參見“南方捷徑”。
此處列出佳能出處作為《南方捷徑》的佳能出處，以供參考。
#蘇的《大余》。第10卷。“魯臧雍開始在隱居，而仲宗則身居要職。
司馬道長被迎入京，被歸還，用1 & gt；指鐘南山2 & gt他說:“這裏面有很大的好處，妳又何必遠呢？”！"程震3 >；徐答道，“從仆從的角度來看，這是做官的捷徑。」
躲藏是可恥的。
藏族用博學的文章，擅長草書，會彈鋼琴；太棒了。
我不當官的時候，品谷修行精神，還是挺高尚的。
而登朝，附權，耽奢，亡憲，喪！【註】(1)藏語使用:魯藏語使用(？？714?)，字子謙，唐朝幽州範陽人。
他被提升為進士，但不允許他做官，所以他隱居在鐘南山。
在長安，吳州，他被傳喚給左補遺。
中宗朝，李中書舍人，黃門侍郎，秀文館學士。
後來因為太平公主的緣故，就配了壹桌。
做官後專事權貴，被世人恥笑。
玄宗死於開元初，五十多歲。
②鐘南山:山脈的名稱。
它起於甘肅省天水縣，橫貫陜西省南部，止於河南省陜縣。
它是長江和黃河的分水嶺，也是地理上的自然分界線。南北方的氣候和地貌都不壹樣。
或者秦嶺，秦山。
③程甄:司馬成鎮(公元647年？735)，唐代著名道士。
字小，法號隱，洛州暖。
遊遍名山，止於天臺山，自稱天臺白雲。
少好學，不做官。
武則天、宗瑞曾迎其入京，玄宗在開元兩次召其入京，使吳王山設壇房居住。
誠壹先生去世了。
【參考】也請參考《新唐書》卷123《魯藏傳》中對典故的描述，此處列為“南下捷徑”，以供參考。
鐘南山離唐朝的京都長安很近。在這裏隱居的人，經常去山裏求隱居或者拜佛，所以在朝中做官的機會很大。因此，鐘南山壹直被視為謀求官職的捷徑。
盧藏勇就是壹個眾所周知的例子。
他被提升為進士後，沒有得到重用，所以他隱居在鐘南山。後來，他被召入宮中服役。此後，他壹路順風順水，屢被提拔。
當時有個道士司馬成鎮，生性淡泊，不求官職，隱居在天臺山。由於德高望重，幾次被皇帝召入宮中詢問。
宗瑞年間，司馬懿再次邀請成鎮入宮。當他再次要求返回天臺山時，魯臧永指著終南山說:“妳要隱居，這是個好地方，何必舍近求遠！”司馬成鎮知道魯藏的過去，於是回答說:“依我看，這應該是求官的捷徑吧！”盧藏勇聽出了他話中的諷刺，感到很慚愧。
後來，這個故事被濃縮成“南方捷徑”，比喻壹種求官、求名、求利的便捷方式。
書證:01。宋。範成大詩《逍遙樓贈張邦達教授，張貴偉門生亦是同年入君子會上層七人》:“誰憐清池之句，不用南山捷徑鞭。
作者七人，霜降九月菊盡毀。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別南方的參考詞和捷徑