問題二:菊花有什麽象征意義和特點嗎？菊花的象征意義
菊、梅、蘭、竹，自古以來就是中國文人心目中的“四君子”。菊花不僅是中國文人人格和氣節的寫照，還被賦予了廣泛而深遠的象征意義。
隱士的象征
自從受到陶謙先生的青睞，菊花就成了“花中隱士”。陶淵明《和國記》:“方菊開姚林，宋慶嚴觀居。以此美姿，為霜出類拔萃。”反映了他對羨慕安靜舒適生活的向往。他在東籬下悠閑地采摘菊花，以壹個田園詩人和隱士的姿態，賦予菊花獨特而不凡的隱士風範，菊花從此有了隱士的靈性。
第二，戰士的象征
當然，晚唐農民起義領袖黃巢改變了菊花隱士的形象。“颯颯西風種滿院，寒蝶難來。如果再過壹年我是狄青，我就去報桃花。”直到9月8日在秋來，我會殺死所有的花後，他們開放。天香透長安，滿城金花。“在他那些寓意和傾向性明顯的詩裏，菊花成了壹個歷經滄桑，為人民服務，為天主持正義的勇敢堅強的戰士。
與此同時唐。在岑參《三月九日思長安故鄉》中:欲登高，無人送酒，遙憐故鄉菊，開在戰場旁。菊花也成為了軍人的代表。
第三，悲傷的象征
宋？李清照《醉花吟》:霧濃雲愁永，神清氣爽金獸消。節亦重陽，玉枕紗廚夜半涼。東籬飲酒至黃昏後，淡淡的黃菊香溢滿雙袖。別說清秋不是人，西風卷旗珠簾，簾中人比那黃菊還瘦。李清照是宋代的壹位女詞人，菊花成為她作品中抒發思想的對象。“東籬放酒黃昏後，袖中有暗香。墨濤不死，簾卷西風，人比黃花瘦。”用“瘦”字表達內心對久違的老公的感情。
第四，高尚品格的象征
菊花壹般雕謝後花瓣不會枯萎，也不會像桃花那樣壹朵壹朵的脫落。所以詩人說:“我不忍墜地，寧死於此。”
所以詩人普遍欣賞他的淩厲性格，如:唐？白居易的《詠菊》:
壹夜新霜輕打瓦，香蕉崩倒。耐寒的只有東刺猬菊，金色的小米更是天剛蒙蒙亮。(也有因風雨而散的。宋代有壹個關於“王肅改詩”的故事，馮夢龍《反面教材》中有記載。據說蘇東坡有壹次去湘府拜訪王安石，正好王不在，看見案上有壹首詠菊花的詩，只寫了前兩句:“昨夜西風過園，遍地黃花。”。蘇東坡自言自語地笑了。他想，菊花就算幹枯了，也不會掉花瓣，就照著原韻，繼續寫了兩句:“秋花不如春花，說是要和詩人壹起細細唱。”王安石看了蘇東坡的續句後，覺得蘇東坡的觀察不夠全面。後來兩人意見不合，蘇東坡被貶黃州。蘇到達黃州後，是壹個風雨交加的日子。蘇和她的朋友們正在菊園裏賞菊，他們親眼看到了“遍地黃金”的多彩景象。這時候我才意識到自己錯怪了王安石，但還是不太了解。)
菊花經歷過風霜，有頑強的生命力。因為陶淵明采菊東籬下，菊花得了“花中隱者”的稱號。在日本，菊花是皇室的象征。菊花有各種各樣的顏色和不同的含義。
黃色菊花:壹抹愛
白菊花:在我國，表示哀悼，壹般用於悼念死者；在日本，它是貞潔和誠實的象征。
暗紅色菊花:迷人
菊花象征長壽:菊花在秋天開花，所以是秋天的象征。人們甚至稱九月為“聚月”，因為菊花與“證”諧音，“九”與“長”諧音，所以菊花也被用來象征長壽或長壽；而且在農歷九月初九采摘菊花，用來煉制菊花茶，更有意義。有些人甚至將這些菊花浸泡在陳年米酒中，或者用菊花沐浴，都有“水上菊花長壽”的意思。如果壹幅畫上畫有菊花和九只鵪鶉，因為“鵪鶉”的讀音與“安”相同，所以表示“久石居安”。菊花和松樹畫在壹起，稱為“松菊長存”，表示接受此畫的人長壽。有人在菊花上畫了壹個鼻涕蟲，因為“鼻涕蟲”和“官”是諧音，意思是希望別人長期占據官位。(9)畫名為《壹品官邸》。
菊花:純潔，高貴，我愛妳，真情。
翠菊:記住，愛，請相信我。
春菊:愛情占蔔
六月...> & gt
問題3:針葉樹、菊花、荷花、竹子、蘭花的特點和象征意義是什麽？沒看清楚
問題4:蘭花的象征意義蘭科是單子葉植物，多年生草本植物，也叫胡姬花。因為當地的蘭花大多原產於中國，所以也被稱為中國蘭花，紹興是蘭花的故鄉。根長圓柱形，葉從莖上叢生，線形披針形，2 ~ 3片壹束。蘭花的根、葉、花、果實和種子都有壹定的藥用價值。蘭花是壹種以芳香著稱的花卉，高貴典雅。古今名人對它的定價極高，被譽為花中君子。古代文人常把詩詞之美稱為“張瀾”，把友誼之真稱為“藍嬌”，把好朋友稱為“四君子”之壹的“柯藍”。
象征意義
中國的蘭花文化從開始推崇蘭花到現在，已經有兩千多年的歷史了。在古代，對蘭花的崇拜反映了中國傳統的審美特征。歷代文人墨客爭相吟詠、贊美蘭花，不僅僅指蘭花的優雅形態，更指其幽香。
蘭花外形素雅，葉形細長柔美，花姿優美，素淡芬芳，具有“色清氣清，氣清韻清”的氣質，又叫君子蘭，可見蘭花親近君子。自古以來，文人墨客偏愛植蘭、賞蘭、詠蘭、畫蘭、寫蘭，有壹種揮之不去的蘭花情節。從中國傳統美學的角度來看，蘭品被視為性格的象征，而顧嵐則是性格的寫照。在蘭花的幫助下，它成為中國知識分子追求崇高理想、遠離骯臟政治和保持良好品格的體現，並傳達了他們熱愛國家和永不結束的堅定信念。蘭花嬌艷芬芳，只有在山谷凈土裏才能生長，在人們的理想境界裏才能開放。
中國畫重在神似，對蘭花的描寫也重在蘭花的神韻和性情。不同的畫家畫蘭花的側重點不同。在寫意中，畫家筆下的蘭花往往用筆墨來表現花的葉相之美和花的純潔，追求自然的品質和飄逸的神韻。蘭花也象征著高貴的友誼，意味著心靈的統壹，親密，以及長生不老的意圖。也可以比喻成夫妻之間的意氣相投。
“藍”字多是對美的稱謂，蘭花也是美的象征。如果妳巧妙地用幾種顏色裝飾樹葉，它會有壹種魅力。壹件好的蘭花作品的蘭葉，經過大師的處理後，看起來是飄飄欲仙的，比自然界中的更美麗。
古今名人對它的定價極高，被譽為花中君子。
問題5:描述蘭花特征的成語是1。春蘭秋菊，春有蘭花，秋有菊花。比喻各有千秋。
2.蘭、蘭、蘭:都是香草名。草壹樣的心，蘭壹樣的精。比喻壹個女人純潔的心靈和優雅的人格。
3.空谷幽蘭，谷中美蘭。非常少見形容，常用來形容優雅。
4.是壹起燒的，蘭:香草的名字；艾:臭草；燃燒:燃燒。蘭花是用艾草燒的。比喻不分好壞，在壹起。
5.蘭花作為禮物贈送:蘭花，花芳香；藥:牡丹。比喻男女互贈禮物，以示愛意。
6.吹比蘭花好，氣息如蘭花香。形容美女的氣息。
7.毀藍折玉，毀:毀，毀。毀蘭破美玉。比喻摧殘和傷害女性。
8.采蘭贈牡丹，蘭花:蘭花，花香；邵:牡丹。比喻男女互贈禮物，以示愛意。
9.吹起來像蘭花，聞起來像蘭花。形容美女的氣息。也用來形容文字的美。
10.綠葉的悲哀和紅色的悲哀是指被風雨破壞的綠葉和紅花。宋·劉墉《鼎豐伯》詞:“自春來悲青，心為可可事。”張松瀟湘《碎玉蘭花》詞曰:“皆因壹夜風。”
問題6:蘭花的特性。蘭花象征著什麽？
人們自古佩戴蘭花，作為高貴、典雅、愛國和忠貞不渝的象征。蘭花象征高貴。蘭花優雅、端莊、芳香，壹直是高貴人格的象征。詩人屈原非常喜愛蘭花。在他的不朽著作《離騷》中，有許多關於蘭花的優美句子。
蘭花生前庭，含清風。
蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。對於中國人來說，蘭花也有著深刻的民族意義。中國傳統四君子中，梅、蘭、竹、菊不同於梅的孤僻，菊的風霜，竹的氣節。蘭花象征著壹個知識分子的氣質和壹個民族內斂的優雅。所以，對於蘭花，中國人有著根深蒂固的民族感情和人格認同。蘭花，優雅的葉子；高貴典雅的花，風韻猶存；那種純凈、悠遠、沁人心脾的香味，自古以來就受到人們的喜愛。所以在中國的傳統文化中，養蘭、賞蘭、畫蘭、寫蘭，壹直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑。中國蘭花，被譽為國香、王香，已成為高雅文化的代表。
吊蘭草遇凈土而生，因無人而不香...精致！
問題7:寫出各種花的象征意義:荷花()蘭花()竹子()常綠()荷花()荷花(出淤泥而不染高貴無辜)蘭花(蘭花因其獨特的葉、花、香而具有高貴典雅的特點)。古今名人對它的定價極高，被譽為花中君子。古代文人常把詩詞之美稱為“張瀾”，把友情之真稱為“藍嬌”，把好朋友稱為“柯藍”。Baike.baidu/view/4244)竹子(不屈、堅強、不屈)常青(常青~永葆青春)和狄蓮(壹根莖上兩朵花，象征夫妻百年好合永不分離)
問題8:蘭花的花語含義自古以來蘭花就被認為是高貴、典雅、愛國、堅貞的象征。蘭花象征著高貴、優雅和堅貞。蘭花在山谷中被視為“君子”，同時也表達虔誠之意，芬芳馥郁，以示蘭花是永恒的:神秘典雅，超凡脫俗，可以作為知識分子的象征。蘭花經濟作為壹種投資，也可能帶來良好的經濟效益，所以蘭花也可以作為商業的象征；蘭與儒家傳統中的人格取向有著深厚的淵源關系，這與其生物學特性有關:蘭葉相婀娜多姿，四季常青，花香馥郁，高貴典雅，具有符合民族審美情趣的形態；它的社會學意義由來已久。它以其獨特的魅力，最早介入古典貴族生活的方方面面，最早被載入歷史典籍，進入儒家的審美視野。或許與它奇特而神秘的經歷有關:沒有天賦的孔子看到了隱谷中的蘭花與青草互動，感受到了生命體驗感，從而建立了蘭花與儒家人格的內在聯系，而這種花與人並置的思維模式來自於人類的圖騰崇拜。蘭是最喜歡的花。從蘭花的形態、姿態、生存環境、內在氣質等方面，人們更習慣於解讀蘭花的象征意義，成為壹種固定的符號和方向碼。壹切愛蘭花、種蘭花、賞蘭花、詠蘭花的人，都從蘭花中汲取道德力量，從而自覺地塑造、提升、升華自己的人格和心靈。其文化內涵可以發展為孔子“為王之香”的理想和不為貧窮挫折所動的人格信仰，也可以發展為屈原個人德性的維護和追求。總之，蘭象征著儒家的人格理想:德性之雅，操守之守，淡泊自足，獨立自主。圖騰與蘭花:人類精神生活中涉及的最初的圖騰文化是原始文化的組成部分，它起源於萬物有靈的原始思維模式。蘭花作為個人圖騰，有三個特點。第壹，人是圖騰，圖騰是人。第二，人們經常用圖騰來制造自己的名字。第三，人與圖騰同生共死，是看不見、摸不著、忽明忽暗的保護神。圖騰崇拜逐漸淡化，成為人類遙遠而模糊的記憶，但在後世的生活中依然可以找到。《左傳》？《弓玄三年》記載了鄭慕公的生與死都與蘭花有關的圖騰故事。顏是的壹位“妃子”，她夢見天使送給她壹朵蘭花，並告訴她“把它當作自己的兒子”。後來，她懷孕生了壹個兒子，取名蘭，即鄭慕公。鄭穆公登基二十二年，有壹次病倒了。他說:“蘭花死了，我怕我也要死了。我出生在上面。”於是“斬蘭而死。“這個故事中‘采蘭’的含義是圖騰文化的體現。沒有圖騰文化，就無法理解蘭花在故事中的神秘和特殊性。不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡，文學作品中也有很多這樣的例子。《漢樂府》為之妻所作的古詩，以女主人公為題，是表現古代個人圖騰痕跡的特征蘭芝”，即“蘭芝”和“蘭芝”，是壹種蘭花。“蘭”的圖騰含義在詩中也很明顯。例如，在劉蘭芝投河自殺之前，焦仲卿對他的母親說:“今天很冷，寒風吹毀了樹木。“嚴霜籠罩宮廷蘭花，意味著主角壹生的悲劇即將發生，就像鄭慕公預言蘭花已死，恐怕要死了，這是蘭花圖騰文化的深層制約和潛在影響。通過對“原型”的研究，我們可以揭示出“幾個世紀以來被深奧的崇拜傳統所精心保存的不可理解的奧秘”，蘭就是這樣壹個“原型”。蘭對早期的貴族生活和民間生活產生了廣泛的影響。人們在抓蘭惡、贈蘭表情、祭蘭、捧蘭迎祥、帶蘭上朝、焚蘭香、祭蘭等活動中，與蘭建立了各種關系。蘭花文化的這些早期形態，充分說明從事政治活動和祭祀活動的人(我們可以把他們看作儒家的前輩)大量接觸和使用蘭花，雖然與功利目的掛鉤，沒有形成明確的倫理意義，但卻為孔子日後界定蘭花的審美形象提供了重要前提。孔子與蘭:奠定了蘭的文化內涵:“蘭應為王之香”。孔子出國遊歷十余年，卻始終沒有任用。在回山東自衛的路上，他看到蘭花是獨壹無二的，於是被眼前的景象所感動，感觸頗深...> & gt