1.用“著”結束句子，形成“中心詞+後置定語+著”
比如計劃未定，求助可以讓向秦匯報的人。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》“能報秦者”是“民”的屬性
2.以“中心詞+之+後置定語”的形式用“之”來結束句子。
如:“如果他們互相嵌入，他們將從溪流中飲水；如果它沖上拐角，如果熊爬到山上。”(《孔塔姆的西山》)
3.用“著”和“止”。
比如“中心詞+之+後置定語+著”的形式。比如“石頭裏聲音大的到處都是。”(蘇軾的石鐘山)等。
“蚯蚓沒有爪牙的優勢，但是骨骼和肌肉都很強壯。”(荀子《勸學》)
需要註意的是，文言文中定語的後置僅限於表示修飾關系的句子，而表示所有格關系的定語不是後置。
“定語後置”有三種形式，但在具體的語言環境中，壹定不能簡單地“對號入座”，而要深入思考句與詞之間的結構關系，尤其要分析“著”的詞性和功能，否則容易出錯。
狀語後置
文言狀語的後置概念
現代漢語中狀語放在謂語之前，如果放在謂語之後，就是補語。但在文言文中，補語中的成分往往被狀語理解。
比如《鴻門宴》:“將軍戰河北，大臣戰河南。”“打河南”就是“打(在)河南”，應該理解為“打河南”。編織的推廣:“用手掌覆蓋”的意思是“用手掌覆蓋”，應該理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
此外，還有壹些特殊現象，如定語放在中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後。因為不常用，所以不按表示。
[編輯本段]狀語後置的類型
狀語後置有三種情況:
1.介詞“於”在文言文中多處於補語的位置。翻譯成現代漢語，大部分都要挪到動詞前面做狀語。
舉例:綠色取自藍色，綠色就是藍色。(荀子《勸學》)
解析:在這句話中，主賓語短語“玉蘭”要移到“去”前面作狀語；後壹個賓語短語“玉蘭”應該移到“清”前面作狀語，翻譯過來就是“比藍青”。
2.介詞“壹”在今天的翻譯中通常用作狀語。
舉例:講故事。(《史記·項羽本紀》)
分析:“以物傳情”，即“以物傳情”，“以物傳情”作狀語。
3.補語位置還有壹個介詞“戶”，翻譯時可根據情況確定其構成。
《出埃及記》:在他生於我之前，他對道的認識也在我之前。(韓愈《世說》)
解析:《生於我之前》中的“胡”是介詞“於”；“在我之前”要移到“生活”前面做狀語。
例如:
如果可以，我會寫下我的遺憾和悲傷，“為了子君”，“為了自己”。(魯迅《傷逝》)
(2)春天已經過去大半，但還是很冷；再加上下了壹天的雨和淅淅瀝瀝的雨聲，半夜壹個人坐著有點淒涼...(魯迅《白芒寶貝塔序》)
爺爺多好啊！如果我有這樣壹個老人，我不會壹年流壹次眼淚，當然！(老舍的《女店員》)
(4)我們應該用血淋淋的聲音，
壹萬個電話:
醒醒吧，首相！
“繼續”妳的革命生涯
以妳對黨的忠誠和崇高的政治品質。
(郭小川悼念親愛的周總理)
介詞賓語，介詞賓語
1，否定句中的代詞介詞賓語
這種介詞賓語必須滿足兩個條件:壹、賓語必須是代詞；第二，必須是否定句，用“不”、“不”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語應該放在動詞之前和否定詞之後。例如:
碩鼠:“我三歲的時候，就願意照顧妳了。”“不在乎我”應該理解為“不在乎我”。
不要太自信鄒忌諷刺了齊王的可諫性和戰國政策。
但是，如果妳不是國王，妳將壹無所有。我是為了國家，孟子
古代人不是好欺負的！石鐘山故事中的蘇軾
我不知道它是否已經存在，但如果它(只要)我是忠實的(美好的)。《離騷》中的屈原
看東方哭吧，如果沒贏。李傳
我不忍心看到國王的女兒在野外放羊。李傳
就是以後沒有傳記了，也沒聽說過。《齊歡金文史鷙》《孟子》
保民為王，不可抗拒。《齊歡金文史鷙》《孟子》
而愛人卻不知道。齊人有妻有妾，孟子
2.疑問句中的代詞介詞賓語。
在文言文中，疑問代詞“誰”、“他”、“Xi”、“安”等常用於動詞之前。
如《鴻門宴》:“梁問‘陛下在此所為何事？’”“他媽的”應該理解為“他媽的”
我和徐紅梅是誰？鄒忌諷刺了齊王的忠臣和戰國政策。
鍋嫌壺黑怎麽辦？我是為了國家，孟子
那史呢？快樂旅行《莊子》
他與惡(為什麽)為哉？快樂旅行《莊子》
裴紅安來了？鴻門宴《史記》
福晉，何苦呢？(象征物的前進)《燭之戰敗秦師》《左傳》
我真的做到了，有什麽不好？韓愈:祭十二郎
妳在洞庭安全嗎？李傳
無情的郎安？李傳
3.介詞賓語前置:現代漢語中，介詞後面帶賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往放在介詞之前，形成倒裝句現象。例如:
《嶽陽樓記》:“猜！維斯是誰？”“屬於誰”應該理解為“屬於誰”。
山崩後，常為什麽把自己托付給趙？摸龍說昭皇後，戰國政策
不做的和不會做的有什麽區別？《齊歡金文史鷙》《孟子》
我王少有疾病，怎能鼓樂？我怎樣才能在田野裏打獵？包壯遇上孟子，孟子
不然這本書怎麽會在這裏？鴻門宴《史記》
我記得。石鐘山故事中的蘇軾
子無怒，秋為期。“馮偉& # 8226；詩經
所以，不能遠廢。《陳情表》石米
遠煮也是君子。《齊歡金文史鷙》《孟子》
知道了又怎麽了？快樂旅行《莊子》
4.特殊結構:用“之”和“是”推進賓語。
前世不同宗教，古法是什麽？(妳模仿的是哪個古代？)
宋朝的罪是什麽？(宋國有什麽罪？)
服從就是傾聽(成語)
純逐利(成語)
跟著“馮婉貞”走
但哥哥和嫂子是韓愈根據《祭十二郎》
只有妳在問。
5.普通介詞賓語
壹般介詞賓語，大家都要註意語感。
介詞賓語總結。
在文言文中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在某些情況下，賓語會放在前面，前提是:
第壹，在疑問句中，疑問代詞作賓語，介詞賓語。在這類句子中，介詞的賓語也是介詞。如:“裴紅安在嗎？”這類句子的關鍵是疑問代詞(如誰、他、、死、胡、惡、安、燕等。).值得註意的是，介詞“壹”的賓語是主動的，即使不是疑問代詞，也可以介詞化。比如“剩下的就是記住它，讓觀察人民的人得到它。”(柳宗元《捕蛇者》)這個“是”字是壹般代詞，但也是介詞。
第二，在文言否定句中，代詞作賓語，介詞賓語。這類句子有兩點需要註意。壹種是否定句(壹般句子中必須有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等否定詞)；第二，代詞作賓語。比如“人是不可能做出承諾的。”(陳壽《三國誌·諸葛亮傳》)正常的語序應該是“人是不可能做出承諾的。”
第三，用“之”或“是”提前在動詞前帶賓語，以強調賓語。此時的“之”只是壹個介詞賓語的符號，並沒有真正的意義。比如“我不知道句子，但我不理解。”(韓愈《世說》)有時可以在介詞賓語前加壹個範圍副詞“為”，形成“為”的格式...是……”。如:“唯利是圖”、“聽話”等等。
第四，除了第壹種情況，還有壹種情況是，介詞介詞賓語在處所詞和時間詞作賓語時有時會被介詞化；例如，“葉文坐在南方。”(《史記·項羽本紀》)意思是“葉文坐北朝南”
介詞賓語的各種例子:
1)，疑問介詞賓語——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語壹般放在謂語之前。
豫州今天想要什麽？(赤壁之戰)
妳要說什麽？(赤壁之戰)
國王在這裏做什麽？(《鴻門宴》)
客人怎麽樣？(《馮諼客孟嘗君》)
裴紅安來了？(《鴻門宴》)
妳看怪不怪(誤解之戰)
秦更是失態。為什麽？(誤解之戰)
如果街亭倒了，我們要安全返回嗎？(失落街亭)
今天，我要羞辱它。為什麽？(《晏子使楚》)
誰欺騙了我，欺騙了天空？(《論語·子涵》)
我真的很無能，誰敢抱怨？(《左傳·成公三年》)
魏軍把兒子當政治家，兒子會是憲？(《論語·魯茲》)
2)、否定句介詞賓語——在否定句中，如果代詞是賓語，那麽介詞賓語。
古代人不受欺負？(《石鐘山的故事》)
而在城市裏，反之亦然，城市裏沒有感覺。(《李碩學夜入蔡州》)
既然書上有記載，那就什麽都不剩了。(張衡傳)
三歲，我願意照顧妳。(《說書》)
能因人不足而治的，從古至今都沒聽說過。(關於累積和稀疏存儲)
不知道別人不知道的，就不知道人是什麽。(《論語學習》)
居澤說:“不知道。”(《魯茲、曾、、龔錫華坐下》)
世界是渾濁的，我不知道更多，但我們忽略它。(《佘江》)
我不作弊，我不擔心。(《左傳·弓玄十五年》)
每次我把自己比作管仲和樂毅，我都不能做出承諾。(《隆中對》)
3)敘述句介詞賓語——敘述句介詞賓語壹般標有“之、是”等助詞。
宋朝的罪是什麽？(“輸”)
不知道看什麽，但是很疑惑。(《世說》)
但是，不舉壹根羽毛，就不用力；如果沒看到妳的工資，就不用說清楚了。(《齊歡·金文·史鷙》)
比如妳對著老虎扔肉，有什麽功德？(《新盜符救趙》)
南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”(《陋室明》)
今天我不考察它，但我考察我的橘子？(《奧蘭治的話》)
生活就是傾聽。
唯命是從。
神無親戚，德有依附。
不要自私的對待事物，只有好才是好的。(《十漸十不能疏》)
殺了我有什麽意義？(《左傳·Xi公五年》)
天賦是唯壹的提升途徑，我必須使用它。(曹操《求賢令》)
雄雞啼立，井被堵，只待馬兒隨？(《左傳·襄公十四年》)
4)介詞介詞賓語——把介詞的賓語移到介詞之前，起強調作用。(註意:壹般出現在疑問句中)
為什麽說還有很長的路要走？(赤壁之戰)
但是為什麽要謹慎呢？(《茶傳》)
國王說:“妳怎麽知道？”(《廉頗藺相如傳》)
妳是怎麽認識燕王的？(《廉頗藺相如傳》)
就是妳求可汗，為什麽還要加？(蘇武傳)
嘿，維斯，我們和誰壹起回家？(嶽陽樓的故事)
我王疾病少，怎麽打獵？(《包壯遇上孟子》)
為什麽要等？(《譚嗣同》)
相繼與百工交易是什麽？(《孟子·滕文公上》)
為什麽不在這個圍城裏待久壹點？(《戰國策·趙策》)
有些人不同意，日日夜夜都在思考。(《孟子·離婁上》)
5)、介詞賓語這個詞。
王祥和項伯坐在東面；雅芙坐南。(《鴻門宴》)
沛公坐北；張亮位於西邊。(《鴻門宴》)
瞬間站在了南方，姚帥領著諸侯們到了北方，面對他們。
被人們忽視的三種介詞賓語句
人們在學習文言文時，往往比較註意疑問句中的疑問代詞，賓語要放在動詞或介詞前面(如《鴻門宴》:“裴公安在嗎？”又如《廉頗藺相如傳》:“王問:‘妳怎麽知道？’)，否定句中作賓語的代詞要放在動詞前面(如《石鐘山的故事》:“古人不驕不躁。”)，用“之”或“是”把賓語放在動詞前(如“公失”:“宋何罪？”再比如成語“聽話就是聽話”)等三種介詞賓語的句式，而忽略了下面三種介詞賓語的句子。
壹、有時為了突出介詞引入的賓語，把介詞的賓語放在介詞前面(不同於上面說的介詞的疑問代詞介詞賓語)。在這種情況下，介詞“壹”和“於”是常見的。例如:
(1)砍竹子經過的那條路，看到那個小水池，水特別清。整塊石頭是底部。(小石塘的故事)
(2)聖人修古，不可能出其不意。(《五只飛蛾》)
(3)有不同意的，日思夜想。(《孟子·離婁上》)
(4)憤怒中的房間，色彩中的城市。(《左公十九年》)
例1中的“壹”是“用”的意思，賓語是“石泉”。為了突出“”，賓語放在“易”之前。例2中的“壹”表示原因，其賓語是近代詞“是”。為了突出“是”，賓語也放在“是”之前。例3中的“晝與夜”是“晝與夜”的意思，“夜”是“易”的賓語。為了突出“夜”，賓語也放在“伊”之前。例4中，“時宇”表示“石喻”，“時宇”表示“石喻”，“是”和“是”都是賓語。為了突出“是”和“是”，賓語放在“於”之前。
第二，指示副詞“向”作賓語、介詞賓語。例如:
(1)濫交。(《愚公轉龔》)
(2)再近壹點，...卻不認識對方。(《貴州的驢》)
(3)我已經失去了感激之情，不會同意徐。(孔雀東南飛)
(4)從徐子的方式來看，誰是假的，邪惡能統治國家嗎？(《孟子·滕文公上》)
情況①項代替；例②項代替(驢)；③項代替妳(焦仲卿)；例④，項代替大家。這些“相”都是對象。為了強調“相”，賓語放在動詞前面。
第三，指示副詞“見”作賓語、介詞賓語。例如:
①季峻或見赦也。(《答司馬的建議》)
(2)如果妳看到記錄，希望妳快點來。(孔雀東南飛)
(3)六月生孩子，慈父見背影。(陳情表)
④當初，蘇秦氏飲泣，借貸方十萬錢作為資本。並發家致富，以壹百金賠償。舉報所有嘗過德行的人。(《史記·蘇秦列傳》)
格①中的“見”字代替“我”(王安石)，格②中的“見”字代替“我”(劉蘭芝)，格③中的“見”字代替“我”(施密)，格④中的“見”字代替“我”(蘇秦)。這些“看”都是對象。為了強調“看見”，賓語放在動詞前面。這種介詞賓語句在現代漢語中還是可以看到的。如“原諒我”(請原諒我)、“請教導我”、“請示範給我看”(請教導我)、“請告訴我”等等。
上面提到的三種介詞賓語句是文言文中常見的語法現象，但在壹般的古代漢語語法書中卻沒有把它們當作賓語的介詞，這是不公平的。這三個介詞賓語句和壹般古漢語語法書上的疑問句中的介詞賓語、否定句中的介詞賓語、借助“之”或“是”的介詞賓語壹樣重要，不能忽視。
1.介詞賓語
所謂介詞賓語，通常用作賓語，放在謂語動詞前面表示強調。比如“不同意書”中的“之”字就是介詞賓語。介詞賓語通常分為四種情況。
(1)在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。如:“國王在這裏做什麽？”
(2)在否定句中，代詞是賓語，介詞賓語。比如“古人不欺。”
(3)依靠“之”和“時”來推進對象。比如“我不知道句子，但我不理解。”“迫切需要好好學習，難得見到。”
(4)介詞短語中的介詞賓語。如:“不然書怎麽會在這裏？”
2.定語後置
通常定語要放在中心詞前面，但是文言文裏有很多句子把定語放在中心詞後面。如:“蚯蚓雖無爪牙之利，但筋骨強健。他們吃大地，喝黃水，他們也殷勤。”中間的“利益”和“實力”是後屬性。文言文中的定語後置有以下幾種情況。
(1)用“之”將屬性後置。如:“大千世界有多少人？”
(2)用“著”的後置。比如“壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。”
3.狀語後置
在文言文中，介詞作狀語常放在句後作補語。例如，“窮人比富人說得好”和“富人”是介詞短語，放在句子後面作為補語。
4.主謂倒置
這種情況很少見，往往是為了表達強烈的感情。比如“對不起，妳不喜歡。”“漂亮，我是中國青年。”
【練習】識別下列句子中的句型。
(1)保民而王，莫能也。
(2)國王和人民對國王的愛沒有什麽不同。
(3)什麽是德，那妳就能為王？
(4)妳怎麽知道我也可以？
⑤真可惜！太俗了！
⑥中途想去蘇州和白樂天看看。
⑦故凡愚者，非我若也。
8不會教孩子的凡人，不想陷在自己的罪裏。
妳說的這幾種句子都屬於古漢語中的倒裝句。
文言倒裝句與現代漢語的句序有關。基於此，我們把文言倒裝句分為介詞賓語、定語後置、狀語後置、主謂倒置等等。
1.介詞賓語
所謂介詞賓語，通常用作賓語，放在謂語動詞前面表示強調。比如“不同意書”中的“之”字就是介詞賓語。介詞賓語通常分為四種情況。
(1)在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。如:“國王在這裏做什麽？”
(2)在否定句中，代詞是賓語，介詞賓語。比如“古人不欺。”
(3)依靠“之”和“時”來推進對象。比如“我不知道句子，但我不理解。”“迫切需要好好學習，難得見到。”
(4)介詞短語中的介詞賓語。如:“不然書怎麽會在這裏？”