是壹個醞釀中的春天。山在繞，路在轉，有壹亭四角斜如鳥展翅，位於泉邊。就是醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。誰起的名字？是太守自己的。別這麽叫它。太守和客人來這裏喝酒，喝少了總是醉醺醺的，而且年紀最大，所以給自己起了個個人外號叫“醉鬼”。醉翁之意不在酒，而在山川。欣賞山川的樂趣是建立在酒的基礎上的。
要說太陽出來，林中霧氣散去，煙雲聚集，谷中窯洞昏暗，這種明暗交替的景象，就是山中的早晚。野花盛開，散發著淡淡的清香，美樹繁茂，濃蔭滿地，秋風磅礴，天氣晴好，霜露白茫茫，水流減少，山石* * *，是山中四季的景色。早上上山，晚上回來，四季的景色不壹樣，那種快樂是無窮無盡的。
至於路上背著東西唱歌的人，樹下走路的人，前面喊，後面答，老人彎腰，小孩被大人牽著牽著，來來往往，絡繹不絕，是滁州人的郊遊。來溪邊釣魚，溪深魚肥；用泉水釀酒，泉水甘甜清澈，山上的野味和蔬菜擺在眼前。這是給太守的盛宴。酒席上的樂趣是沒有弦樂器(好玩)，拋壺被打，棋手贏了，酒杯和酒混在壹起，所有客人起身坐下，大吵大鬧，是壹副其樂融融的樣子。面容蒼老，頭發花白，醉醺醺的坐在人群中間，這就是太守醉了。
很快夕陽落在西山上，人的影子散落壹地。是太守回去，客人跟著。樹林密密麻麻，陰沈沈的，從上到下壹片哭聲。遊客離開後，鳥兒在歌唱。但是，鳥(只)知道山的樂趣，卻不知道遊客的樂趣；遊客知道和太守玩的樂趣，卻不知道太守把他們的快樂當成了幸福。喝醉了和他們壹起開心，醒來後寫文章表達這種開心，才是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
2.文言文《宣石禁欲》文言文翻譯及習題答案1。宣石:《搜姬神》中的人物劉，據說喝了“千日酒”，幾千天沒合眼。
2.昏昏欲睡:醉酒後昏昏欲睡，形容醉酒後的困倦。
3.熏灼:灼燙，意為酒之害。
4.釋放:淘汰。
5.說給別人聽。
6.居住地:停，停。
7.壹起喝酒:以前喝酒的人。
8.說:(酒友勸他)。
9.先說三個標題:jué，壹個古老的酒杯。被勸再喝，第壹天喝了三杯就不喝了。
10.明天:第二天。
11.大覺:用大玻璃杯喝意味著沒有節制地喝酒。
12.算了:忘了他的最後壹課。
13氣味:自然。
14.放縱。
15.贊成:是
聽翻譯的發音
從前，有壹個名叫宣石的人，他喜歡喝酒。他有壹次喝醉了，五臟六腑都燒壞了，皮開肉綻，骨頭都碎了，像被煮熟了壹樣。沒有藥可以救他，三天後他脫離了危險。他對別人說:“我才知道酒可以殺人。我不敢再喝了！”"不到壹個月，他的酒友來了，勸他:"盡量少喝。”於是他喝了三杯。第二天他喝了五杯，第二天喝了十杯，第三天又換了壹大杯。(宣石)我忘記了之前差點因醉酒而死的教訓，最後因為喝酒丟了性命。
像宣石壹樣嗜酒如命是他的天性，所以他不可能戒酒。
3.探究文言文《探珠》的原文及意義
成語“尋珠”就是說寫文章能緊扣主題，抓住要點。
很久很久以前，黃河邊上住著壹戶人家，靠割蘆葦、織窗簾和簸箕為生，生活非常貧困。
壹天，兒子在河邊割蘆葦。烈日曬得他頭暈目眩，所以他坐下來休息。他看著眼前的河流，在陽光下閃閃發光，想起父親曾說過，河流的最深處有許多寶藏，但沒有人敢去，因為那裏住著壹條兇猛的黑龍，名叫子龍。他想，如果我們潛到河底找到寶藏，我們壹家人就不用整天幹活，還能有三餐，不妨試壹試。他三番兩次脫下衣服，壹頭紮進冰冷的河裏。
起初，他能看到小魚在他周圍遊來遊去。再往下，光線變得更暗，水變得更冷。最後，他什麽也看不見了，四周壹片漆黑。他有點害怕，不知道去哪裏遊泳。就在這時，不遠處，有壹個圓形物體在發光。仔細看，啊，那是壹顆珍珠！他屏住呼吸遊了過去，把珍珠握在手中用力壹拽，珍珠就到了他的懷裏。他很快浮出水面，上岸跑回家。
我父親壹看到珍珠，就問他哪裏來的。他詳細地給他父親講了這個故事。父親聽了說:“好險！這顆珍貴的珍珠長在黑龍的下巴下面。妳摘的時候黑龍肯定睡著了。如果它醒了，妳就死定了。”這個故事可以在《莊子·列禦口》中找到。成語“尋珠”就是說寫文章能緊扣主題，抓住要點。
4.翻譯古文《小石塘的故事》翻譯從小山向西走120步，透過竹林可以聽到水聲，像玉佩和玉環碰撞的聲音掛在身上，很開心。
於是砍了竹子，開了壹條小路，順著趨勢走下去，看到壹個小水池，特別清晰。池底整體是壹塊石頭，靠近岸邊，石頭底部部分滾出水面，形成洞穴、島嶼、峭壁、巖石等各種形狀。
郁郁蔥蔥的樹木，綠色的藤蔓，覆蓋扭曲，搖曳墜落，參差不齊，隨風飄動。池塘中遊大約有壹百多條魚，它們似乎都在沒有任何支撐的情況下在空中遊動。
陽光直射池底，把魚的影子映在水底的石面上，紋絲不動；突然他又遊走了。來去輕快，好像在招待遊客。
沿著水池向西南望去，溪水曲折如北鬥七星，彎曲如蛇爬行，或隱或現，都看得清清楚楚。溪岸邊的情況犬牙交錯，看不清水源。
我坐在池塘邊，周圍是竹子和樹林。這裏安靜而冷清，讓人感到心酸和寒冷。它是如此的安靜和深沈。由於這個地方太冷清，不能久留，我記下了這個場景就離開了。
與我壹起遠行的人有吳武靈和古鞏，還有我的弟弟宗宣。作為跟隨者，我們身後跟著兩個年輕人，壹個叫崔，壹個叫原諒自己，壹個叫馮毅。
宋仁宗四年春，騰被貶為越州，成為知州。第二年，政事順利，人民幸福，把許多已經廢棄的東西都立了起來。
於是重修了嶽陽樓，擴大了原來的規模，樓上還刻了唐代名人和當代人的詩詞。委托我寫壹篇關於它的文章。
我看了越州的美景，全在洞庭湖。它包容遠山，吞長江之水。水是廣闊無邊的。早晨陽光普照，晚上陰氣凝結，景象千變萬化。
這是嶽陽樓的壯麗景象。之前的敘述已經很詳細了。
這樣的話，就導致了北面的巫峽，南面的瀟水和湘江。被貶謫的史官和詩人，大多來此聚會，觀賞自然風光。感情上能有什麽不同嗎？像綿綿的雨，多日不放晴，陰沈沈的風呼嘯而過，渾濁的海浪沖刷著白色的天空；日月星辰已失光彩，群山已隱蹤跡；商人和乘客不行了，桅桿倒了，槳斷了；晚上天黑了，老虎吼叫，猿猴傷心地哭。此時登上這座樓，出境時會想家，擔心漢奸的汙蔑，害怕壞人的嘲笑，充滿了壓抑和冷落，極度的悲憤。
就像壹個陽光明媚的春日，海浪不起，藍天與水色相映，壹片碧綠無邊；壹群群沙子，時而飛時而停，美麗的魚兒，時而浮時而遊；岸邊的香草，小洲的蘭花，香味濃郁，顏色翠綠。有時大面積的煙霧完全消散，明月照千裏大地，浮動的月光如閃耀的金光，靜謐的月亮影像現出白色，漁歌互相唱和。這種快樂怎麽可能是無窮無盡的！此時登上嶽陽樓，妳會有壹個開朗的心態，壹個快樂的精神；我把榮辱忘得壹幹二凈，各種感受和表情都無比愉悅。
唉！我以前探究古代貴族的思想感情，可能和上面說的兩種思想感情不壹樣。為什麽？他們不是因為環境好而快樂，也不是因為經歷不好而悲傷；在朝廷做高官，憂民；擔心他在偏僻江湖的國王。這也是擔心入朝做官，辭官隱居。
那麽，妳什麽時候會幸福呢？他們大概會說，“在全世界的悲傷之前先悲傷，在全世界的快樂之後再快樂”。唉！如果沒有這個人，我和誰在壹起？寫於九月十五日(1046)，滁州城四面環山。
西南部的許多山峰、森林和山谷特別美麗。遠遠望去，郁郁蔥蔥，幽深美麗的地方，就是瑯琊山。沿著山路走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲，從兩座山峰之間湧出的是醞釀中的泉水。
山回路轉，山路轉折，亭角翹起，像壹只展翅的小鳥，棲息在泉水之上，這就是醉翁亭。建這個亭子的人是誰？是山裏的壹個和尚和壹個智慧的仙女。
誰起的名字？太守以其綽號(醉鬼)命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，而且年紀最大，所以自稱酒鬼。
酒鬼的味道不在於喝酒，而在於山水。欣賞山水的樂趣，理解在心裏，寄托在酒上。
就像太陽出來的時候，林中的霧消散了，暮雲聚攏，山中的窯洞昏暗了，黑暗變化了(交替)，也就是山中的早晚。野花盛開，散發著幽靜的芳香，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的樹蔭，天氣高爽，白霜，水位低，石頭裸露。這是山裏四季的景色。
早上上山，晚上返回，四季景色不同，樂趣無窮。至於背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人叫，後面的人答應，老幼來來去去不中斷。這是滁州人的壹次旅行。
去溪裏釣魚，溪很深，魚很肥，用泉水釀的酒。泉水清甜，顏色純凈，山裏的野味，田裏的蔬菜，雜亂地擺在它面前。這是壹個太守的宴會。宴飲的樂趣不在於管弦樂。扔鍋的人打，下棋的人贏，酒杯和酒屑混在壹起，人們時而站著，時而坐著，大聲喊叫，客人們(由衷地)高興。
他面容蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在客人中間。太守喝醉了。日落不久，人影縱橫散開，太守歸來，賓客跟隨。
此時樹木濃蔭遮蔽，鳥兒到處歡唱，遊客離開後鳥兒們很開心。然而，鳥只知山之樂，不知人之樂。人們只知道跟隨太守的樂趣，其實不然。
5.宣石醉酒文言文翻譯宣石戒酒。
1，原文
以前有很好的宣石葡萄酒。對於酒來說，如果五臟熏燒，筋骨煮熟，百藥也救不了。三天後釋放。他對他的朋友說:“我現在知道酒可以殺死人，我不敢再喝了。”住了不到壹個月，同行的酒友拿來酒，說:“嘗嘗。”從三個冠軍開始，明天五個冠軍，明天十個冠軍，明天偉大的冠軍。宣石忘記了他的過去，死於酒。那些癡迷於性的都是宣石，他們很悲慘！
2.翻譯
從前，有壹個名叫宣石的人，他喜歡喝酒。他有壹次喝醉了，五臟六腑都燒壞了，皮開肉綻，骨頭都碎了，像被煮熟了壹樣。沒有藥可以救他，三天後他脫離了危險。
他對別人說:“我才知道酒可以殺人。我不敢再喝了！”"不到壹個月，他的酒友來了，勸他:"盡量少喝。”於是他喝了三杯。第二天他喝了五杯，第二天喝了十杯，第三天又換了壹大杯。(宣石)我忘記了之前差點因醉酒而死的教訓，最後因為喝酒丟了性命。
像宣石壹樣嗜酒如命是他的天性，所以他不可能戒酒。
擴展數據:
本文出自(明)劉基《玉離子》卷七。
1，劉基
劉基(1311七月1 -1375五月16)青田縣(今浙江省溫州市文成縣)南田鄉人，故稱劉青田，軍事家，明初人。洪武三年(1370)，他成為壹個真誠的人，所以他也被稱為劉承毅。到了第九年，吳宗政德追授壹個姓氏，謚號文成，此人後來被稱為和文成公。
2.余離子
沈郁而文藝；八卦之壹的李，代表火；窪地是文明的意思，意思是說，如果世界的後代使用四言，就壹定能達到文明的統治。思想內容以道為基礎，結合儒家思想。構思和文筆的變幻莫測，深得莊子精髓。嘉靖陳冰與宋濂的《門子寧道紀》在開封合刻。
劉基認為，萬事皆有道，道不可逆；第二，事物有兩極，對立統壹；第三，管理壹個差異，發掘其本質；第四，智慧勝於力量，已知的未知；第五，以事說理，形象思維。思維獲得了道家思維的精髓。
“余離子”是劉伯溫的借口。劉寫《玉離子》的時候，他47-50歲，正處於人生的巔峰。他前半生郁郁寡歡，無法施展抱負。後來，他被剝奪了軍權，所以他放棄了他的官職，退休到他的家鄉青田山寫宇離子。書寫完不久，他就離家出走，成為朱元璋的心腹謀士，幫助朱元璋建立了統壹的明朝。