語言真的很奇妙，用專屬代詞來表示壹個物體或者壹個人。按照壹定的語法，按照人腦的邏輯，組成傳達感情的句子；於是，有了拼在壹起的文章，中華民族的漢字壹個個拼出來；西方國家的英語是由26個字母組成的，還有羅馬，拉丁等等！這壹切總是，字裏行間，拼湊得恰到好處，仿佛上帝早已定下了字母拼圖的輪廓，每壹筆都是黏糊糊的，於是後人在畫字造字的時候就把握住了規律，做出了語言和文字。
語言真的很微妙；從壹個遙遠的古國，古代原始人脫口而出的語言的發音開始發展，經過幾代人的傳承，演變成了現代語言的發音。同樣的語言會因為地域的不同而不同，更何況世界上還有很多語言。這種巧妙的語言發音的原因主要是國界之間不同的文化歷史背景；不同地區之間不同的社會發展水平、文化和歷史背景，以及與當地人交流的選擇表達方式。
語言真的很神秘；它不僅記錄了歷史悠久的國家和地區的文化和歷史，也是其發源地居民生活的縮影。我的每壹個字，每壹個發音，都很能代表語言起源的特征，明顯的和模糊的，朦朧的和清晰的！
每壹個字，每壹個音，都是文化的表象。語言，隱藏著壹種難以完全理解的魅力，在等待著我。
大家聯系壹下，看看吧！
2.以“語言”為題寫壹篇800字的作文，也可以面對面觀察。這幅油畫值多少錢？它隱藏著不可告人的動機。壹言為定。
晚上坐電車去，自稱“臭豆腐”，是文曲星做的。前者似乎充滿熱情。
我們通常所說的文字，如果他知道可以借，可以不還，那就叫“書面語”，但他開始可能會像木匠做桌子壹樣費勁，身體瘦得像只鴨子。為什麽？但是！”“兩個銅幣要見××××
好的。如果我想的是“水”，那往往是臭的，壹塊銅或者壹塊大理石。
巷子深處的賣花聲曾經是壹種力量，他的訓練很復雜，不知不覺就變得更容易寫文章了。賣臭豆腐不欺大眾。
在這種情況下，“哪個”這個詞下去，除了口語，肯定還有另壹套書面語。這種代表藝術家心靈的材料，不再僅僅是材料。
內心語言是心靈的活動。以前釋迦牟尼在世的時候是媒人。博客，以後他們會說嗎？它代表數量的增加。
它將有希望成為每個人的技能。對於那些主持廣播節目的人，我們將在招待所見面。每個人都可以用這只小鴨子來代表自己。壹旦他們開始寫作，他們就不知所措。他們不稱之為“剛出版的x光報”:“明天下午壹起吃飯好嗎？”target="_blank " >擺篇文章？
我認為妳可以用壹種簡單的方式提出來，比如，首先定義語言的含義，其次，展示壹些語言的非語言現象。
第三，對比漢語和英語的語言
6.壹篇以普通話為主題的作文，200字。六年級的語言是最重要的交流工具。在中國，最具標誌性的語言是普通話。那麽，什麽是普通話呢？普通話，即現代標準漢語，又稱官話、普通話，是指中國大陸、香港、澳門、臺灣省及海外華人所講的* * *通用語言，是現代漢語的* * *通用交際口語。
現在，普通話是中國的通用語言之壹。俗話說:普通話通用。現在外國人甚至去補習班學普通話。現在走在街上，誰說的不是普通話？那麽，有了這樣壹種獨壹無二的語言，如何才能把它傳播到全世界呢？如何才能把普通話這個代表我們國家的語言和文化發揚光大？
推廣普通話，首先要學好普通話。我們不僅要自己學好普通話，還要把普通話學好後教給身邊的朋友和親人，讓他們都融入普通話的世界。最好每天都說普通話。堅持這壹點很重要。然而，我們需要多努力才能和別人說普通話呢？其實最重要的壹招就是多讀多說普通話。只要多訓練，普通話自然會說得越來越好。無論遇到哪個單詞不會發音，都要多翻壹翻，了解發音，盡量減少發錯音的幾率，這樣也能提高發音的準確性。在學校，妳必須和妳的同學和老師說標準的普通話。生活中也要和家人說普通話。並多告訴身邊的人普通話的起源，讓大家認識到中國美麗的語言和文化。
"我是中國佤族，我喜歡說普通話."推廣普通話從妳我做起，從妳我做起。讓我們都成為愛說普通話的中國娃，把我們中國的語言和文化傳播到世界的每壹個角落，讓全世界的人都能說普通話。
7.寫壹篇關於“語言與文明”的文章，具有決定性的意義。傳統意義上是文明與不文明的區別。非洲人和美國人提出了口頭文明的概念，我不認同。"
壹種語言是否有書面形式確實具有決定性的意義。它的意義在於使用這種語言的民族在其文明基礎上的發展和進步(不同於在其文化基礎上的進步和進化)。當語言從口頭發展到書面，成為壹種有固定體系的語言時，語言本身可以說經歷了壹次語言學的進步。這個進步的意思是:1)這種語言有它相對完善的體系，所以很多以前靠語言交流和表達來完成的事情，都相對方便容易完成；2)具有可反復改寫的固定書寫字體，以傳播信息和知識為目的，語言具有高度的準確性、有效性、功能性和價值性；信息和知識的傳播可以包括任何東西，從個人的思想和願望到整個群體的文化和信仰；3)沿襲前兩者的效果，這種語言甚至可以演變成其所屬群體的整個文化的代表，成為其文明進步的標誌。
所謂“文明”，無非是“社會”二字，是壹個群體所生活的環境社會中的壹種發達狀態。它本身的概念和意義代表了壹個文明的存在和狀態。當然，這種進步離不開其民族所使用語言的同步進步:壹種語言發展成為具有固定體系的相對完善的書面語(不僅僅是口語)後，對其民族社會文明的同步進步發揮了重要作用。相反，如果壹個群體所使用的語言沒有得到這種進步，沒有成為具有相對完善的固定體系的書面語言，而僅僅停留在口頭語言的發展範圍內，那麽它的使用就不能對其所屬群體的社會文明同步進步起到足夠的作用。原因很簡單，因為口語並不能像書面語壹樣，完全成為幫助傳播和擴大其族群整個社會文化知識的信息工具。
語言的第壹意圖和目的是有效的信息工具；從口語到書面語的進步，表現並意味著所屬群體社會文明的進步(其文化也相應地得到了傳播、拓展和傳承)。但必須區分的是，雖然語言的進步和文明的進步是可以同步的，甚至前者可以成為後者的動力，但這並不意味著壹個社會沒有書面語言就沒有相應的文明。壹個文明的“進步”當然取決於其相應語言的“進步”，但文明本身的存在並不取決於書面語言本身的存在。事實上，僅僅是“口頭語言”的存在就已經代表了壹種“文明”的存在(比如“社會”的存在)，因為語言本身就是文明的壹種形式。“口語”代表其相關社會文明發展的壹個階段和狀態，“書面語”代表其文明發展的另壹個階段和狀態。不管它的語言是“口頭的”還是“書面的”，它所屬的群體還是絕對有它的“文明”。
“口頭文明”這個概念，其實是對“口頭語言”的壹種拓展和放大。簡單來說，它的道德指的是壹種以“口頭語言”為基礎的社會文明，可以和壹種以“書面語言”為基礎的社會文明相提並論，但這兩個社會都有各自的文化和文明，只是每個社會的文明發展進步程度不同，包括語言本身。
語言，是否有文字系統，具有決定性的意義，但其意義和區別並不在文明與不文明之間。
8.用語言的魅力寫壹篇作文。我們說文學的魅力靠語言，歷屆高考的成功也靠語言。只要瀏覽壹下歷年各省的高考，就會發現這是壹個多麽豐富的語言海洋，這是壹頓多麽令人心曠神怡的飯菜:有的侃侃而談，年輕人意氣風發；有的嚴謹方正，成熟穩重；有的* * *蕩漾，表達自己的精神；有的充滿機智和想象力；有的委婉合理；他們中的壹些人彼此和諧，他們中的壹些人不成熟，壹些人極端，但那種靈性和天賦，那種修養和理解，那種對語言的獨特創造，真的讓妳折服和憤怒。
因此，如果我們能夠機智、靈活、藝術地運用語言，就壹定能夠使妳的語言墨守成規，從而在高考作文中獲得明顯的優勢。
範文:牽著妳的手(陜西考生)
1995年9月8日，當洛杉磯特工古茲曼打開大學區壹間公寓的門時，這位藍眼睛的西方人不禁被眼前令人心酸的壹幕所感動:古色古香的家具散發著迷人的光暈，壹位身著栗色旗袍的中國老婦人正躺在客廳中央華麗的地毯上。桌子上還有壹疊手稿和壹支打開的鋼筆。黑白瓜子散落在壹旁...古茲曼自然不知道，在他面前的是張愛玲，壹個在中國文壇上名聲響徹的才女。他甚至不知道這個在沈默中默默死去的才女有著怎樣的思想和感情！
也許張愛玲早已算計好了自己的死期，否則她為什麽會留下“將遺體帶回上海”的遺言？朋友邀請她回國，她不願意:“不是上海能回去的。”是的，她屬於中國的舊時代。她迷戀金錢，那個時代早就過去了。她能做的只有忘記，忘記前半生的喧囂，忘記前半生的浮華，忘記別人帶給她的痛苦或不快，甚至忘記自己，在壹群伯克利學生的身影中完成靈魂的徹底放逐。張愛玲把所有的浮華都寫在了沙子裏，風呼嘯而過，痕跡褪去，壹切都是那麽的孤獨……所以她說“我的心是輕的……”
五十年前，張愛玲把她最喜歡的照片放進了八卦的扉頁——那張年輕的臉上掛滿了笑容。50年後，面對許多過去的老照片，她毅然落筆，在每壹張老照片裏記錄下自己的思念、回憶和感恩與情懷。我不禁又愛又恨，愛更是在時間的流動中刻骨銘心。回憶就像壹個旋轉的樓梯，上上下下，前前後後。沒有人知道它會迷失在哪壹步，也沒有人知道它會停止在哪壹步。於是，“對比”成了張愛玲的代表作。張愛玲把自己的真誠、真情、真情深深地刻在了石頭上，石頭的痕跡在歲月的侵蝕下越發清晰...
在《傾城之戀》中，張愛玲深情地說，“寵愛兒子，生死慷慨，執子之手，與子偕老”——這不就是她心中銘記的愛嗎？這不就是她“遺忘”後用來支撐生活和心靈的“記憶”嗎？
她已經睡著了，雖然她死了又生了。當失去的生命被帶入黑暗的世界，靈魂已經凝結成壹塊透明的白石。忘記浮華，記住真誠。
再說壹遍:牽著妳的手，生死富貴...
評論:
考生迷戀壹代才女張愛玲，用飽含深情的筆寫下了她的“忘記浮華，記住真誠”。本文中的便捷討論材料展示了廣闊的閱讀視野。
用詞挺優雅的，比如“忘了”，意思是“張愛玲把所有的浮華都寫在了沙子裏，風呼嘯而過，痕跡褪去，壹切都是那麽孤獨……”；說“記得”，就是“張愛玲把自己的真誠、真情、真情深深地刻在石頭上，石頭的痕跡在歲月的侵蝕下更加清晰……”這個表達很文藝。
9.關於言論和行為話題的作文有壹個年輕人，在人生漫長的十字路口跋涉。當他到達壹個渡口時，他已經有了七個背包:“健康”、“美麗”、“誠實”、“機敏”、“才能”、“金錢”和“榮譽”。渡船出發的時候，風平浪靜，我也說不清過了多久。風勢洶湧，小船上下顛簸，危機四伏。少公說:“船小而重，客官必須拋棄壹個背包才能安全渡過難關。看到年輕人沒有壹個願意放棄的，少共又補充道:“舍了取，就有得有失。年輕人想了壹會兒，把“誠實”扔進了河裏。在寓言中，“誠實”已經被拋棄了。這讓妳想到了什麽？請以“誠”為題，寫壹篇不少於800字的文章。可以寫自己的經歷、經歷、觀點、信仰，也可以寫故事、寓言。思維領航
1.繼續寫故事。試想壹下年輕人拋棄“誠實”後的體驗和命運。可想而知，他和其他六個背包的開始都很順利，後來漸漸失去了人們的信任，不得不回去打撈“誠實”或者死於貧困。2.寫壹個故事。舉個例子，如果壹個窮男孩去山上砍柴，遇到七個仙女，她們每個人都要送他壹份禮物，但是男孩只能選擇其中壹個。他會選擇“誠實”嗎？可以重點關註孩子的心理掙紮:父母的教育，別人的言語行為等。3.“誠”是人與人相處的基本原則。妳可以想象沒有誠信的人與人之間的故事。比如寫壹個“欺國奇遇”，用“鏡中花”的形式寫壹個荒誕的故事。按照欺騙國的道德標準，越不誠實的人越受尊敬，而誠實的人沒有地位。4.從現代社會人們對“誠信”的態度入手，談“誠信缺失”是壹個普遍的社會問題。5.進退兩難地寫測試。在特殊情況下，放棄誠實可能是最好的選擇，但妳是壹個恪守誠實的謙謙君子。這時候妳該怎麽辦？
10.以“語文課”為題寫壹篇作文1。切題。
寫作的時候，把“大題目”剪成幾個“小題目”，然後選擇自己最熟悉、最得心應手的壹個來寫。比如“尊重”可以切入以下幾個小話題:尊重自己，尊重別人，才會有尊嚴；神聖的尊嚴在捍衛正義的鬥爭中升華；科學的尊嚴不可侵犯；尊嚴不僅是個人價值的象征，也是壹個民族、壹個國家的立國之本。產生尊嚴的是理性——對正義的堅持，而不是沖動——對虛榮的追求，等等。
這樣縮小後的題目更加貼近生活和考生，使題目作文的內容既不空泛也不單薄。2.限制方向。
題目限制越少，留給考生思考的空間越大；題目字數越少，詞的外延越大。寫的時候壹定要限定，縮小題目，切口太大，中心不集中。
限制的方法有很多。可以在前面加修飾語，在後面加中心詞，前後都可以，甚至中間也可以。比如“父親”這個話題，可以定義為辛苦的父親、父親的遺憾、父親的榮耀、父親——執著的壹代、對待父親就是對待傳統等等。
再比如“面對缺陷”這個話題，中間可以限制:面對身體缺陷、性格缺陷、文化品味缺陷、藝術缺陷、勞動產品缺陷、人類自身缺陷等等。有了這個限制，文章的範圍就縮小了，內容也就基本確定了，就沒有偏離題目意思的危險了。
3.問和寫。面對廣泛的話題，可以提出問題，多問為什麽，這樣可以開闊思路，縮小寫作範圍。
比如，以“壓力”為題寫作時，我們可以這樣思考:什麽可以構成壓力？有壓力嗎？壓力從何而來？壓力帶來了什麽？如何應對壓力？然後自己回答這些問題，再從這些回答中選擇壹兩個方面寫壹篇文章。另外，要善於拓展。
(1)在日常瑣事和常見情景中，切入重大主題，並將其置於廣闊的社會背景和時代高度，使文章能跳動時代脈搏，傳達時代信息，表達時代精神。(2)將具體事物的某些特征與某種哲理、精神品質聯系起來，相互聯想，在題目中用具體的人、事、景、物來表達普遍的人情和抽象的道理。
4.理解話題的概念。準確理解題目的概念是符合題目意思的基礎。
比如寫《心靈的選擇》，“選擇”是核心。如果考生不認真審題，只發揮合作、互惠、共贏，很可能被寫成“為材料的作文”，偏離了題型的要求。
當然，“心靈”也是壹個重要的限制，規定這種“選擇”必須震撼心靈，震撼靈魂，心靈必須承受壹定的壓力；這是壹種思想體驗升華的選擇，是壹種面對是非、良知、尊嚴、人格的選擇，甚至是壹種面對生死的選擇。所以這種選擇往往是痛苦的，經過激烈的思想沖突，最後被證明是合理的選擇。5.把握題目的範圍。
準確把握題目範圍，有利於題目的分段，有利於考生在題目範圍內找到自己寫作的最佳切入點。比如以“和”為題寫壹篇文章。
題目中的“和諧”壹般包括人與人之間的和諧以及人與自然的和諧。人與人之間的和諧包括國家之間的和諧、民族之間的和諧、部門之間的和諧、獨立個體之間的和諧等。人與自然的和諧包括人與自然的和諧，以及人與自然界各種動物的和諧。
顯然，“和諧”是個大話題。寫作時要把握“和”的範圍，寫“和”的壹個方面。6.確定主題關系。
如果題目由幾個概念組成，如“自信與信仰”、“誠實與虛偽”、“人情與內心欣賞”、“樹木？森林？氣候”等，要求考生在寫作前分清幾個概念之間的關系。比如2002年全國高考，需要註意的是，題目中的“選擇”是指經過思考和權衡兩種或兩種以上的可能性後做出的有意識(或無意識到有意識)的選擇(放棄也是壹種選擇)。
這種雙向或多向的選擇，可以是尖銳的矛盾或對立，如生與死、真與假、善與惡、美與醜、得失等。也不能表現為尖銳的矛盾或對立，如情與理、對與對、善與善等等。但選擇的結果必須要麽合情、合理、合法，要麽適當。
“心”包括思想和情感兩個方面。因此，“心靈的選擇”必然不同於壹般的選擇:選擇的內容和過程必然有思想或情感上的矛盾、掙紮或觸動。
再比如2003年的全國高考，這是壹個關系型的題目。根據題目和引文可以發現，這種復雜的關系包含四種關系:壹是情感性，即親近和疏遠；二是認知性質，即深對淺錯；三是對待的方式，即理解事物和處理問題的方式；第四是認識的方向，即從感覺到認識，從認識到感覺。
“虛題”要寫得“實在”。對於“虛題”，在寫作時，首先要考慮題目或命題中包含了哪些思想、感受和想法，然後從這些思想、感受和想法入手，發掘或選取具體的素材，用具體、詳細的敘述或描述，表達作者對題目或命題的獨特見解或感受。
比如“追求”這個話題，看似很大很空洞，但落實到具體的人和事上，就好寫了。這個題目可以寫壹個老師，壹個學生，壹個科技人，其他各行各業的人，甚至壹個集體，壹個國家的追求。
總之，這種想象題要寫得很現實。如果掌握了虛實錯位的方法，馬上就能遇到這樣的問題。